議論文的范文作文
議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)議論文的范文，希望對(duì)你有幫助。
議論文的范文篇1
和煦的春風(fēng)，明媚的陽(yáng)光，使校園變得宛如一曲溫馨的曲子。但在這其中也存在著那些不和諧的音符。
美麗的校園，漆黑的角落，這些畫面讓人深思：早晨，一位同學(xué)走入校園，花兒向他點(diǎn)頭，云兒向他微笑，一切是那么美好。就在這時(shí)，從他嘴中飛出一塊口香糖，牢牢地粘在了地上，時(shí)間久了，人來(lái)人往，就成了一塊“黑痣”，影響了“容貌”;下課時(shí)，同學(xué)們飛一般地沖出教室，一些白色的紙片一同跑出來(lái)，在空中飛舞，在地上玩耍，卻沒有人將它們送回家;放學(xué)后，同學(xué)們擁擠在門旁，不知他是被誰(shuí)踩了一腳，便開始破口大罵，又不知怎么動(dòng)起手來(lái)，校園頓時(shí)亂成一團(tuán)，有人打架，有人勸架，但又有人幫架，使校園充滿打罵。面對(duì)這一幅幅畫面，我真不知是該嘆息，還是無(wú)奈地等待著美好一天的到來(lái)。
這樣的破壞我們校園風(fēng)景的黑色，我們必須要消滅。因?yàn)檫@些不良的現(xiàn)象，使本來(lái)純潔美麗的校園天空，變成了昏暗的天空。學(xué)校是教我們學(xué)習(xí)各種知識(shí)，教我們?cè)鯓幼鋈说牡胤剑@樣有著神圣和莊重的地方，怎么會(huì)允許有這些污漬和黑點(diǎn)呢?這些黑點(diǎn)污染了我們本性純潔的校園，使我們的校園中烏煙瘴氣，沒有陽(yáng)光，有如即將來(lái)臨暴風(fēng)雨時(shí)的昏暗。假使這些現(xiàn)象在校園中“廣為流傳”，使這些現(xiàn)象在校園中頻頻出現(xiàn)，讓我們的校園歌曲增添更多的不和諧音符，那么我們還能在校園里面學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣做一個(gè)文明的人了嗎?所以，為了我們的人生，我希望大家共同努力，做一個(gè)文明、有道德的人，擦去我們校園的黑點(diǎn)，樹立良好的校園風(fēng)氣，抹去不和諧的音符，創(chuàng)作一曲最動(dòng)聽的校園歌曲!
和煦的春風(fēng)，明媚的陽(yáng)光，清澈的小溪，蔚藍(lán)的天空，美麗的小花，頑強(qiáng)的小草，世間的一切，一切的美好，譜寫了一曲動(dòng)聽的校園之歌。
議論文的范文篇2
文人相輕，自古而然。幾千年來(lái)，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄?；蚴鞘巡虐廖?，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，擅于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，事之以禮，確實(shí)是件不容易的事。
楚國(guó)音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般知音，遂結(jié)為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數(shù)千年，已經(jīng)成為惺惺相惜的“英雄識(shí)英雄”的典范。它向我們昭示，學(xué)會(huì)欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。
人們常用“伯樂與千里馬”的故事來(lái)闡釋善于發(fā)現(xiàn)人才的問題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發(fā)現(xiàn)人才也常有，但真正懂得欣賞的卻很少。欣賞是一種發(fā)自肺腑、源自靈魂的感覺，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動(dòng)力，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當(dāng)然，人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人才也不例外。知音的故事為我們?cè)忈屃苏嬲男蕾p，是必定能客觀對(duì)待他人的優(yōu)、缺點(diǎn)，“擇其善者而從之，擇其不善而改之”。
小時(shí)侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對(duì)人成長(zhǎng)進(jìn)步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”，有時(shí)換個(gè)角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個(gè)成功的人背后都會(huì)有一段鮮為人知的故事，也會(huì)有屬于自己的“貴人”，正由于他們?cè)谀銑^斗、拼搏過程中，鼓勵(lì)你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個(gè)人價(jià)值，重拾信心，發(fā)揮出個(gè)人潛能，最終將成就你自己。相反，沒有人去欣賞你，發(fā)現(xiàn)你，那你可能會(huì)一直消沉下去。如果一定要說是金子就會(huì)發(fā)光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來(lái)，放到合適的地方才行!
學(xué)會(huì)欣賞他人必須要能胸有雅量，能閱人，能容人，放大他人優(yōu)點(diǎn)，忽略他人缺點(diǎn)，這樣既能讓別人感覺自身價(jià)值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)“類已”的人，見賢思齊，因?yàn)樗麄冇X得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應(yīng)當(dāng)會(huì)欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對(duì)手，欣賞他們可敬之處，讓別人受寵若驚，才能蠃得別人的真正尊重。有時(shí)候，還能達(dá)到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來(lái)不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。
欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識(shí)才。惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學(xué)會(huì)欣賞他人。
議論文的范文篇3
大概從我懂事以后，父親就有意無(wú)意地教育我：“人要學(xué)會(huì)知足常樂，就像你今天只能掙80元，就不要再去幻想能夠掙800元。除非用了不正當(dāng)?shù)氖侄危蝗荒鞘遣豢赡艿摹?rdquo;父親這樣的觀點(diǎn)顯然已經(jīng)被許多人所接受了。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)講，它也確實(shí)不失為是一種快樂之道。不然歷史上也就不會(huì)出現(xiàn)陶淵明這樣的人了?？墒俏覅s不以為然，我認(rèn)為那是消極的看法。
其一，我覺得現(xiàn)今的社會(huì)已不同往昔?，F(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)民主的，生產(chǎn)力活躍的社會(huì)。生話中的每一個(gè)人都可能是你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。一旦知足常樂，也就必定落后于他人。再看古今中外哪個(gè)有成就的人不是從不斷進(jìn)取中成長(zhǎng)出來(lái)的。想一想如果陶淵明生活在我們當(dāng)今這個(gè)年代，那么我想隱居給他帶來(lái)的好名聲也只會(huì)是少部分的人的看法，而更多的人將會(huì)將他視為懦夫，甚至落個(gè)不愛國(guó)，自私自利的壞名氣，而這一些都不會(huì)是我們想要的。所以我覺得知足常樂不應(yīng)當(dāng)是青春一代人所應(yīng)推崇的一種觀念。只有不安于現(xiàn)狀，才有不斷進(jìn)步的可能。我們必須記住----心有多高，人生的高度就有多高，心有多廣，生命的視野就有多廣。80變800也不是完全不可能的事。
其二，我并不認(rèn)同在生活中隨意地便用“絕對(duì)”之類詞語(yǔ)。我本人有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是對(duì)于經(jīng)常說“絕對(duì)”“肯定”之類的話語(yǔ)的人大多深感厭惡(當(dāng)然，并不包括我爸)因?yàn)樵谖铱磥?lái)，這樣的人對(duì)事物的判斷未免過于絕對(duì)化了。不尊重客觀而且有點(diǎn)心高氣傲的感覺。在我看來(lái)我們大可以將事物分為兩類：一類是現(xiàn)實(shí)中存在并且是可以經(jīng)由人自身各部分所感覺到的事物，我們先且將其叫做現(xiàn)實(shí)中的事物 。另一類，則是經(jīng)由人的思維或意識(shí)加工的想象中的事物。前者從某種意義上來(lái)講它是有“絕對(duì)”的，很簡(jiǎn)單的例子，我們現(xiàn)在的血一定是在流動(dòng)的，我們喝的自來(lái)水也絕對(duì)是干凈的吧!但這只是基于現(xiàn)在進(jìn)行的一個(gè)定點(diǎn)，它并不能代表一件事物的過去與將來(lái)，誰(shuí)也沒想過就因?yàn)橐活w螺絲釘?shù)暮趼裕鴮?dǎo)致美國(guó)的一架新式飛機(jī)解體，也沒人想過泰坦尼克號(hào)第一次出航就結(jié)束生涯。而后者我想也就沒必要多做解釋了，誰(shuí)敢肯定自己昨晚做過的夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果那是事實(shí)，那么天下就可能由于無(wú)意釋放的仇恨，在一夜之間變成墳場(chǎng)了。所以也請(qǐng)記住一句話：“不是上帝創(chuàng)造了我們而是我們的思想創(chuàng)造了上帝，不要輕信上帝的諾言。”
看過議論文的范文的人都會(huì)看：
1.高中議論文范文