關(guān)于角色轉(zhuǎn)換之間的議論文作文4篇
關(guān)于角色轉(zhuǎn)換之間的議論文作文4篇
存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒(méi)有那么界限分明，彼此的轉(zhuǎn)換著。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編學(xué)習(xí)一下關(guān)于角色的議論文吧！
角色轉(zhuǎn)換之間議論文篇一：
這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。
鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它最高可活到七十歲。
要活那么長(zhǎng)的壽命，它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎能碰到胸脯;它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地?fù)渥将C物;它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。
此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的更新過(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。
鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。鷹會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
五個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了，鷹重新開(kāi)始飛翔，重新?lián)碛辛α?，再開(kāi)始以后三十年的歲月。角色轉(zhuǎn)變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。
所以，老鷹更換羽毛的過(guò)程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤(pán)后的鳳凰，繼續(xù)遨游于萬(wàn)丈蒼穹，展示它的王者之姿。
人生也是如此，在人生的道路上，我們也會(huì)像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會(huì)覺(jué)得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。這時(shí)我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對(duì)成功的熱烈渴望，需要對(duì)重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力，才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。
鷹的智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們?nèi)祟?lèi)也望而卻步。在人生的舞臺(tái)上，每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者，或許，我們會(huì)把腳扭傷，但是，我們要選擇角色轉(zhuǎn)換，我們要在暴風(fēng)雨中旋轉(zhuǎn)，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂(lè)的環(huán)境中，否則，突如其來(lái)的災(zāi)難一定會(huì)把你壓倒，所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不可能能見(jiàn)到彩虹，走過(guò)風(fēng)雨，才能云開(kāi)霧散，旋出人生最美的舞姿。
唯有經(jīng)歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。
角色轉(zhuǎn)換之間議論文篇二：
當(dāng)我們?cè)谝淮未屋氜D(zhuǎn)往復(fù)中醒來(lái)，細(xì)數(shù)著過(guò)往歲月斑駁的痕跡，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間在老去的同時(shí)，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經(jīng)那些無(wú)可言說(shuō)的濫觴與結(jié)局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。
十四歲的我，初中生。
正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴(yán)厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿(mǎn)的氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿(mǎn)的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的冷戰(zhàn)。而基因遺傳也在這一刻毫無(wú)偏差地驗(yàn)證了它的正確性——倔強(qiáng)性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營(yíng)，她也只是到最后才問(wèn)我一句：如果你把你和你父親的角色轉(zhuǎn)換一下，再來(lái)看待這件事情，你會(huì)如何處理呢?
十八歲的我，高中生。
青春用它最完美的方式帶我走向下一個(gè)雨季，歲月一點(diǎn)點(diǎn)堆積成熟，我就這樣在轉(zhuǎn)瞬即逝的日子里長(zhǎng)大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在親友苦口婆心的勸導(dǎo)下都無(wú)濟(jì)于事，表姐只執(zhí)一詞：“我又沒(méi)錯(cuò)”，便不再搭理任何人的勸說(shuō)。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒(méi)錯(cuò)”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情。可笑的自己，可笑的表姐，原來(lái)我們都還是孩子。后來(lái)我用手機(jī)給表姐發(fā)短信：如果你把你和你母親的角色轉(zhuǎn)換一下，再來(lái)看待這件事情，你會(huì)如何處理呢?
事實(shí)上，我們選擇的處理方式與父母相近無(wú)差，而到最后的我們不是妥協(xié)于父母，而是折服于親情，因?yàn)槲覀冊(cè)诮巧D(zhuǎn)換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無(wú)知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過(guò)，他們只會(huì)把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠(yuǎn)。
四年間，我從一個(gè)初中生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧猩?，是因?yàn)槌砷L(zhǎng)歷程也好，是因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換也好，都讓我清清楚楚地看到愛(ài)與被愛(ài)的一念之差到底是什么。
當(dāng)我們跌跌撞撞到某個(gè)角落，去回憶蹉跎歲月里那些無(wú)以言表的情感時(shí)，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)到深處才不作妥協(xié)，只有與生俱來(lái)的力量才能撫平一切。
角色轉(zhuǎn)換之間議論文篇三：
如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多，我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多!
然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類(lèi)“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神，構(gòu)建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng)，年青一代或許能成長(zhǎng)更快，有一天，他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。
觀(guān)察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^(guān)念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身豐贍文化內(nèi)涵。
只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。
角色轉(zhuǎn)換之間議論文篇四：
正如自然界中的花開(kāi)花落，變化無(wú)常一般，人類(lèi)社會(huì)中施教者與受教者的角色也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。
自古以來(lái)，人們往往習(xí)慣于年長(zhǎng)者做施教者，年輕人做受教者的狀態(tài)，這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷對(duì)晚輩們來(lái)說(shuō)是一筆極為珍貴的財(cái)富。汲取前人智慧以更快更好地成長(zhǎng)，這不正是人類(lèi)得以不斷發(fā)展進(jìn)步的重要原因嗎?
但是年輕人的智慧在不斷增長(zhǎng)，那么他們超越長(zhǎng)輩的那一天的到來(lái)就顯得無(wú)比的正常和自然，這一點(diǎn)在迅速變化的當(dāng)今世界更易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楫?dāng)代的社會(huì)氛圍能讓年輕人具備創(chuàng)新的活力和勇于進(jìn)取的精神，浩瀚的書(shū)籍與包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)世界更是能最大程度地?cái)U(kuò)充他們的信息渠道。這樣，當(dāng)年輕人的知識(shí)水平高于年長(zhǎng)者之后，施教者與受教者間的角色轉(zhuǎn)換方有發(fā)生的可能。
然而角色轉(zhuǎn)換考驗(yàn)的不僅僅是知識(shí)水平的高低，還是雙方的心態(tài)。為此，年輕人應(yīng)當(dāng)有不懼權(quán)威的自信，不因?qū)Ψ绞情L(zhǎng)輩便畏首畏腳;年長(zhǎng)者不可剛愎自用，羞于放下身段，應(yīng)尊重知識(shí)、能者為師，正如韓愈所說(shuō)的：“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”
當(dāng)年輕人與年長(zhǎng)者間的知識(shí)水平高低完成轉(zhuǎn)換，心態(tài)也調(diào)整好了的時(shí)候，進(jìn)行施教者與受教者的角色轉(zhuǎn)換變便如順?biāo)浦鄣妮p巧、容易。
事實(shí)上，人們無(wú)需為角色轉(zhuǎn)換的發(fā)生而憂(yōu)慮、抗拒，因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)換帶來(lái)的結(jié)果可用兩個(gè)字概括，那便是“雙贏(yíng)”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái);年長(zhǎng)者成為了受教者，能得到更多新知識(shí)，了解新事物。“雙贏(yíng)”不正是當(dāng)今這個(gè)追求效率的時(shí)代所崇尚的嗎?
而一味排斥角色轉(zhuǎn)換則會(huì)帶來(lái)慘痛的后果，這一點(diǎn)若是放到國(guó)與國(guó)之間能顯得更有震撼力。清朝時(shí)，統(tǒng)治者仍沉溺于天朝上國(guó)的美夢(mèng)，不愿以五千年長(zhǎng)者古國(guó)的身份向年輕的歐洲列國(guó)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)即便是英明的康熙皇帝對(duì)英國(guó)使節(jié)呈上的戰(zhàn)艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰(shuí)能想到百余年后，英國(guó)正是靠這些堅(jiān)船巨炮率先轟開(kāi)了中華的國(guó)門(mén)，動(dòng)搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，那么只會(huì)被掌握先進(jìn)文化的后來(lái)者摧毀。
施教者與施教者的角色轉(zhuǎn)換之間，帶來(lái)的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀(jì)元!
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