關(guān)于理性作文六年級5篇
關(guān)于理性作文六年級5篇
人都是感性的，不過有的人多了一些理性，而有的人則少了一些理性罷了。下面給大家分享一些關(guān)于理性作文六年級，希望對大家有幫助。
關(guān)于理性作文六年級1
班固稱贊西漢景帝之子劉德：“修學好古，實事求是。”我們要尊重物質(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動的依據(jù)。所以，我認為：為人要理性，收斂任性。
理性就是要遵守規(guī)則。今年7月23日，北京八達嶺野生動物園東北虎襲擊游客至一死一傷事件，網(wǎng)絡(luò)傳得沸沸揚揚。我們一方面同情在動物園內(nèi)遭受猛虎襲擊的母女，一方面又對動物園管理方的免責議論紛紛。其實，認真想想此事，不禁又為當事者感到惋惜。
據(jù)調(diào)查組對事發(fā)原因認定稱，32歲女游客趙某未遵守八達嶺野生動物世界猛獸區(qū)嚴禁下車的規(guī)定私自下車，其母施救措施不當，導(dǎo)致其被虎攻擊死亡。
試想，倘若傷者趙某在園內(nèi)冷靜一點，理性一點，不管什么情況，都應(yīng)該考慮到潛在的威脅，如果不從副駕駛室下車，自己就不會受傷，而其母親更不會因從虎口下奪女兒而罹難。遵守規(guī)則需要付出生命的代價才能銘記，這是多么慘痛的教訓啊!理性一點吧，遵守規(guī)則其實也是敬畏生命。
理性就是要克制欲望。金錢是最具誘惑力的東西，同時它也是最富爭議性的。在市場經(jīng)濟下的今天，錢雖不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。在財富的積累與使用上，可以看出一個人的性格、志趣與德行，也可以看出一個人的理性、視野與境界。像周永康和徐才厚他們，也曾為我們的國家建設(shè)立下過汗馬功勞，可是，因為無止盡的欲望讓他們逐漸喪失了做人民好公仆的底線，最終走到了人民的對立面。保爾曾經(jīng)說過：“人的一生應(yīng)當是這樣度過的：當他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”我想，那些“大老虎”和“蒼蠅”們面對金錢、美色與權(quán)勢的誘惑時，內(nèi)心一定也曾有過猶豫和掙扎。然而，最終還是因為沒有克制住自己的欲望才成為社會腐敗的典型?？磥?，物質(zhì)生活的滿足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多擁有那些無價的東西。
理性就需要堅定的信念。貝多芬的音樂震撼了無數(shù)人的心靈?？墒沁@位天才作曲家不到三十歲歲就忍受著日益嚴重的耳疾的折磨，不到五十歲就完全喪失了聽覺功能。但他憑著一種堅定的信念與命運抗爭，在完全失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的《第九交響樂》。故曰：非有堅定信念不能理性也。
理性就得收斂任性。比如林徽因曾深深愛著徐志摩，也與徐志摩暢想未來，可是當她知道徐志摩已有家室后，毅然決然地離開了他。因為理性告訴她，做女人要有尊嚴，不能插足別人的家庭。當然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最終選擇了梁思成，一個在生活和事業(yè)上都可以幫助她的男人，他給了她安心的感覺，她便只與他攜手度過余生。不管怎樣都要理性地看待世間萬物，切不可草率行事。
理性地思考與遵守，理性地克制與發(fā)展，理性地創(chuàng)造與堅守，我想，我們的生活會因為收斂任性，多些理性而更加和諧美好!
關(guān)于理性作文六年級2
偌大的演播廳里坐無虛席，站在演講臺上的智能機器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標，臺下的人類則機械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個半球的公司總裁–仍是一位人工智能計算機，在下達終端指令。人類對計算機來說，不過就是失了感性的更低端的機器罷了-多么典型的科幻小說，那么原因呢?
當人類失了價值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認，人類確實在某些時候得向自己的創(chuàng)造品計算機學習：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來便需要主動獲取的。
但當理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標之壇，事情又變得截然不同–當人們渴望理性，并追求絕對的理性，那還有什么社會可言?當人們只為了自己的利益著想，當他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會慣例與普適道德觀上，當?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無懸念地不會有今日的地位。第一段中的場景在此時好象就是一個念念不去的咒。這一個咒，禁錮了人類的步伐。
話語再歸到人工智能計算機上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會為了自己的良心做事;我們會為了他人的快樂作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒有人可以保證機器人必然會取代人類成為統(tǒng)治階級，但假設(shè)他們沒有，人類卻也變成了機器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計整個世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計算機一樣對待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個感性的，有血有肉的我們。
關(guān)于理性作文六年級3
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理;魯迅于社會的動蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動。“我什么也看不見”就如同一杯白開水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會愿意留在蕭瑟的冷風中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來;荒木經(jīng)惟在東京日和里說“風吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收余恨，免癡嗔。我要問為什么。當我們像計算機一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
關(guān)于理性作文六年級4
理性與感性，往往是相對而言的。在我們每個人性格當中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個比較理智的人;感性居多，那么他就可能是一個過于看重情感的人。我并不評判究竟是理性好還是感性好，但是在生活中我們要合理的把握二者。
生活中當我們遇到一些魯莽的事情的時候，我們往往都會說“你太沖動了”，這就是理性暫失的表現(xiàn)，這個時候往往感性占據(jù)了高端，我們可能會憑借一些自己的情感去做出一些我們自以為是正確的事情。比如我們常常所說的“抵制日貨”，尤其是在釣魚島事件之后，很多所謂的“愛國群眾”走上街頭，打砸日系汽車，甚至打傷車主。請問這種抵制對日本來講有何危害?我們傷害的是我們自己的同胞，損害的是我們自己的財產(chǎn)，這種看似是愛國的行為其實就是一時的沖動。
阿伯拉德曾經(jīng)說過：“火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行為?！彼哉f，我們在生活中不論遇到什么情況都萬萬不可失去了理智。那么感性的認識是不是就沒有用了呢?當然不是，感性使我們對這個世界的第一認識，世界的美都需要我們?nèi)ビ眯撵`感知，如果沒有感性，那我們的心靈便會變得枯燥乏味。
總而言之，把握好二者的關(guān)系，方能擁有一個美好的生活。
關(guān)于理性作文六年級5
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動了信息的快速傳播，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以將自己的所見所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點將小事加以渲染，擴大，引起軒然大波，從而達到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項必修課，盲目的跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)是不可取的，這會使虛假信息泛濫，而理性地思考面對是一個非常有效的手段。不僅面對信息需理性，在發(fā)表信息時更需如此，不能通過自己的主觀臆測對事情加以分析，并上傳。中央電視臺就曾報道一吉林網(wǎng)友將一起普通山林火災(zāi)描述成特大火情，并嚴厲批判政府機構(gòu)不作為，這引發(fā)了網(wǎng)友的高度關(guān)注，使政府的公信力受到影響，經(jīng)國家機構(gòu)的全力即時的查證，此信息是虛假的，發(fā)貼人為此范了法，假如這位網(wǎng)友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發(fā)生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說辭會產(chǎn)生不同的效果。
瘋狂英語創(chuàng)始人在中國教育界家喻戶曉，說起他的事業(yè)，大家都會豎起大拇指，可是，他在對待家庭方面就像個孩子，完全不懂生活，為了事業(yè)拋棄了家庭，在妻子最需要他時，卻只顧事業(yè)，他曾在個人博客上寫道：“我與妻子結(jié)婚并生下兩個孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導(dǎo)火索，因此引發(fā)的問題趨于擴大化，無形中使國際上的朋友對中國人產(chǎn)生了隔閡，同時也影響了他事業(yè)的發(fā)展。
理性不僅是個人的修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，更重要的是它能處處影響你的生活，面對爭吵、面對海量的信息，面對生活中的瑣事都需要理性。我們追求無拘無束的倡談，但也應(yīng)保留一份理性，這不僅是對個人有益，也能營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一味的瞎折騰，趕時間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個保持理性的好辦法。
言說什么?如何言說，需以理性作標桿，才能避免不必要的麻煩和誤會。
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