有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文

時(shí)間：2024-02-28 04:47:41 美欣20由分享

我國(guó)古代著名的哲學(xué)家孔子曾說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也?？梢?jiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們就已經(jīng)意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，更為可貴的是，“誠(chéng)信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷影響和塑造著我們的人格。下面給大家分享一些有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文，希望對(duì)大家有幫助。

有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文1

一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。信是一種無(wú)形的力量，也是一種無(wú)形的財(cái)富，還是連接友誼的繩索。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神你會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上會(huì)有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。

誠(chéng)信是無(wú)價(jià)之寶，用多少錢都賣不了，也是不應(yīng)該隨意丟棄的。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也?！闭\(chéng)信是非常重要的。個(gè)人誠(chéng)信是做人的原則，也是人際關(guān)系的體現(xiàn)。企業(yè)誠(chéng)信是一個(gè)推動(dòng)企業(yè)良好發(fā)展的必須條件。整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信是對(duì)國(guó)家和人民的保證，同時(shí)也是人民和國(guó)家的自身表現(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信就是這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)人的誠(chéng)信，每個(gè)人的誠(chéng)信就是個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信，每個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信直接影響人民對(duì)社會(huì)的信任程度。

誠(chéng)信也是社會(huì)最普遍的也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今社會(huì)，隨著交換關(guān)系的日益復(fù)雜，市場(chǎng)立體對(duì)誠(chéng)信的需要也日益強(qiáng)烈。不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠(chéng)信，而且政治活動(dòng)、精神文化等一切社會(huì)領(lǐng)域都需要誠(chéng)信。黨的十六大報(bào)告明確提出，要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。

誠(chéng)信是生活中不可缺少的。如果沒(méi)了誠(chéng)信，我們就沒(méi)有美好的明天。所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，做個(gè)良好公民。這樣世界才會(huì)更加美好更加燦爛。

有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文2

泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種.種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。

有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文3

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。

誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克x之流：遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人!

青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!

有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文4

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)寓言故事：一個(gè)人攜帶著名譽(yù)、財(cái)富、美貌、知識(shí)、幸福、健康和誠(chéng)信七個(gè)袋子，在渡河時(shí)遭遇狂風(fēng)惡浪，只有丟下一個(gè)袋子保命。他猶豫了許久，最終丟下了誠(chéng)信。

不得不說(shuō)，這個(gè)人是深思熟慮了的。然而他認(rèn)為誠(chéng)信是七個(gè)袋子中最不重要、最容易得到的。于是他做出這個(gè)錯(cuò)誤的決定。我們無(wú)論在什么時(shí)候，都不能丟掉誠(chéng)信。

誠(chéng)信是最重要的。

任何一個(gè)經(jīng)歷風(fēng)霜而不倒下的大樓，必須有牢不可摧的地基支撐;任何一個(gè)能夠經(jīng)百年而屹立不倒的企業(yè)，必須有無(wú)懈可擊的誠(chéng)信口碑。李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)初期，一位外商希望大量訂貨，但需富裕的廠商作保。李嘉誠(chéng)反復(fù)奔走，仍空手而歸，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，說(shuō)：“從閣下言談之中看出，你是一位誠(chéng)實(shí)君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧?！钡罴握\(chéng)感動(dòng)之余說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限?！蓖馍搪?tīng)了，極其佩服，不但與之簽約，還預(yù)付貨款。由此，李嘉誠(chéng)也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。

我們?cè)倏纯雌渌尺屣L(fēng)云的大企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠(chéng)信起家，用誠(chéng)信維持，憑誠(chéng)信致富?？煽诳蓸?lè)，數(shù)百年而長(zhǎng)在，它卻數(shù)次自我檢查產(chǎn)品，甚至有時(shí)會(huì)自我曝出不合格的產(chǎn)品并蒙受損失大量召回。蘋果公司，數(shù)十年而矗立，它卻嚴(yán)格遵守規(guī)矩，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題收到責(zé)罰。這些都在訴說(shuō)著誠(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信是最不容易得到的。

誠(chéng)信就如同一點(diǎn)一滴落入盆中的水，積攢起來(lái)絕非一日之功，一旦傾覆卻如江水東流。毒膠囊震驚了整個(gè)中國(guó)。有多少企業(yè)為了毫厘之利，使得皮鞋中的工業(yè)明膠，華麗變身為入人口腹的膠囊。很顯然，這些企業(yè)不約而同地選擇了財(cái)富的袋子，卻對(duì)誠(chéng)信不屑一顧。我想他們?cè)谧鲞@些昧心的事情時(shí)，心里會(huì)想：“誠(chéng)信?誠(chéng)信又怎么樣。誠(chéng)信只要多花點(diǎn)錢就能拿來(lái)，再有誠(chéng)信也不能用來(lái)?yè)Q鈔票!”當(dāng)企業(yè)因?yàn)檎\(chéng)信而查封時(shí)，昔日即便掙到如山的鈔票，現(xiàn)在也換不到一秒的自由。昔日可以不斷積累的誠(chéng)信和財(cái)富，卻因?yàn)橐粫r(shí)的懈怠而付之東流。牢牢把握住誠(chéng)信，它可以成為你助力的風(fēng)帆，也可以成為你救命的稻草，更可以成為你永恒的光芒。誠(chéng)信在，一切都在，誠(chéng)信失，一切俱失。由此我們知道，無(wú)論人生遇到怎樣的大浪，都不能丟掉誠(chéng)信!

有關(guān)誠(chéng)信七年級(jí)作文5

誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃;誠(chéng)信是雷，震撼著人們的靈魂。

孔子說(shuō)過(guò)：民無(wú)信不立。一個(gè)人如果沒(méi)有信用，那他就不能立足于社會(huì)。“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

言必信，行必果!讓我們一起講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍世界!