堅(jiān)守的高中作文素材
人生漫漫長(zhǎng)路，唯有堅(jiān)守最初的信仰，才能活出真正的自己，才能享受堅(jiān)守所帶來(lái)的一切快樂(lè)。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于堅(jiān)守的高中作文素材，希望能夠幫助到你們。
堅(jiān)守誠(chéng)信
誠(chéng)信乃做人之本?？墒?，華南虎事件中的周正龍之流，卻為了一己之私，弄虛作假，以至中外媒體沸沸揚(yáng)揚(yáng)，唏噓一片。作為中國(guó)人，我們?cè)趺纯梢赃`背我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)?我們應(yīng)堅(jiān)守誠(chéng)信，拒絕利誘。
如果缺失誠(chéng)信，追求一己之私，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致失敗。“狼來(lái)了”的故事想必大家都耳熟能詳。放羊娃為了好玩，一而再地欺騙村民們，但當(dāng)狼真的來(lái)了的時(shí)候，人們?cè)僖膊幌嘈潘耍瑸榇朔叛蛲薷冻隽藨K重的代價(jià)。無(wú)論是在校學(xué)習(xí)還是身處社會(huì)，講究誠(chéng)信都是為人處世的基本原則。作為一家企業(yè)，誠(chéng)信第一。你的產(chǎn)品好，信譽(yù)有保障，自會(huì)生意興隆，新老顧客不絕如縷。相反的，如果你的產(chǎn)品質(zhì)量沒(méi)有保障，信譽(yù)不好，那么就會(huì)業(yè)績(jī)大跌，不用多久就會(huì)被淘汰。因此，在面對(duì)誘惑的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信。如果不堅(jiān)守誠(chéng)信，那么等待你的就是失敗。
只有堅(jiān)守誠(chéng)信，才能贏得朋友，贏得事業(yè)，贏得成功。偉大的列寧就是一個(gè)十分誠(chéng)信的人。他八歲那年去阿尼亞姑媽家做客，不留神打破了姑媽的花瓶，在媽媽的影響下，他主動(dòng)去承認(rèn)錯(cuò)誤，得到了姑媽的贊揚(yáng)。誠(chéng)實(shí)的品格為他的事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，造就了他人生的輝煌。北宋著名的文學(xué)家、政治家晏殊也堅(jiān)守誠(chéng)信。14歲時(shí)，他被推為“神童”，可以免試做官。但他為了公平，毅然放棄推薦，參加考試。湊巧那天的試題是他曾經(jīng)做過(guò)，而且得到幾位名師指點(diǎn)，于是，他便脫穎而出。在接受皇帝復(fù)試時(shí)，他如實(shí)稟告了皇帝，并要求另出題目，于是，皇帝與大臣們商議后，出了一道難度更大的題目讓晏殊當(dāng)堂作文，結(jié)果，他的文章又受到了皇帝的夸獎(jiǎng)。皇帝因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，就重用他，沒(méi)過(guò)幾年，晏殊就當(dāng)了宰相。由此可見(jiàn)，要想贏得別人對(duì)你的信賴(lài)，要想成功，堅(jiān)守誠(chéng)信是必要的條件。堅(jiān)守誠(chéng)信，拒絕利誘，我們就能在鮮花和掌聲中走向成功，走向輝煌。
作為一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中國(guó)人，理應(yīng)繼承中國(guó)人講誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)信，是成功之本;誘惑，是走向失敗之路。我們務(wù)必要重視。如今社會(huì)整體誠(chéng)信度缺失，中國(guó)的預(yù)付費(fèi)消費(fèi)方式，手機(jī)先付費(fèi)后打，天然氣、公交卡先充值后使用等都是誠(chéng)信度缺失導(dǎo)致的一些現(xiàn)象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們需要誠(chéng)信，答應(yīng)別人的事要努力做到，只有這樣，才能讓我們的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，成為一個(gè)頂天立地的中國(guó)人!
堅(jiān)守誠(chéng)信，拒絕利誘。讓我們以誠(chéng)信為基石，一起鋪就通往成功的寬廣道路!
堅(jiān)守良知
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)的本性與良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)……
人類(lèi)懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，各式各樣有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句都充溢于心，以至在一切行為都趨于物質(zhì)化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時(shí)光不會(huì)忘記那24萬(wàn)的遇難者，生者將永遠(yuǎn)銘記與祭奠他們。然而，在紀(jì)念大地震30周年之際，有人卻從“紀(jì)念”中找到了“商機(jī)”——一家公司弄了面刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面刻名每一個(gè)姓名1000元，背面800元”。
也許連最擅長(zhǎng)經(jīng)商的猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力!因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢(qián)的——建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。而這個(gè)打著如意算盤(pán)的公司，竟是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對(duì)于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，這種行為無(wú)疑是一個(gè)劃在傷口上的傷口。
刻名收費(fèi)這主意看似絕妙，然而，并不是任何事物都可以變成商機(jī)的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽(yáng)光照在墻上，良知應(yīng)刻在心頭。
有人或許會(huì)說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)圈子里，多少會(huì)缺少一些道德良知的束縛。那么，在當(dāng)今社會(huì)的其他領(lǐng)域呢?比如，在新聞界，部分?jǐn)z影記者又是怎樣從事著他們高尚的新聞工作的呢?
少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：“抬起頭來(lái)，看這兒!“卻沒(méi)人給他們送上食物和藥品…
為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次地把上萬(wàn)只藏羚羊轟起來(lái)奔跑。那正是羊兒懷孕待產(chǎn)的季節(jié)，幾個(gè)小時(shí)折騰下來(lái)，一只只母羊癱倒在地，因母羊流產(chǎn)而死亡的小羊尸橫遍野……
可見(jiàn)，“良知”這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)，已過(guò)于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現(xiàn)出的只是一種職業(yè)的冷漠。所以，我們的媒體從業(yè)人員在傳播國(guó)內(nèi)外要聞，傳播先進(jìn)事跡的同時(shí)，千萬(wàn)別忘了傳播良知。
“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不僅僅是三鹿集團(tuán)的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)道德良知缺失的問(wèn)題。今天是三鹿，明天又會(huì)是誰(shuí)?真正受到傷害的又是誰(shuí)?是我們整個(gè)社會(huì)。不必在此義憤填膺，不必在此破口大罵，我們需要的是整個(gè)民族的集體反思。我們需要思考，我們肩負(fù)著怎樣的社會(huì)責(zé)任?我們是否還堅(jiān)守著道德與良知的底線?
是啊，商人炒作、記者偷拍、奶農(nóng)摻假……我們拿什么來(lái)拯救良知?
良知——社會(huì)的底線，需要眾人一起堅(jiān)守。
良知——造物者賦予人類(lèi)的財(cái)富.切莫丟棄。
堅(jiān)守本心
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過(guò)過(guò)眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊(cè)，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”諸葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者?因他堅(jiān)守本心，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識(shí)地利，通奇門(mén)，曉陰陽(yáng)，看陣圖，明兵勢(shì)，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國(guó)平天下的智慧;寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計(jì)。他為蜀國(guó)吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅(jiān)守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭?？酌鲌?jiān)守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅(jiān)守本心，則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥(niǎo)賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心，隱居南山。只要堅(jiān)守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何?瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?庭前花開(kāi)花落，我自寵辱不驚;天外云卷云舒，我仍去留無(wú)意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳;卑躬屈膝，非其本心，遠(yuǎn)去也。于南山之下，聽(tīng)風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無(wú)違。
堅(jiān)守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。他堅(jiān)守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他，誰(shuí)敢“天子呼來(lái)不上船”?除了他，誰(shuí)能“千金散盡還復(fù)來(lái)”?除了他，誰(shuí)能”仰天大笑出門(mén)去“?他是詩(shī)仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。”堅(jiān)守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭(zhēng)我?jiàn)Z?文壇上一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨(dú)詩(shī)仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅(jiān)守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心，無(wú)怨無(wú)悔。
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