高二優(yōu)秀議論文范文素材
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對議論文寫作而言,廣泛地積累事實論據(jù)和理論論據(jù),是寫議論文最基礎的工作。下面是學習啦小編為您整理的關于高二優(yōu)秀議論文范文素材的內容，希望對您有所幫助!
高二優(yōu)秀議論文范文素材一
為思想注入智慧，并投入勇氣的光華，這就是信念。
它是生命畫卷上一抹靈動的色彩，并不一定時時洋溢著激情，卻總能在躊躇彷徨時閃現(xiàn)靈性。無論是決勝千里還是舉重若輕，人生的長河里，它掀起的永遠是澎湃的浪花，獻給世界的總是激越的詩行。
托起信念，就是在無盡的黑暗里托起一輪明月。
托起信念，就是在滿路荊棘中擎起一把利劍。
精彩的人生不僅需要成功時的泣涕漣漣，更需要失落時執(zhí)著地托起信念。
就像滋潤石縫中一粒種子的雨滴，在絕望中啟迪我們頑強。
就像迷霧中遠洋海輪的羅盤，在混沌中給予我們方向。
總有一些風雨我們必須經歷，總有一些希冀，我們必須尋覓，命中注定需要信念的承載，才能果敢地踏上征程，不去回首蒼涼的過去。
也許，我們會在深夜驚起，慨嘆逝去的歲月，也許未來仍舊迷離，而我們仍缺少心靈的依托，那么就試著在僻靜中獨行，在沉思中試著找尋遺失在浮華中的勇氣。那是信念在呼喚，呼喚我們“未來屬于自己，晦澀的日子終將過去，而拼搏才是生命永恒的主題。”
信念是一股涌動在心中的清泉，總會在我們迷惘時洗去煩躁，留給我們的是心中那一片凈土，那是一種笑傲人生的灑脫，一種直面人生的豁達。
魚群奮力游向大海，因為他們有對波瀾浩瀚的憧憬;雨中的紫羅蘭百折不撓，因為他有對雨后陽光的渴望;真正的強者勇于創(chuàng)造生命的奇跡，也是因為他們有堅忍不拔的信念。
托起信念，便托起了希望之光，推開憂郁的天窗，迎接那一縷縷金色的曙光!
高二優(yōu)秀議論文范文素材二
讀中國歷史，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：歷史上大凡會把君王分為明君與昏君，把臣子分為忠臣與奸臣。明君親賢臣而遠小人，接納的是忠臣的勸諫;昏君親小人而遠賢臣，聽取的是奸臣的讒言。看得多了，就得出這樣的結論：每一個歷史盛世的前面都高高站立著一代明君，每一個盛世明君的耳邊都響著一個或一群忠臣的聲音。
又想起讀過的一個叫“和氏獻璧”的歷史故事，想當初和氏盛意切切，兩次獻寶，不料卻落得個“刖左足”“砍右足”的可悲惡果。后來歷盡艱辛，寶玉才終于被有眼力的君王驗證，且取名為“和氏之璧”，獻璧之意才得以除污正名。讀罷這個故事，驚嘆和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“寶玉而題之以石”、“貞士而名之以誑”的封建君主。
可這樣的君主是何其多啊!他們良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在歷史舞臺上上演了一出出因不聽忠言聽信讒言導致國破家亡的悲劇。諸如：春秋爭霸時，吳王夫差因不聽伍子胥的肺腑之言，放走越王勾踐，最終慘遭滅國;秦末項羽剛愎自用，不聽忠臣范增的諫言，鴻門宴上放過了劉邦，最終一腔英雄夢付之烏江流水;宋欽宗聽信秦檜讒言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飛，讓風波亭成了整個民族的遺憾……
其實歷史已經一次又一次地告訴了人們：忠臣的聲音最可貴，它可使社會發(fā)展、國富民強。試問，如果沒有李斯冒死上書《諫逐客書》，力勸秦始皇留用客居秦國的人才，秦始皇能實現(xiàn)天下大統(tǒng)一嗎?試問，如果沒有敢于直言的魏徵的聲音，唐太宗李世民能創(chuàng)造唐朝盛世，成為青史留名的一代圣君嗎?
更好笑的是唐玄宗，這位伴隨著開元盛世的君王，他的前半生重用敢于直諫的姚崇、宋景、張九齡，后半生卻倚重楊國忠、李林甫、高力士，好端端一個大唐帝國在他的手中走向敗落。
今天，許多有相當規(guī)模的商家和廠家，緣何在剎那間倒閉關門?一個重要的原因就是“驕”，不能聽取下屬的意見。他們往往以自家的聰明才智，創(chuàng)造了無與倫比的財富，終于被勝利沖昏了頭腦，昨日的輝煌如惡魔般徘徊于他們的思想中，“封建帝王”的品行已驅走了它們心中的“阿波羅”，圣旨般的決定顯得不可觸犯，一字千金的逆耳忠言變成了潑辣無理的詛咒。怒發(fā)沖冠之下，“刖”掉一切所謂“咎由自取”的“和氏”。到頭來慘遭失敗。當發(fā)現(xiàn)逆耳忠言的真意時，“寶玉”已經消失得無影無蹤。
奉勸諸君，做“明君”，多聽聽“忠臣的聲音”，不要武斷行事，更不要“寶玉而題之以石”，見“貞士而名之以誑”，錯過了有才有德的敢進忠言的“良臣”。
高二優(yōu)秀議論文范文素材三
禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。有許多東西是相對依存的，完美與缺憾的關系亦如此。
提到“完美”，人們總會想到“缺憾”。何為“完美”?“完美”就是沒有缺憾。真的如此嗎?我認為不!
事物之所以完美，是因為存在著缺憾?？梢哉f，完美與缺憾是相依相存的。
飛蛾的完美，源于它們執(zhí)著追求光明和撲火而死的缺憾;曇花的完美，源于花開的燦爛和瞬間消逝;嫦娥的完美，源于月宮的優(yōu)雅和她孤單只影;山峰的完美，源于……
或許，所謂的完美是需要缺憾成全。
自然界中尚且沒有絕對的完美，人類的生活又能有多少絕對的完美呢?
我們古代浪漫主義的鼻祖——屈原。對于他，有誰會不說他是完美的呢?他出身貴族，熱愛祖國，關心百姓。眼看朝中人同流合污，心卻仍保持一份干凈。為證明心里的潔身自好，不惜投江而死。屈原有著完美的人格，因為他不息用坎坷的命運來成全追求事物的心，讓它無暇，讓它絕對地純凈。
對于劉偉這一特殊又平凡的鋼琴手。又有誰會不對他的生命贊美呢?面對殘缺的身軀，他選擇精彩地活下來，堅持自己的夢想，并讓它開出了漂亮的花。他用他的堅韌，彈出了完美的音樂人生。
所以說，有完美，就會有缺憾。
幾千年前，著名學者老子曾認為萬物是相互依存的，有無，貴賤，福禍都是你中有我，我中有你的。我則認為，完美與缺憾也相互依存的。
完美兮，缺憾之所倚;缺憾兮，完美之所伏。
古人云，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。生活上，不可能存在絕對的完美，也不可能存在絕對的缺憾。
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