八年級語文下冊第五單元作文范文
八年級語文下冊第五單元作文范文
作文教學是語文教學的重要組成部分。在七八年級時,教師一般會按照作文的文體對學生進行寫作訓練,或者開設一些寫作講座,對學生在寫作時的審題、立意、構思、語言表達、謀篇布局等進行分項訓練。下面是學習啦小編為您整理的關于八年級語文下冊第五單元作文的范文，希望對您有所幫助!
八年級語文下冊第五單元作文范文一
我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。
火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日?；鸢压?jié)原旨是驅蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節(jié)的日子。
火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。
火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地?；鸢压?jié)的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵手才算勝利。
火把節(jié)的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。
家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動和民風民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢火把節(jié)都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。
朋友，請來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……
八年級語文下冊第五單元作文范文二
江南水鄉(xiāng)，河道如織，橋便成了密密河道中的符號，傳遞著水鄉(xiāng)的訊息。長長的石橋是破折號，高高的拱橋是句號，閉上眼睛，我也能將橋的細節(jié)一一描繪。傍晚時分，橋身鍍上一層金邊，婦女們忙著淘米洗菜，一邊還不忘與鄰居碎碎地嘮，從柴米油鹽到一家老小，笑容里透露著滿足與平和。
炊煙裊裊升起，這是村莊以自己的語言召喚著勞作的人們回家。橋一下子熱鬧起來，回家的男人扛起自行車，穩(wěn)當?shù)刈哌^石橋臺階，然后飛快地騎上，一路鈴鐺，還不忘跟路旁人家熱情地打招呼——“吃飯哉”，一會兒便不見了身影。菜農(nóng)們在橋邊擺了攤，拿著草帽，扇著風，披一件洗得泛白的藍開衫，穿一雙沾滿泥土的自編草鞋，坐在臺階上，大聲吆喝。放了學的孩子們橫沖直撞嬉戲著，老農(nóng)把攤子護在身后，斥責道：“小赤佬兒，小心點……”孩子們吐吐舌頭，書包在身后“啪嗒啪嗒”地響著，跑遠了。
水鄉(xiāng)農(nóng)村的時光，就如烏篷船欺乃的槳聲，有聲有色;又如橋下無聲的流水，不慌不忙。沒有勾心斗角，沒有利欲熏心，枕河人家的日子就如湖水一般澄澈。
老人們愛在茶余飯后，坐在橋頭光滑的石欄上，蹺著二郎腿，剔著牙，天南地北地聊著，忘了夜色越來越濃。有時候，什么都不講，享受著夏夜習習晚風，閉眼回憶往事，時間在這里停住了匆匆的腳步。待困意襲來，起身離去，卻驀然瞥見枝頭圓月如鏡。
幾百年來，家鄉(xiāng)的橋記錄了一代又一代人的足跡，或焦急或悠閑，或得意或失意，都被細心地一一收藏，隨著歲月的洗濯，沉淀出一種特有的質樸古老的韻味。橋像一位飽經(jīng)風霜、睿智深刻的老人，用他寬容的懷抱一視同仁地將所有水鄉(xiāng)之子容納，不管衣錦還鄉(xiāng)還是落魄歸家，它只是靜靜地站在那里，觀望水的每一次漲退，桃花的每一次開謝，梧桐樹的每一次凋零。于是，遠在他鄉(xiāng)的游子望見了橋，就像回到了家。
紹興人的一生中，總有那么一座橋。它承載了你生命中某段時光，亙古不退色，直至你消散，在它的某個角落也會有你的氣息與身影。它可以不華貴，可以不聞名，但必須足夠堅固。它可以讓你在某種特定的時刻。想起它，會滿含淚水，然后發(fā)呆很久。是的，它本身并沒有任何特別，只因為每一個水鄉(xiāng)人，用生命中最美好的感情來祭奠它，在心中開成一朵永遠不敗的花，荼摩不朽。
八年級語文下冊第五單元作文范文三
在祖國這個多民族大家庭里，我的家鄉(xiāng)云南騰沖傈僳族的刀桿節(jié)上那驚心動魄的場面和獨到的民族風采，最能征服觀眾。
刀桿節(jié)有兩項主要內容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎”歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數(shù)碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海”。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節(jié)日盛裝的傈僳族男女又繼續(xù)跳嘎、對歌，直到東方發(fā)白。
第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀桿(即上刀山)活動。它比“下火海”場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠遠望去，就如同一架直通云天的天梯。當作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮(zhèn)定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續(xù)登上了半空中的梯頂。此時演出進入了高潮，達到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然后取下插在梯頂?shù)男〖t旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令群山發(fā)出回響。
說起刀桿節(jié)的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵擾騰沖邊境，多少身強力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節(jié)”。
改革開放后，上刀桿這項民族傳統(tǒng)活動已經(jīng)走出騰沖，走出云南，走向全國。它參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術節(jié)，并先后到上海、海口、沈陽等地成功地進行了演出，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。報刊、廣播、電視臺對這一民族活動都給予了很高的評價，把它譽為“中國一絕”。
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