成吉思汗的生平事跡
孛兒只斤·鐵木真，蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”，意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的成吉思汗事跡，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)！
成吉思汗的人物生平
1.十三翼戰(zhàn)
鐵木真18歲時，昔日仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開戰(zhàn)，打敗了蔑兒乞人。1184年前后，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部可汗。
鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨， 札木合結(jié)合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發(fā)動了“ 十三翼之戰(zhàn)”。這是鐵木真一生所經(jīng)歷60余場戰(zhàn)爭中唯一一次戰(zhàn)敗。
2.統(tǒng)一部落
隨著自己力量的不斷強(qiáng)大，鐵木真開始向殺害父祖的敵人尋仇。擊敗主兒乞部，殺其首領(lǐng)，部將 木華黎父子投誠。后木華黎成為鐵木真的第一名將，封 太師國王，讓他獨(dú)當(dāng)一面地經(jīng)略 中原。
草原各部貴族害怕鐵木真的崛起，推舉 札木合為“古兒汗”，即眾汗之汗，誓與鐵木真為敵。他們組建12部聯(lián)軍，向鐵木真和 克烈部發(fā)動了 闊亦田之戰(zhàn)。札木合率領(lǐng)的烏合之眾經(jīng)不住鐵木真王汗聯(lián)軍的猛烈打擊，不到一天就土崩瓦解，札木合投降王汗。隨后鐵木真進(jìn)攻 塔塔兒部，其首領(lǐng)札鄰不合服毒自殺，塔塔兒部另一首領(lǐng)也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部，在指揮作戰(zhàn)中被泰赤兀部將射中脖頸，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部眾向鐵木真投降。
泰赤兀部的覆滅，鏟除了鐵木真進(jìn)一步統(tǒng)一蒙古各部的巨大障礙，而其幾員部將如神箭手 哲別、 納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手。后來遠(yuǎn)征 西遼消滅 屈出律的是他們，第一次在西征中哲別和 速不臺作用最為特殊，追趕摩訶末 蘇丹的是他們，活捉禿兒罕太后的是他們，敗羅斯基輔大公的也是他們。
1202年秋，鐵木真集中兵力，消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋，鐵木真襲擊了一直與自己爭戰(zhàn)不休的 王汗的金帳，王汗父子被打敗。1204年，鐵木真征服 乃蠻部。
王汗只身一人想投奔 乃蠻部，在乃蠻邊界被邊將當(dāng)作奸細(xì)殺死，其子桑昆身死異鄉(xiāng)。
強(qiáng)大的克烈部被滅，鐵木真占據(jù)了水草豐美的東部草原—— 呼倫貝爾草原。蒙古草原上只剩下乃蠻部還有力量能夠與鐵木真對抗，敗于鐵木真之手的各部貴族先后匯集于乃蠻汗廷，企圖借助 太陽汗的支持奪回自己失去的牛羊和牧場。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未經(jīng)戰(zhàn)陣的“太陽汗”也不堪一擊，經(jīng)過納忽崖之戰(zhàn)，乃蠻部被其徹底消滅。
3.崛起擴(kuò)張
1206年春天，蒙古貴族們在斡難河(今 鄂嫩河)源頭召開大會，諸王和群臣為鐵木真上 尊號“成吉思汗”。但晚清以前，元、明及清中前期的漢文史集中，并無上尊號”成吉思汗“的記載，元史太祖本紀(jì)記載諸王群臣為上尊號“成吉思皇帝”。同時代南宋彭大雅編《 黑韃事略》記載也記載為成吉思皇帝(“其主初僣皇帝號者小名曰忒沒真僣號曰成吉思皇帝”)，彭是南宋出使蒙古聯(lián)絡(luò)夾擊金朝的使臣。元代李_?！堕L春眞人西游記·卷上》也記載為“詔曰成吉思皇帝敕眞人邱師”。1998年發(fā)現(xiàn)的元代銀質(zhì)鎏金文“鹽山圣旨牌”亦書曰“天賜，成吉思皇帝圣旨，疾”。西方的史集中則記載為成吉思汗，并傳入中國，導(dǎo)致自晚清時始漢文史集中(如《海國圖志》、《蒙兀兒史記》、《蒙古紀(jì)事本末》，《新元史》等)出現(xiàn)兩者并用或者獨(dú)用成吉思汗的記載。正式登基成為 大蒙古國皇帝(蒙古帝國大汗)這是蒙古帝國的開始。遂頒布了《 成吉思汗法典》，是世界上第一套應(yīng)用范圍最廣泛的 成文法典，建立了一套以貴族民主為基礎(chǔ)的蒙古貴族共和政體制度。
成吉思汗立國后，勢力益盛，實(shí)行 千戶制，建立護(hù)衛(wèi)軍。開始對外發(fā)動大規(guī)模征服戰(zhàn)爭。經(jīng)二十余年與 西夏的戰(zhàn)爭，屢創(chuàng)西夏軍主力，迫西夏國王乞降，除金朝西北屏 障以順利南下攻金。六年，親率大軍伐金，開始了為時24年的蒙金戰(zhàn)爭。首戰(zhàn)烏沙堡(今河北張北西北)獲捷;再戰(zhàn) 野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今 懷安東南)，殲滅金軍大量精銳;又戰(zhàn)懷來(今屬河北)、縉山(今北京 延慶)，大敗 金軍十余萬;重創(chuàng)金軍于東京(今遼寧遼陽)、 西京(今山西 大同)、 居庸關(guān)等地。后不斷改變戰(zhàn)法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區(qū)。
成吉思汗九年(1214年)三月，集兵大都(今北京)城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻(xiàn)岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關(guān)。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)而“違約”為藉口，乘金人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機(jī)遣部將三摸合拔都、 石抹明安率軍，會合降蒙乣(jiǔ遼、金、元時代對被征服北方諸部族人泛稱)軍進(jìn)攻中都，以圍城打援和招降之策，于次年五月克城。為適應(yīng)攻城需要，成吉思汗采納部將建策逐步建立炮軍，攻城以炮石為先。后來攻城作戰(zhàn)，一次用炮即達(dá)數(shù)百座，迅即破城。同時，為吸取各民族的先進(jìn)技術(shù)四處掠奪工匠藝人，一城即掠數(shù)萬。隨后建工匠軍，設(shè)廠冶鐵制造兵器。在通信聯(lián)絡(luò)上創(chuàng)建“箭速傳騎”，日速數(shù)百里，軍令傳遞和軍隊(duì)調(diào)遣速度增快。善于發(fā)揮騎兵之長，有“蒙古旋風(fēng)”之稱。
成吉思汗十二年(1217年)，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰(zhàn)爭，自率主力返回蒙古準(zhǔn)備西征。
成吉思汗十三年，遣先鋒將領(lǐng) 哲別滅西遼 屈出律勢力，掃清西征障礙。
成吉思汗十四年，以西域 花剌子模國殺蒙古商人和使者為由，以軍事擴(kuò)張和擄掠財(cái) 物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數(shù)年間先后攻破 訛答剌(在今錫爾河中游)、 布哈拉及 撒馬爾罕等地。遣哲別、 速不臺率軍追擊花剌子模國王摩訶末，迫其逃至寬田吉思海(今里海)中小島(后病死)。再命哲別、速不臺繼續(xù)西進(jìn)，遠(yuǎn)抵 克里米亞半島;自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河( 印度河)。
成吉思汗十九年，班師返 漠北。
二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二日(1227年8月25日)在六盤山下 清水縣(今屬甘肅)病逝，年66歲。臨終遺囑：利用宋金世仇借道宋境，聯(lián)宋滅金。其子 窩闊臺和拖雷遵此遺策，于窩闊臺汗六年(1234)滅金。
4.領(lǐng)戶分封
軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要組成部分。有兵就有權(quán)，兵強(qiáng)則國固。在以征服戰(zhàn)爭為職業(yè)的歷史階段尤其如此。因此，成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰(zhàn)爭中已經(jīng)實(shí)行的千戶制進(jìn)一步完善和制度化，創(chuàng)立了軍政合一的千戶制，先后任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便于統(tǒng)治、能征善戰(zhàn)的軍政組織。成吉思汗把占領(lǐng)區(qū)的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進(jìn)行統(tǒng)治。
《史集》和《 蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經(jīng)歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領(lǐng)有10千戶，因此當(dāng)時實(shí)際分封的只有88人，這就是蒙古汗國歷史上著名的八十八功臣。 千戶制的建立，標(biāo)志著部落和氏族制的最后瓦解。這是一種軍事、政治、經(jīng)濟(jì)三位一體的制度，是蒙古汗國統(tǒng)治體制中最重要的一環(huán)。建立特殊功勛的 那顏，還被授予種種特權(quán)，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統(tǒng)治蒙古人民的支柱。這實(shí)際上是用戰(zhàn)爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。
福神般的怯薛軍成吉思汗分封完千戶、萬戶之后，馬上著手?jǐn)U建中軍護(hù)衛(wèi) 怯薛軍。由于怯薛軍分四班輪番入值，習(xí)慣上稱為四怯薛。其中的護(hù)衛(wèi)人員稱怯薛歹，偶數(shù)作怯薛丹。正在執(zhí)行任務(wù)的護(hù)衛(wèi)人員叫怯薛者，從事宮廷服役的怯薛歹稱為怯薛執(zhí)事。怯薛歹是從萬戶官、千戶官、百戶官、十戶官及自由民的兒子中挑選，這說明成吉思汗十分注意保障這支隊(duì)伍的可靠性。成吉思汗規(guī)定，怯薛軍的主要職責(zé)有三項(xiàng)：一是護(hù)衛(wèi)大汗的金帳;二是“戰(zhàn)時在前為勇士”，充當(dāng)大汗親自統(tǒng)率的作戰(zhàn)部隊(duì);三是分管汗廷的各種事務(wù)。因此可以說，成吉思汗建立的怯薛軍既是由大汗直接控制的常備武裝，又是一個分管中央日常事務(wù)的行政組織，它已發(fā)展成為蒙古汗國中樞龐大的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。成吉思汗給了他們優(yōu)越的地位：怯薛者的地位高于在外的千戶官;怯薛者的從者，地位在百戶官、十戶官之上。成吉思汗建立這樣一支強(qiáng)大的武裝力量，對維護(hù)汗權(quán)、鞏固新生的統(tǒng)一國家、防止氏族貴族的復(fù)活和重新發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，是十分必要的。當(dāng)然，它也是成吉思汗對外進(jìn)行征服戰(zhàn)爭的有力工具。
5.花剌子模
花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的499名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。
這成為成吉思汗西征的導(dǎo)火線。
如何看待成吉思汗西征，古今中外一直有不少爭議。蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統(tǒng)一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領(lǐng)土，掠奪人口和財(cái)物，為自己的子孫經(jīng)營一片理想的領(lǐng)地，這確實(shí)是成吉思汗西征的真正目的。
6.出師前分歧
出師之前，成吉思汗諸子之間發(fā)生了一場 察合臺關(guān)于 術(shù)赤的出身與汗位繼承問題的爭吵：術(shù)赤是不是成吉思汗的親生骨肉，并非當(dāng)時爭論的焦點(diǎn)，其關(guān)鍵在于究竟由誰繼承汗位。能否使自己的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，是成吉思汗考慮問題的出發(fā)點(diǎn)。在這場沖突中，成吉思汗確定三子 窩闊臺為汗位繼承人，主要就是從政治穩(wěn)定和個人才能方面考慮的。同時它說明當(dāng)時蒙古汗位的繼承還沒有實(shí)行嫡長子繼承制，而是保留了一些原始社會末期推舉制的痕跡：從嫡子的“賢者”中選拔繼位者，最后由庫里臺大會予以確認(rèn)。正是這種汗位繼承制度，導(dǎo)致了成吉思汗死后蒙古皇族的皇位之爭。
術(shù)赤是長子，當(dāng)時關(guān)于他是不是成吉思汗親兒子的爭論，使成吉思汗不想讓術(shù)赤繼承汗位而導(dǎo)致同室操戈骨肉相殘。察合臺是孛兒帖生的二兒子，打起仗來不失為一個勇士，有不服輸?shù)男愿瘛２贿^他魯莽、好斗、殘忍，成吉思汗知道他不是繼承自己事業(yè)的材料。窩闊臺是老三，論戰(zhàn)功和勇敢他都不如兩個哥哥?？墒撬葍蓚€哥哥聰明，能體察成吉思汗的心思，為人也隨和，不參與兄弟之間的爭斗，從不對繼承汗位表現(xiàn)出任何熱衷。正是這一點(diǎn)，使他得到成吉思汗的信賴，并把汗位傳給了他。
7.掃清邊界中間突破
成吉思汗對 花剌子模的進(jìn)攻采取了“掃清邊界，中間突破”的戰(zhàn)略?；ㄘ葑幽５男露既鲴R爾罕在不花剌以東，舊都玉龍杰赤在不花剌西北。國王駐新都，母后禿兒罕駐舊都。成吉思汗首戰(zhàn)的目標(biāo)是攻取訛答剌等邊界城市，同時親率中軍進(jìn)攻不花剌，目的在于避實(shí)擊虛，從中間突破，切斷花剌子模新舊二都之間的聯(lián)系，使其首尾不能相顧。這場戰(zhàn)爭打得最激烈的地方就是訛答剌城，海兒汗最后被活捉。成吉思汗為了給被殺的商隊(duì)和使臣報(bào)仇，融化了銀液灌在他的眼睛里。
摩訶末國王之死花剌子模在當(dāng)時相當(dāng)強(qiáng)大，國王摩訶末蘇丹號稱世界征服者。中東地區(qū)和相鄰的歐洲諸國都十分懼怕他，連 斡羅思的不少 公國，也常常被他們襲擾，以致花剌子模的集市上常常有斡羅思人被拍賣。摩訶末不可一世、目空一切，他除了對母后有所忌憚之外，將 西遼人、乃蠻人全不放在眼里。對于蒙古人，開始他知之甚少，太后的兄弟海兒汗貪財(cái)害死了蒙古商隊(duì)，他并不贊成，也不知情，但因?yàn)樘笾С謬?，他也只得以?qiáng)硬的態(tài)度對待蒙古的使團(tuán)。當(dāng)時他真的相信那是一群野蠻的異教徒，騎著像兔子一樣矮小的馬，根本不堪一擊。他第一次在西遼邊境同哲別率領(lǐng)的蒙古小股部隊(duì)遭遇的時候，才領(lǐng)略了蒙古人的戰(zhàn)斗力。
面對著蒙古大軍的進(jìn)攻，摩訶末國王拒絕了集中兵力決戰(zhàn)的建議， 分兵把關(guān)、城個自為戰(zhàn)，導(dǎo)致被動挨打。而當(dāng)蒙古大軍日益逼近時，他又放棄都城和天險，率眾逃跑，從未組織過一次像樣的抵抗。根據(jù)成吉思汗的命令，蒙古名將哲別、速不臺率軍追擊摩訶末。成吉思汗要求他們要像獵犬一樣咬住自己的獵物不放，即使其躲入山林、海島，也要像疾風(fēng)閃電般追上去。躲入山林的禿兒罕王后被迫投降了，逃往海島的摩訶末也悲慘地死去。
摩訶末死后， 哲別、速不臺又揮軍北上，進(jìn)入欽察草原與斡羅思地區(qū)。因術(shù)赤與察合臺意見不合， 玉龍杰赤久攻不下。成吉思汗命令窩闊臺為前線指揮，最后才攻下玉龍杰赤城。不可一世的花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗涂地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰(zhàn)場。 花剌子模的王子札蘭丁率領(lǐng)殘部進(jìn)行抵抗，在八魯彎之戰(zhàn)中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最后突圍逃往印度。
8.長春真人
回軍路上接見 長春真人——在西征回軍的路上，成吉思汗接見中國北方道教全真派首領(lǐng)長春真人 丘處機(jī)，日本學(xué)者稱之為是為西征送去的一股清風(fēng)。丘處機(jī)是道教全真龍門派掌教，成吉思汗待他也如師友。丘處機(jī)與成吉思汗的相會時間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當(dāng)大，使其性格也發(fā)生了不小變化。
丘處機(jī)清楚地告訴他，人是不能長生不老的，只能養(yǎng)生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。
成吉思汗的為政舉措
1.2創(chuàng)建文字
蒙古族原來沒有文字，只靠結(jié)草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰(zhàn)爭中，捉住一個名叫 塔塔統(tǒng)阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官， 太陽汗尊他為國傅，讓他 掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統(tǒng)阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學(xué)習(xí)，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以后，蒙古汗國的文書，“行于回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其余只就偏旁上湊成。
行于漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字”。而在一個相當(dāng)時期內(nèi)，在蒙古本土還是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師 八思巴創(chuàng)制“蒙古新字”，但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字書”經(jīng)過14世紀(jì)初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制蒙古文字，這在蒙古汗國歷史上是一個創(chuàng)舉。正是由于有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死后不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《 蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。
2.頒布文法
在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以前，由于蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手制定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之后，在西征花剌子模之前制定的。據(jù)《 史集》記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了 忽里勒臺，在他們中間對自己的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則、律令和古代習(xí)慣重新做了規(guī)定”，這就是所謂《札撒大典》。 志費(fèi)尼在《 世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗制定的律令和他興起后頒布的札撒”，其中說：“因?yàn)?韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習(xí)寫畏兀文，并把有關(guān)的札撒和律令記在卷帙上。
這些卷帙，稱為‘札撒大典’，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調(diào)動或諸王會集共商國是和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上面的話行事，并根據(jù)其中規(guī)定的方式去部署軍隊(duì)，毀滅州郡、城鎮(zhèn)”《札撒大典》已經(jīng)失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統(tǒng)治者，享有至高無上的權(quán)威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓(xùn)言”，也被稱為“大法令”。
3.宗教政策
成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲，當(dāng)時世界上的各種宗教在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的 薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、 摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的 伊斯蘭教(回回教、答失蠻)，蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉(包括景教，即聶斯托利派;也里可溫，羅馬派)等等。蒙古貴族征服天下，基本上是采取屠殺和掠奪政策，但其宗教政策卻比較開明，并不強(qiáng)迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個教派存在，而且允許蒙古人自由參加各種教派，對教徒基本上免除 賦稅和徭役。實(shí)行這一政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族的得天下和治天下都曾發(fā)揮過不小的作用。
隨著中亞、波斯、高加索地區(qū)和東歐大平原等地被征服，來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教師答失蠻、苦行者迭里威失，享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的 回教徒——木速魯蠻則同編民一樣要交納賦稅，負(fù)擔(dān)差發(fā)。
總之，“在中國，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯蘭教乘機(jī)往東發(fā)展，大批穆斯林遷居來華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎(chǔ)”。自忽必烈以后，元朝統(tǒng)治者主要提倡 喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“ 大寶法王”、“ 大元帝師”。以后每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權(quán)，并將教義傳入了蒙古地區(qū)。
人物評價
成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時又是最有爭議的人物。七八百年來，中外各國的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討成吉思汗。
曩者，天棄金、宋，歷數(shù)在殿下祖宗，故以韃靼部落起事沙漠，入中國與民為主，傳及百年，至于殿下。 古者帝王混一，止乎中原，四夷不治，惟殿下之祖宗，四海內(nèi)外，殊方異類，盡為土強(qiáng)，亙古所無。
惟我中國人民之君，自宋運(yùn)告終，帝命真人(指元太祖)于沙漠入中國為天下主，其君父子及孫百有余年。
“亞洲早期最強(qiáng)大的民族之中元蒙古人居首位。”，“元朝時期幾乎整個歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國最強(qiáng)盛的時期更強(qiáng)大了”。
眾所周知，這詩中所提及秦皇漢武，唐宗宋祖，特別是“一代天驕”均存反諷意味，并不是正面稱贊之意。(《沁園春·雪》)
柏楊在《中國人史綱》中給予成吉思汗極高度的評價：“鐵木真是歷史上最偉大的組織家暨軍事家之一，他在政治上和戰(zhàn)場上的光輝成就，在二十世紀(jì)之前，很少人可跟他媲美。鐵木真胸襟開闊，氣度恢宏，他用深得人心的公正態(tài)度統(tǒng)御他那每天都在膨脹的帝國，高度智慧使他發(fā)揮出高度的才能。”
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1.成吉思汗名言警句