有志者事竟成的作文600字：立志，是成功的起點

　　所謂功夫不負有心人，上天對于每個刻苦努力的人都會有垂愛之情，堅持到底，才能收獲成功。以下是小編為大家整理的關(guān)于有志者事竟成的作文，供大家參閱。

　　有恒心，方能成功

　　問世間“志”為何物?直教人事事都成。

　　“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系：“有志”才能“事成”，若無“志”則“事”不成。

　　話說蒲松齡在自己后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”開始時是刻在銅尺之上，后懸置于書屋聊齋書房。終于他憑著自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。

　　諸如此類的事例還很多：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

　　然而五歲即可“指物作詩立就”的仲永卻只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么結(jié)局就相差十萬八千里了。

　　但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見成功，是因為志向不符合客觀實際只是空想或幻想，那么又怎么能成功呢?

　　一定要有一個恒定的志向并付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力才會有所成就。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，那么是不可能成功的。

　　一個人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個人胸無大志，就是做再簡單的事也不盡如人意。

　　有理想，才有成就

　　在人生道路上，難免會有挫折，但只要你有這個志向，并向著它努力，世界上不可能有不可能的事。

　　到了老家，外面還在下著小雨，姥姥過來把我拉進屋里，我看到桌子上擺著豆子，棗，米，豆沙餡兒，呵!這分明是要包粽子呀!這下我可來了興致，我興致勃勃地坐在了椅子上，喊道：“姥姥，來教我包粽子吧!”“好。”姥姥說。姥姥把三片粽葉依次放在一起，折成一個漏斗形的東西，先添棗然后蓋上點米放點豆再放點米，把粽子一蓋看粽子有三個棱角后再一系，一個粽子就包成了。我學著姥姥得樣子，慢慢的，我開始照貓畫虎的包了起來，我先把粽葉依次放好，再一折，漏斗成型了，然后我往里添米和豆子，剛想把多余的粽子的一角蓋上，只聽‘嘩啦啦’我還沒反映過來，媽媽笑起來，說：“琦琦，你的粽子漏了，這下真成漏斗了，就是少了下面的部分了!”，聽了媽媽這話，我往桌上一看，米漏了一桌子!“哼!不就是米漏了嗎?這點困難，怎會難倒我呢?太easy了。”我不服氣地說，我又包了起來，就像在給最好的朋友包禮物一樣認真仔細，過了一會，我包了一個粽子，這個是不漏了，可系的不緊，也不美觀，我看著粽子，無奈的搖了搖頭，唉聲嘆氣地把繩子解了下來，姥姥見了，對我說：“看我怎樣系!”一轉(zhuǎn)眼的工夫，姥姥就系好了一個粽子，我看了看手中的粽子，堅定的拿起一根繩，一手拿粽一手拿繩，繩子被我一圈一圈小心翼翼地繞在了粽子上，過了一會兒，我的第一個成功的粽子誕生了，慢慢的，一步步地包著粽子，又要系粽子了，第一次沒系好再系，又沒系好，接著系，經(jīng)過這幾次反復的努力，我終于可以熟練的包粽子了，我一個包的比一個好，包的越來越起興，棕葉快沒了，姥姥又去抱了一些來，這時我和姥姥配和起來，我來包，姥姥來系，我和姥姥真是一對天生的搭檔，配合的是天衣無縫，“終于包完了!”我伸了個懶腰說，然后我跟姥姥擊了一下掌，把桌子收拾了一下，就把成桶的粽子搬進了廚房。看著從自己手里誕生的粽子，臉上立刻洋溢出勝利喜悅的笑容。

　　“吃粽子嘍!”我們立刻圍坐在桌邊，我比其他人還高興，熱騰騰的粽子端了上來，我包開棕葉咬了一口，真香啊!吃著粽子的大人邊吃邊夸我：“妞子真是一學就會，包的還挺香的!”

　　這個端午節(jié)我很高興，不僅是為自己又學到了一門手藝而高興，更多的是包粽子時那種快樂，同樣也使我明白了一個道理：有志者事竟成。

　　有志者事竟成

　　“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。

　　這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

　　但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當屬如下兩條：

　　一是有志者的“志”要符合客觀實際。這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實際的空想或幻想;“志”與客觀的科學規(guī)律相抵觸、相脫離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動機，并為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研制出來。這是為什么?道理很簡單：其志不符合客觀規(guī)律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研制永動機這個“志”也就永遠無法成為現(xiàn)實之事?？梢?，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。

　　二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強調(diào)：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動。為了實現(xiàn)自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別于他人的史學著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終于寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。