高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字

時(shí)間：2021-02-02 11:30:32 美欣0由分享

標(biāo)準(zhǔn)，是接近完美的的后者，但在人們眼中，標(biāo)準(zhǔn)，卻是遙不可及的。其實(shí)我想說，熟能生巧，熟練后，人人都標(biāo)準(zhǔn)了，那標(biāo)準(zhǔn)也不再是登天般困難了。以下是小編精心收集整理的高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字1

一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著著的追求，一次慰籍人心的寬容，一幕真誠善待的接觸，融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如果沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。

美的標(biāo)準(zhǔn)是什么?善良、樸實(shí)，而美德又意味著什么?至善、至純、至高和博大。

一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時(shí)，美德天使才能永遠(yuǎn)依偎著你。

美——似乎在關(guān)愛每一個(gè)生命，就如同每一株花草都擁有生命的永恒。由此說明，每一份愛心都來源于美德。

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加美麗。生活中的點(diǎn)滴，都在永恒的關(guān)愛之下，只要你懂得珍惜，懂得回報(bào)，相信美德永遠(yuǎn)佇立在心中。

看到空氣的污染，烏云密布的天空，如果你想到植樹，想到保護(hù)環(huán)境，想到喚醒更多的人們，那么此時(shí)，你已經(jīng)獲得美德。

美德是一朵花，它需要我們用心澆灌和滋潤，只有不斷發(fā)揚(yáng)美德，它才會(huì)更加芬芳和艷麗。

美德本身就是一種報(bào)酬，私德如同根莖，公德如同枝葉，公德是由私德而生，若無公德，也不配講私德，獨(dú)善其身，就是講美德的第一步。

美德如香，經(jīng)過燃燒或壓榨，而其香愈烈，幸運(yùn)最能顯露惡德，而厄運(yùn)最能顯露美德。

準(zhǔn)確地說，美德不是那種如何使我們“過得幸福”的原理，而是如何使我們無愧于幸福規(guī)范。只有宣揚(yáng)美德才能真正體會(huì)到幸福的快樂，生活的甜美，才可以準(zhǔn)確衡量美德的標(biāo)準(zhǔn)。

高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字2

事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。人們在做每件事之前，都會(huì)在心里立個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而人們的職業(yè)、立場、態(tài)度不同，他們的標(biāo)準(zhǔn)就不同。顧客對(duì)于好肉的標(biāo)準(zhǔn)是所有肉中，有部分是好肉，屠夫?qū)萌獾臉?biāo)準(zhǔn)是所有的肉都是好肉。事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而人們往往認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

職業(yè)不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。有一個(gè)哲理的小故事，說的是有一張很大的白紙，作家站在這張白紙面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后說，這是一部文學(xué)巨著;畫家站在這張白紙面前，他看到色彩灑在紙上，他看完后說，這是一幅美麗的油畫;音樂家站在這張白紙面前，他看到音符在紙上跳動(dòng)，他看完后說，這是一首激昂的曲子。作家、畫家與音樂家看到的是同一張白紙，他們立下的標(biāo)準(zhǔn)卻不同。職業(yè)的不同，影響了他們的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)的不同，會(huì)讓事物出現(xiàn)多個(gè)選擇與變化，繼而標(biāo)準(zhǔn)的度量也有長有短。

立場不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。在辯論會(huì)上，我們都可以見證這個(gè)道理，正方的人堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，反方的人也堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之見，正反雙方的人的立場不同，他們就持著各自的標(biāo)準(zhǔn)而言，反駁對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)。此謂立場不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。假如你的立場是中立，是介于正反兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之間的第三標(biāo)準(zhǔn)，那么你的標(biāo)準(zhǔn)的前提是由于立場不同。好與壞，不好也不壞，人們的立場不同，影響標(biāo)準(zhǔn)的不同。

態(tài)度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。有科學(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)，給十個(gè)學(xué)生每人一個(gè)瓶子和一堆石塊、沙礫和細(xì)沙，讓他們裝滿瓶子。結(jié)果有些同學(xué)的瓶子裝滿了細(xì)沙，裝不下石塊與沙礫;有些同學(xué)卻把所有石塊、沙礫與細(xì)沙都裝滿了瓶子。然而他們都把瓶子裝滿了，為什么效果不同呢?這是因?yàn)閼B(tài)度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。對(duì)待一樣事物，得過且過的態(tài)度，與認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度促使他們對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn)的度量也不同。

事物都沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，由于許多客觀的、主觀的影響，事物的標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)變的。顧客于屠夫的標(biāo)準(zhǔn)不同，事情的結(jié)果就不同，我們在生活中一定會(huì)遇到不同的標(biāo)準(zhǔn)，因此在眾多標(biāo)準(zhǔn)中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)。

高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字3

不知從什么時(shí)候開始，“共享”二字開始頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每個(gè)人的生活密切關(guān)聯(lián)，也正在逐漸改變著人們的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我們在生活中討論多次，畢竟對(duì)于每個(gè)人來說，“共享時(shí)代”對(duì)他的直接影響總是不同的，而在這里我也要提出自己的觀點(diǎn)，公其該公，私其必私。而這一點(diǎn)在歷史中也早有體現(xiàn)。

其實(shí)即使是在古代，人們的生活中，也早已滲入了共享的思想，就拿皇宮來舉個(gè)例子，從前皇宮中御膳房把所有的食膳，茶點(diǎn)做好后就由宮人們把它們送至各個(gè)地方，而不論是各宮雜事，還是日常所需，都有專設(shè)的人來管理分配，這些都是我們可以在各類書本、影視作品中常見的橋段。這時(shí)，有人會(huì)說古代的皇宮過于特殊了，那么，就再舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱捍蠹移鋵?shí)都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事實(shí)上，古代妻只能有一個(gè)，而余下的，只能是妾了。而這個(gè)丈夫，也是妻妾所“共享”的。事實(shí)上，古人的妾也是可以共享的。“弟娶寡嫂”也是常有的事情。

處于這個(gè)“一夫一妻”的社會(huì)中的我們，可能會(huì)認(rèn)為古時(shí)制度的不可思議，驚嘆女人的地位低下，這也就是第二個(gè)例子“不恰當(dāng)”的原因。這也就引出了“標(biāo)準(zhǔn)”這一我們必須制定的東西。是啊，如果什么私密的東西都可以“共享”，那何來“隱私”這一說。

而從現(xiàn)在的我們來看，“共享時(shí)代”無疑給我們帶來了巨大的便利，改變了從前人們“物品私有化”的生活理念，也把有限資源的利用最大化了。但是當(dāng)問題回歸“標(biāo)準(zhǔn)”這一點(diǎn)上，又有幾個(gè)人清楚地知道呢?“一夫一妻制”的改革是否也是因?yàn)橛辛恕肮蚕怼钡臉?biāo)準(zhǔn)呢?

共享我們大家可以一起使用的，例如單車、圖書、籃球;而保存我們只能個(gè)人專有的，是我所認(rèn)為要進(jìn)入“共享時(shí)代”而必須清楚的基本標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)也必定是要對(duì)個(gè)人的生活，社會(huì)的發(fā)展有所幫助的。

所以，面對(duì)“共享時(shí)代”的來臨，我門大家應(yīng)該時(shí)刻清楚“共享”的標(biāo)準(zhǔn)，知道“共享”或“不共享”之間的界限。這樣才能讓“共享”為我們這個(gè)社會(huì)造福。

高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字4

成功，從來都是一個(gè)多義詞，因而，簡單地將成功等同于物質(zhì)是多么淺薄和可笑。

你看掏糞工時(shí)傳祥，他出生貧寒，一直過著清苦的生活，但他堅(jiān)守“寧肯一人臟，換來萬家凈”的信念，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，最終被評(píng)為全國勞動(dòng)模范，得到劉少奇的接見。盡管物質(zhì)匱乏，但你能說他不成功嗎?

你看那杜甫草堂里，家具簡陋，灶臺(tái)低矮，板床破舊，一派凄苦寒酸。生逢亂世，顛沛流離的杜甫，卻為后人留下一篇篇不朽的詩歌。其詩被尊為“詩史”，其人更被譽(yù)為“詩圣”。盡管他漂泊流浪，物質(zhì)貧乏，但你能說他不成功嗎?

你再看，中國氫彈之父于敏默默無聞幾十年，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”;諾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，幾十年如一日地潛心研究中醫(yī)藥學(xué);鐵人王進(jìn)喜為國家鉆井事業(yè)奉獻(xiàn)一生，讓中國甩掉“貧油國”帽子，像朱敏才、孫麗娜一樣的山區(qū)支教者們?yōu)閻鄯瞰I(xiàn)，將希望在貧瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看貝多芬抑或居里夫人，有誰的物質(zhì)有多富足?但他們的功業(yè)不僅光耀當(dāng)代，甚至澤被后世。

可是，為什么會(huì)有為數(shù)如此眾多的國人看重物質(zhì)而忽略其它呢?

我想，這首先和現(xiàn)今略顯浮躁的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀念的轉(zhuǎn)變。人們的物質(zhì)需求也與日俱增，于是乎，人們拼命追求金錢、企業(yè)追求利益、國家追求GDP。物質(zhì)似乎成了人們努力、奮斗的目標(biāo)，這便形成了以物質(zhì)評(píng)判一切包括成功的不恰當(dāng)價(jià)值觀。

其實(shí)，擁有物質(zhì)并不等同于擁有成功。

比如李天一，比如李啟銘，生活優(yōu)渥有怎樣，老爸是李剛又怎樣，缺少對(duì)人性的尊重和對(duì)法律的敬畏，最終也鋃鐺入獄。

比如王均瑤，比如孫德棣，他們擁有億萬資產(chǎn)又怎樣，勞累過度，惡疾纏身而英年早逝，不僅自己沒能再享受人生，還留給親人無盡的遺憾傷痛。

還有那許多雖物質(zhì)富足卻精神匱乏、靈魂空虛而戕害自己，為害社會(huì)的人，你有底會(huì)說他們的人生叫成功?

所以，成功絕不能簡單地等同于物質(zhì)，它是一個(gè)多義詞。除了物質(zhì)，我想它還關(guān)乎一個(gè)人的健康，關(guān)乎品行，關(guān)乎個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎他對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)乃至對(duì)國家的貢獻(xiàn)等等。

而我們，應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀!

高二標(biāo)準(zhǔn)作文600字5

一束光鉆進(jìn)了我的眼睛。

我猛地驚醒，就看到媽媽站在床邊，兩手叉腰。

“太陽都曬屁股了，還不起床?”她直勾勾地瞪著我。

“我又不進(jìn)行光合作用。太陽起床，關(guān)我啥事!”我還是一貫地俏皮話。

果然，媽媽被我氣笑了。

“今天我和你爸要出去。你自己在家做飯，菜買好了?！彼男σ庖婚W即逝，接著吩咐我。

“你和我爸是真愛，我就是意外!”我不滿地嘀咕著，“我又不會(huì)做飯。”

“你站起來都比我高了，還不會(huì)做飯!那么大的人了!”媽媽白我一眼，數(shù)落道。

“我還小呢，哪里大了!”我耍賴地撇撇嘴，“我才十多歲，沒成年吶!”

媽媽搖搖頭，盡顯無奈：“唉，拿你沒辦法。那你自己買點(diǎn)吃的吧!”