關(guān)于《教師日記》讀后感作文精選【5篇】
《教師日記》是我國(guó)現(xiàn)代著名畫家豐子愷先生的文學(xué)代表作?！督處熑沼洝肥窃?938年10月24日至1939年6月24日共8個(gè)月期間，豐子愷在廣西壯族自治區(qū)立桂林師范學(xué)校任教時(shí)生活和工作的點(diǎn)滴記錄。今天小編在這給大家整理了《教師日記》讀后感作文，接下來隨著小編一起來看看吧!
《教師日記》讀后感作文(一)
中華民國(guó)二十七年十月二十四日 (1939年12月4日 星期一)
校舍建筑尚未成功，學(xué)校在斧斤影里、“杭育”聲中先行開課，將來擇吉補(bǔ)行開校典禮。今天上午七時(shí)十分，行最初次的紀(jì)念周。全校學(xué)生一百三十余人，教師十余人，雍容一堂，行禮如儀。我脫離教師生活，十年于茲，今日參加此會(huì)，猶疑身為來賓，不知自己已是此劇中的一角色了。
校長(zhǎng)和教務(wù)主任講了誠(chéng)懇無間的訓(xùn)話之后，校長(zhǎng)便拉我講演。我推辭。學(xué)生席中一陣鼓掌聲把我趕上臺(tái)去。許多臉孔仰望著我，我心中不免有些不自然，但立刻想起現(xiàn)在是角色登臺(tái)，十年前當(dāng)教師時(shí)曾經(jīng)磨練過的那種演劇的本能就復(fù)活起來，簡(jiǎn)短地講了一番話。大意如下：
“我與諸君行過相見禮，并且共唱黨歌。我們已由禮樂結(jié)合，成為新相知了。古人云：‘樂莫樂于新相知?！医裉煊X得非?？鞓?
我們的新相知，實(shí)在是很難得的：前幾天，我曾在桂林城內(nèi)監(jiān)督你們?nèi)雽W(xué)考試。那時(shí)我對(duì)著滿堂的投考者，曾經(jīng)想道：不知這數(shù)百人中哪幾位，是我們的學(xué)生，將與我共數(shù)晨夕?我看看數(shù)百只臉孔，但臉孔上并沒有寫明，我不得而知。今天我才知道，原來與我有緣的就是你們這幾位!你們恐也有這樣的感想。當(dāng)你們?cè)诳紙?chǎng)中看見我時(shí)，也許有人真心想道：不知這胡子是不是我將來的先生?但現(xiàn)在你們也知道了。投考者有數(shù)百人之多，其中大多數(shù)與這學(xué)校無緣，偏偏你們這幾位有緣。這不是很難得的么?這是難得之一。
其次這里的諸位先生，是由中華民國(guó)各省各地會(huì)集攏來的人。有河北人、江蘇人、浙江人、安徽人、湖北人、湖南人，仿佛是全國(guó)各省的代表!因了國(guó)難，東西南北地集合攏來，來做你們的導(dǎo)師、教師。這是難得之二。
又次，桂林以山水著名于全國(guó)。我們這學(xué)校位于山水之間，風(fēng)影特別美麗，青天白日特別鮮明!我們有這樣的好環(huán)境，是難得之三。有這三重難得，我們的新相知特別快樂。
希望諸君今后努力用功，不要辜負(fù)這難得的好機(jī)會(huì)!”
《教師日記》讀后感言
讓“寫”變成一種傾訴
《教師日記》中沒有什么驚天動(dòng)地的大事，只是生活中平平淡淡的我們正在經(jīng)歷著的事情。生活處處是教育，既教育自己，也教育他人，我們也應(yīng)該有豐老先生的精神，每天和自己對(duì)話，把有意義的事情記錄下來，讓喜怒哀樂通過筆來傾瀉。
應(yīng)該把“寫”作為一種傾訴、一種思考、一種記錄、一種習(xí)慣、一種享受。我們每天經(jīng)歷著或平?；螂y忘的、或高興或悲傷的形形色色的事情，豐富多彩卻也煞費(fèi)心神，拿起筆寥寥幾句就可以讓它成為一種歷史、一種文化，就像自己跟自己說話，用心去訴說生活、感受世界，可是在這個(gè)思考的過程中，我們便也反思了自己，享受了寧?kù)o。
——山東省煙臺(tái)市芝罘區(qū)祥發(fā)小學(xué) 辛莎莎
勤思考，多動(dòng)筆
豐老先生的日記中既有自己精彩課堂的言語實(shí)錄，也有開學(xué)典禮的講話，還有被校長(zhǎng)拉去即興發(fā)言的講話，這些已作為珍貴的歷史資料，保存下來了。想想其實(shí)每日教學(xué)中，也有很多次成功的課堂教學(xué)，有很多次與學(xué)生思想碰撞的火花，如果能記下來，該有多好，也不會(huì)為寫篇論文而抓耳撓腮了。
——山東省煙臺(tái)市 辛自然
要做像豐子愷一樣的人
從今往后，要做像豐子愷這樣一個(gè)有毅力、堅(jiān)強(qiáng)認(rèn)真的人，有愛心的人。細(xì)心關(guān)愛身邊的每一個(gè)孩子，要走近孩子，了解他們的所思所想所需，理解全班每一個(gè)孩子的恐懼、悲哀、激動(dòng)與歡樂。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長(zhǎng)發(fā)展的自然規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí)，尊重孩子的個(gè)體差異。再者還要信任孩子，肯定和鼓勵(lì)孩子，要讓孩子明白老師已經(jīng)看到了他的成績(jī)，他會(huì)成長(zhǎng)的更快。
愛每一個(gè)孩子，我會(huì)努力使自己成為教育事業(yè)的創(chuàng)造者，用不斷開拓和進(jìn)取的工作態(tài)度，提高對(duì)教育實(shí)踐的反思和認(rèn)識(shí)，不斷改進(jìn)自己的工作，把我們的教育工作做好。
——浙江省瑞安市潮基鄉(xiāng)學(xué)校 倪秀微
領(lǐng)悟教育與生活的真諦
《教師日記》再現(xiàn)了豐子愷當(dāng)年對(duì)學(xué)生教育的熱愛和執(zhí)著。豐子愷在日記里不斷地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)，并且隨時(shí)作出調(diào)整，隨時(shí)創(chuàng)新他的教育方法。他也告訴我們：只有了解了學(xué)生，才能因人而宜;要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅“知其然”，更要“知其所以然”。他告訴我們，要關(guān)注每個(gè)孩子們的良好品行和素養(yǎng)，要塑造棟梁之才，教育要放眼整個(gè)民族未來的發(fā)展。
——山東省威海市 馬俊華
做讓學(xué)生欣賞的老師
實(shí)施素質(zhì)教育以來，我們力求因材施教，以學(xué)定教，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，豐子愷先生已經(jīng)為我們做出了很好的榜樣。《教師日記》所表現(xiàn)出的豐子愷先生的知識(shí)涵養(yǎng)，他的理論水平，他的被學(xué)生擠滿了的課堂，他的安于流離，以苦為樂的態(tài)度，同樣令我們敬仰。以大師為楷模，做學(xué)生欣賞的老師，我們，可以做到!
《教師日記》讀后感作文(二)
據(jù)豐子愷自己說，他是不喜歡寫日記的。雖然“不喜歡寫日記”，卻留下了一些日記下來，并且還出版了。比如，我讀到的豐子愷著《教師日記》，就是他于193810月至19396月期間，在桂林師范學(xué)校和宜山浙江大學(xué)任教時(shí)與的日記。雖說名為《教師日記》，其與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容卻非常少，多數(shù)是記他的生活瑣事。我卻喜歡讀這類文字，因?yàn)檫@類文字接地氣。
這一冊(cè)日記，始于1938年10月24日，終于1939年6月24日，計(jì)8個(gè)月零1天，其中缺84天的內(nèi)容。這些日記，都是作者隨手寫來，毫無刻意，因而真實(shí)。又因?yàn)槭敲駠?guó)期間出版，雖有審查，恐怕也是偏于政治內(nèi)容的審查，對(duì)于一般文字比較寬松，故連作者在野外出恭的記錄也照登不誤。
閱讀這些日記，我比較關(guān)注的內(nèi)容有：一、當(dāng)時(shí)桂林的市井生活形態(tài);二、作者的生活方式和朋友圈;三、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)桂林的影響以及市民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。
以當(dāng)時(shí)的市井生活來說，從作者有限的介紹中，讀者可以知道那時(shí)有很多的外鄉(xiāng)人到桂林討生活，開小店是主要的謀生手段，甚至兩江圩上也有外地人開店，包括照相館。下館子聚餐也是白領(lǐng)人的生活方式之一。那時(shí)的市井之蒙昧以及對(duì)生活的遲頓，也躍然紙上。
某日無課，作者在兩江的房舍中飲酒，酒是茅臺(tái)酒，味道不錯(cuò)。這瓶酒，是顧姓者送馬姓者，馬姓者送王姓者，王姓者送給豐，并告訴豐：如果自己不飲這瓶酒，也可以拿去送人，但不要送給顧，因?yàn)樽钤缡菑念櫮抢锼统鰜淼?。豐想：萬一這酒又是別人送給顧的呢?如果自己送出去，難免不是又進(jìn)入一個(gè)輪回，于是決定自己喝掉。這瓶酒的歷程，也反映了那時(shí)文人友情的一個(gè)側(cè)面。豐說自己到圩上去買皮蛋，老板娘說：這些皮蛋沒做好，不要買。過幾天再來買做好的。他想買核桃。老板娘說：這核桃太貴了，吃起來不劃算，還是不買的好。這讓他大為驚訝，因?yàn)樗睦霞艺憬^不會(huì)有這樣厚道的生意人。
我越來越喜歡看有細(xì)節(jié)的書。豐子愷這本日記，就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，所以我很喜歡。雖然有網(wǎng)友把民國(guó)版的電子書發(fā)給了我，但我還是在孔夫子舊書網(wǎng)上下單買了一本2008年的新版書，因?yàn)樵诩堎|(zhì)書上劃線比較過癮。分享：
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《教師日記》讀后感作文(三)
豐子愷的《教師日記》收錄了豐子愷于民國(guó)27年10月24日至民國(guó)28年6月24日間共161篇日記，記敘了其兩年間輾轉(zhuǎn)各地的教育教學(xué)生活，可見子愷與弘一法師、竺可楨等友人的親密關(guān)系，更顯示了子愷有關(guān)師德、師能及美育教學(xué)樸素而本真的理念與方法，亦有子愷常人式的叢林如廁、教子識(shí)文等諸多趣事。現(xiàn)摘其要述賞。
民國(guó)27年10月31日
今日二課，為高師美術(shù)與簡(jiǎn)師圖畫。令各作一能作的畫交來，使我知道他們的美術(shù)修養(yǎng)的程度，以便規(guī)定我的教法。且此各畫卷又可收集起來，歸我保存。將來他們畢業(yè)時(shí)，我可拿出來比較一下。畢竟進(jìn)步多少。并可留作初相見時(shí)的紀(jì)念品。五年十年之后，我們相見，拿出這冊(cè)子來看看，追懷既往，亦可勉勵(lì)來者。
述賞：比之今日作業(yè)布置的隨意與無效，子愷先生的作業(yè)既有人性，又高效。“令各作一能作的畫”之“能作”，為學(xué)生留出了足夠的自由空間，比之今日作文教學(xué)之強(qiáng)寫逼寫，更具人性;二者依其定教法，是為因材施教，亦為備課之關(guān)鍵環(huán)節(jié)——備學(xué)生;三者作學(xué)生學(xué)識(shí)與技能進(jìn)步之參照，檢閱教學(xué)成果，此為多數(shù)教師所忽略;四者類于追懷憑證，勉勵(lì)來者，更可見其愛生。一作多用，作業(yè)有效性之典范也。
民國(guó)27年10月1日
所謂“一通百通”的方法，便是訓(xùn)練你們的眼睛和手。我們的眼睛原來具有對(duì)形狀、色彩的辨識(shí)力……無論到什么地方，無論教何種學(xué)生，都可以因地制宜，因人施教，而諸君在學(xué)的一年中，請(qǐng)努力訓(xùn)練自己的眼睛，我則從旁加以指導(dǎo)。
我未諳他們的性格，尚不能決定教學(xué)的方針?！斞赶壬g筆太過謹(jǐn)嚴(yán)，有幾處難怪學(xué)生看不懂。經(jīng)我在黑板上改譯中國(guó)文式的，猶有人看不懂。懂的人亦似乎少有興味。事后我方知所選程度太深。下次當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)。
述賞：“從旁加以指導(dǎo)”，可以見出教師教學(xué)以學(xué)生為主，適時(shí)點(diǎn)撥的教育思想，可謂“不憤不啟、不悱不發(fā)”。“未諳他們的性格，尚不能決定教學(xué)的方針”，再次見出子愷教學(xué)“心中有學(xué)生”的備課理念與教學(xué)思想?！跋麓萎?dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)”，明顯類于當(dāng)下的教學(xué)反思，因材施教，及時(shí)調(diào)整教學(xué)難度。
民國(guó)27年10月8日
今天上午，我把各卷中不通的文句列舉在黑板上，當(dāng)場(chǎng)改給他們看。并且同他們約法三章：(一)以后作文暫時(shí)不許用文言，至文法通順而止……(二)以后作文，先念一遍給朋友聽，他聽得懂，才可交卷。他聽不懂的，都要改去。(三)標(biāo)點(diǎn)不準(zhǔn)亂用，字不許潦草。潦草者不給改。
述賞：作文評(píng)改重實(shí)效，而不是像當(dāng)下一味地空評(píng)泛評(píng)。強(qiáng)調(diào)教學(xué)循序漸進(jìn)，相互修改直至明白，提供了一種學(xué)生作文自評(píng)的實(shí)用方法?！傲什菡卟唤o改”，顯示了教師對(duì)學(xué)生規(guī)范書寫等基本習(xí)慣的重視。
民國(guó)27年11月26日
簡(jiǎn)師學(xué)生國(guó)文程度太壞，作文竟有遠(yuǎn)不如我家十一歲之元草者。今選《孟子》令學(xué)生熟讀，試看有無效果。我預(yù)定選二章：《見?！芳啊对S子》。
我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果。不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫一般的來處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平。此為藝術(shù)的最大效用。學(xué)藝術(shù)科也要“舉斯心加之彼”，也要“善推其所為”。(引《孟子·見?！?
述賞：作文不強(qiáng)寫，應(yīng)從閱讀起。正所謂“勞于讀書，逸于作文”，這在豐子愷的作文教學(xué)中得到了充分體現(xiàn)。且能為學(xué)生選出具體的閱讀文本，這是超出一般教師的地方。教學(xué)“主張不求直接效果，而注重間接效果”;教育要去功利心，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)愛美之心”及“人世和平”的大教育觀，這就是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)教育。教育若能像子愷“舉斯心加之彼”、“善推其所為”，則和諧可及。
民國(guó)28年2月27日
(子愷辭校離別學(xué)生時(shí))鄭重聲明曰：“吾教美術(shù)一學(xué)期，所授多理論而少實(shí)技。此乃吾不勝任于實(shí)技之故，非正當(dāng)教法。吾之所以辭退者即為此。今后繼吾者，吾希望其重實(shí)技而輕理論，以便調(diào)劑。諸生皆當(dāng)明此理，切勿因后來之先生不授理論而非難之。”因聞今之圖畫先生大都重實(shí)技而不重理論，或不能授理論，故特先為清道，以免阻礙其進(jìn)行。但私心希望繼吾任者，能授理論，至少略懂藝術(shù)教育，而不為純粹之技術(shù)家或畫匠。
述賞：“不為純粹之技術(shù)家或畫匠”，顯示了子愷人才培養(yǎng)的高遠(yuǎn)目標(biāo)，也是子愷對(duì)教師素質(zhì)的殷切期望。子愷離別時(shí)特為后繼之師“清道”，胸懷寬廣，師德皓然，善心可鑒;教學(xué)不可淡化必要的理論，亦是把握了教學(xué)的底線。
民國(guó)28年6月22日
今上午結(jié)束藝術(shù)教育課。選讀《樂記》三節(jié)。并為結(jié)論曰：“半年來授課共十六講。要之，不外三語：‘藝術(shù)心’——廣大同情心(萬物一體);‘藝術(shù)’——心為主，技為從(善巧兼?zhèn)?;‘藝術(shù)教育’——藝術(shù)精神的應(yīng)用(溫柔敦厚)(文質(zhì)彬彬)。今以《樂記》結(jié)束者，亦是表明此要旨之意?！?/p>
述賞：藝術(shù)教育的本心在于運(yùn)用藝術(shù)精神來樹立民眾的“同情”心，進(jìn)而“舉斯心加之彼”，塑心為上，此為子愷先生對(duì)藝術(shù)教育目的的堅(jiān)決守護(hù)。(作者單位：福建省廈門外國(guó)語學(xué)校)
《教師日記》讀后感作文(四)
《教師日記》有感呂文學(xué) 的工作室教師日記有感
暑假期間再次品讀豐子愷先生的《教師日記》，我又一次深深地為這本形式特別的教育讀本所打動(dòng)。本書以日記形式收錄了豐子愷先生抗日流亡途中的所見所聞所感，有其教學(xué)的片段、感想，更兼具生活氣息：生動(dòng)描繪了作者在流亡過程中耳聞目睹的奇聞趣事，人情冷暖;親身體驗(yàn)的喜怒哀樂，悲歡離合，幽默中透著辛酸，歡笑背后藏著淚水，語言精練，字字珠璣，發(fā)人深省。終于，我努力使激動(dòng)地心情平靜下來，記錄下令我折服的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
首先，豐子愷先生的人格魅力令我折服。《教師日記》的字里行間都飽含著一名中國(guó)教師，更是一個(gè)中國(guó)人的愛國(guó)情懷。流亡途中豐子愷先生親歷了河山破碎，顛沛流離的凄慘生活，耳聞目睹了百姓的不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)……他痛恨日寇鐵蹄的踐踏，雖為一介書生，一名手無寸鐵的教師，卻以筆代戎，以愛國(guó)情懷為武器為抗戰(zhàn)出力：他帶領(lǐng)學(xué)創(chuàng)作抗戰(zhàn)漫畫;重做漫畫《阿Q正傳》，“欲堅(jiān)持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏?！?鼎力參與抗戰(zhàn)宣傳文畫《抗戰(zhàn)建國(guó)室》的編制;做《中國(guó)文化之優(yōu)越》的演講……他在重重硝煙中看到的是光明的抗戰(zhàn)前景，他在血與淚中看到的是一個(gè)民族在災(zāi)難中的堅(jiān)強(qiáng)，是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“因禍得?！薄?/p>
那字字句句透著的是一個(gè)中國(guó)人偉大的愛國(guó)情懷，是一個(gè)中國(guó)教師的愛國(guó)情懷，是任何一個(gè)教師都必須具備的師德品質(zhì)。
其次，豐子愷先生的教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)反思精神令我折服。我是一名普通的小學(xué)老師，對(duì)大名鼎鼎的漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家豐子愷先生是高山仰止，欽佩之至。我從豐子愷先生身上看到了任何一位教師，當(dāng)然包括小學(xué)教師都應(yīng)該具備的教育品質(zhì)，并且將學(xué)習(xí)之，實(shí)踐之。
一、他注重學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)。豐子愷先生在桂師任教時(shí)，學(xué)生無視生命之逝去，竊笑宣傳漫畫中無頭之嬰兒，先生正色言“今天我來講漫畫宣傳技法。但我覺得你們這種人，畫的技法還講不到，第一要矯正人的態(tài)度，一切宣傳，不誠(chéng)意不能動(dòng)人。……”振聾發(fā)聵。
在教學(xué)過程中，我也思考過教學(xué)的知識(shí)傳授與德育教育的關(guān)系。我們所教育培養(yǎng)的都是祖國(guó)的棟梁，未來的建設(shè)者，德育教育早在千年前孔圣人四教：文、行、忠、信中就占據(jù)舉足輕重的地位，如今豐子愷先生的教學(xué)片斷中體現(xiàn)的更為具體。我深深地體會(huì)到知識(shí)傳授重要，但德育教育更是不能忽視。
二、他注重以學(xué)定教，及時(shí)反思。豐子愷先生很注重上課過程中學(xué)生的感受及接受能力。豐子愷先生教授國(guó)文課時(shí)，首先選擇自己寫的《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》授課，此文相對(duì)簡(jiǎn)單，目的是讓學(xué)生習(xí)慣他的口音;學(xué)生能夠聽懂老師的授課語言后豐子愷先生逐步深入，提高了難度，選授廚川白村的Essay，豐子愷先生反思發(fā)現(xiàn)學(xué)生們很少有人能夠真正理解并且大家對(duì)老師的所選內(nèi)容也不是很感興趣，于是先生得出結(jié)論“所選程度太深，下次當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
教師授課如同演講，讓聽講的人聽懂是第一要?jiǎng)?wù)。這不僅僅是教師語言的規(guī)范問題，更關(guān)乎語言的表達(dá)。豐子愷先生博學(xué)多識(shí)，其所授內(nèi)容也許深?yuàn)W到超乎學(xué)生的接受能力，進(jìn)而需要反思改進(jìn)。我們?cè)诮虒W(xué)中又何嘗沒有碰到過此類問題呢?給低年級(jí)授課，詞語生澀抽象，學(xué)生不知所云，給高年級(jí)授課語言幼稚簡(jiǎn)單，不合時(shí)宜。我們是否像豐子愷先生一樣反思自己的教學(xué)行為，改進(jìn)授課方式，表達(dá)方法呢?
三、他注重方法的傳授。豐子愷先生批閱國(guó)文卷子，發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)完全通順的，他總結(jié)出了學(xué)生普遍存在的問題，把卷子中不通的文句列舉到黑板上，當(dāng)場(chǎng)改給學(xué)生看，并與學(xué)生約法三章，教給學(xué)生寫作與修改的方法。其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)生活中也常遇到類似問題，老師認(rèn)為學(xué)生都該理解接受的問題卻出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤。我也曾為此頭疼過，但看了豐子愷先生的經(jīng)歷和做法后明白，學(xué)生出現(xiàn)問題是難免的，關(guān)鍵是怎樣幫助學(xué)生改正，怎樣教給他們方法，減少直至杜絕錯(cuò)誤的發(fā)生。
四、他注重知識(shí)拓展。豐子愷先生教授藝術(shù)科，不是簡(jiǎn)單地教給學(xué)生怎樣畫人物，怎樣畫山水，“但求涵養(yǎng)其愛美之心”，“培養(yǎng)學(xué)生能用作畫一般的心來處理生活，對(duì)付人世”。藝術(shù)學(xué)科要“舉斯心加之彼”，“善推其所為”，哪一學(xué)科不需要呢?講授知識(shí)，陶冶情操，舉一反三，觸類旁通，不正是我們希望教育學(xué)生達(dá)到的嗎?
實(shí)施素質(zhì)教育以來，我們力求因材施教，以學(xué)定教，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，豐子愷先生已經(jīng)為我們做出了很好的榜樣?！督處熑沼洝匪憩F(xiàn)出的豐子愷先生的知識(shí)涵養(yǎng)，他的理論水平，他的被學(xué)生擠滿了的課堂，他的安于流離，以苦為樂的態(tài)度，同樣令我們敬仰。以大師為楷模，做學(xué)生欣賞的老師，我們，可以做到。
《教師日記》讀后感作文(五)
我閱讀了豐子愷先生的《教師日記》一書，感觸非常深刻，“做有情懷的教師”——這是我閱讀此書后發(fā)自心靈深處的感動(dòng)!
《教師日記》記錄了豐子愷先生自中華民國(guó)二十七年十月二十四日至民國(guó)二十八年六月二十四日共8個(gè)月間，在廣西桂林師范學(xué)校的教學(xué)生活。全書共收錄了160篇日記，像160幅和緩的書卷展現(xiàn)在我的眼前，平實(shí)、親切、感人-----，讓我流連忘返。
做有生活情懷的教師。日記中描述了許多生活中的瑣事，但是，卻記錄得非常詳細(xì)，如妻子生子及恢復(fù)身體的過程，讓我看到豐子愷先生內(nèi)心深處對(duì)妻子深厚的感情。買圓子、烤圓子、家人分吃圓子，圓子的成分、味道，以及大橘子、甘蔗味道，我看到先生對(duì)親情的珍視。在日記中先生把竹籃、匣子、竹碗、篆文的窗子、煙斗等的形象地描畫出，讓我看到先生對(duì)生活的熱愛，以及對(duì)待生活的那份厚重的情感。生活中的點(diǎn)滴，讓我看到作為一名常人，先生有豐富的思想，更有愛生活的品質(zhì)，熱愛它，才能用心觀察它，感受它，才能看到生活中的幸福點(diǎn)，才能擁有富足的精神生活，才能感受到生活中的充實(shí)。
做有教育情懷的教師。作為桂師范的美術(shù)教授，先生愛學(xué)生，入學(xué)考中他想：不知這數(shù)百人中哪幾位將與我共數(shù)晨夕?在新生的見面會(huì)上他用“樂莫樂于新相知”說出“我今天覺得非?？鞓?”，用三個(gè)“難得”激勵(lì)學(xué)生珍惜努力。這些話讓我看出他對(duì)學(xué)生的由衷的喜愛。先生尊重學(xué)生，因?yàn)榭谝舴窖缘膯栴}，學(xué)生不能聽懂他的講課，先生詳細(xì)地跟學(xué)生分析由學(xué)生適應(yīng)自己的講課口音，適應(yīng)其他來自各省各地的老師的口音方言，并通過親自給學(xué)生大聲朗讀自己文章、反復(fù)了解學(xué)生聽懂的程度等這些身體力行的方式，讓學(xué)生逐步適應(yīng)自己的口音方言。學(xué)生在先生的耐心幫助下都能聽懂講課。像先生那樣，尊重學(xué)生，才會(huì)珍視學(xué)生，才會(huì)為學(xué)生著想，才會(huì)有師生的互愛、互敬，才會(huì)有平等的能戰(zhàn)勝一切的教育，這就是我們做教師的應(yīng)該學(xué)習(xí)的“生本”。先生重視學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在三個(gè)班級(jí)的學(xué)生聯(lián)合大會(huì)上，先生要學(xué)生“三位一體”，既“排除‘我們’、‘你們’、‘他們’，萬不可固執(zhí)小團(tuán)體，必須以全體為心的精神，要胸襟放寬，要有‘萬物一體’的大胸懷”，先生激勵(lì)學(xué)生要有大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)。因?qū)W生在看到圖書管理員無醫(yī)治病死亡時(shí)發(fā)笑，因?yàn)閷W(xué)生在看到一位母親背著被日軍炸掉頭的女兒尸體的畫前發(fā)笑，先生感到學(xué)生的冷漠和麻木的嚴(yán)重程度，因而對(duì)學(xué)生發(fā)出了嚴(yán)厲的批評(píng)和告誡。先生教學(xué)生“不求學(xué)生能做直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心，用作畫一般的心來處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平?！笨梢娤壬鷮?duì)學(xué)生修養(yǎng)教育的重視。一位美術(shù)教授，但是當(dāng)他看到學(xué)生的思想比學(xué)問更需要及時(shí)的教育的時(shí)候，每次都選擇了前者，真正做到了“教書育人”，這就是我們需要和弘揚(yáng)的師德修養(yǎng)。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在日記中，先生記錄了大幅的上課過程、內(nèi)容和方法，我們看到先生學(xué)問的精深、態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，而把教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確、詳實(shí)地記載在日記中的我們的教師又有幾人呢?由此，我深深敬畏先生，熱愛學(xué)生、崇尚學(xué)問、民主尊重、教書育人，我希望自己做先生一樣的有教育情懷的師者。
做有反思樂觀情懷的教師。先生的一個(gè)習(xí)慣我非常欣賞，就是每年都會(huì)在自己生日那天進(jìn)行總結(jié)、反思，回顧自己走過的康莊，覺得太過平坦?；仡櫩谷找荒曛凶约禾与y時(shí)的艱苦、焦灼、緊張、危險(xiǎn)。但是，他會(huì)用“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，或“最多不過轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，跳幾道溝，或是渡幾乘橋梁而已”，這些感想，無不表明先生的樂觀與豁達(dá)。這160篇日記，更是先生對(duì)自己生活、教育工作、為人交朋的心路總結(jié)，每一篇日記都有一個(gè)或幾個(gè)觸點(diǎn)，久了，自己的思想就樹立的清晰了。做反思，做心得，這將是我們教師最寶貴的財(cái)富。
做有大愛情懷的教師。先生愛家人、愛朋友，很少考慮自己。但是，日記的內(nèi)容描述中，一直有一條隱含的線索，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)難，時(shí)刻縈繞在先生的心頭。雖然先生沒上過戰(zhàn)場(chǎng)，卻時(shí)刻關(guān)注著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，盡可能地去幫助那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人們，組織學(xué)生拿起畫筆，描畫出侵略者的罪行，喚起民眾的心聲。他堅(jiān)信戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，侵略終究會(huì)失敗。他有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，他不希望學(xué)生做無謂的犧牲，因?yàn)?，他看到抗?zhàn)勝利后，國(guó)家需要這些寶貴的人才。先生用自己的言行踐行著心中的大愛。
就是這樣一本日記，就是這樣一位先生，讓我感受到了一名教師所擁有的平和的心態(tài)，這在當(dāng)今社會(huì)是非常可貴的，尤其是對(duì)我們做教師的人來說，更是很好的品質(zhì)。有的人在浮躁中生活，在攀比中增長(zhǎng)著欲望，迷失了自我，這樣很難靜下心來做學(xué)問，更難獲得很好的成就。先生之所以這樣的成功，離不開他良好的心態(tài)，離不開他熱愛生活、擁有教育情懷的優(yōu)秀品質(zhì)。這是我所崇敬的，更是我要學(xué)習(xí)和銘記的。
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