傳承話題作文
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你帶來傳承話題作文，希望對你有幫助。
傳承話題作文篇1
歲月的軸輪吱呀呀地轉(zhuǎn)過春雨秋風(fēng)，夏日冬雪，站在歷史的祠堂前，改變的是人的年齡和面貌，不變的是內(nèi)里的氣韻氤氳，風(fēng)骨流傳。
一大團(tuán)黑黝黝的流動線條，交織纏繞，在中華民族的純白長卷上，將一個個蕩氣回腸的俠義恩仇，一段段血染江山中的無奈往事一一書寫，文字永遠(yuǎn)是文明的先驅(qū)者，甲骨文的出現(xiàn)為文字的進(jìn)化，文明的出現(xiàn)奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)，商朝之后的時代是中華文化加速漫延的時代，文字的傳承悄無聲息卻又讓人感覺這就是傳承，不動聲色的外表下，隱藏著大氣象。
每個小孩子學(xué)習(xí)中文，單單是讀音，就漢字平平仄仄的讀音，從每個人口中發(fā)出，稚嫩的聲音中隱含著無形的自豪與驕傲，他們?nèi)岷蛬赡廴缜宄棵倒宓哪樕?，浮現(xiàn)著隱約的莊重與睥睨。更別提寫法，毛筆鉛筆鋼筆，筆下誕生過一個又一個字節(jié)，在田字格的方格中，橫平豎直，有棱有角的一個個方塊字，如今越來越盛行，越出名，在古老文明的進(jìn)化歷程中，始終沒有落下腳步的中華文明，現(xiàn)在加快腳步奔向新時代的黎明。
比文字傳承更重要的傳承是氣節(jié)，從整日在汨羅江邊游蕩，最終與汨羅江同化，流向遠(yuǎn)方的靈魂開始，中國人的氣節(jié)延伸出去，根深蒂固地盤亙在每個心靈的最深處，不論是：“世人獨(dú)醉我獨(dú)醒，世人皆濁而我獨(dú)清”的杜甫，還是：“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的文天祥，亦或是近代以筆為矛直刺人間不平的先生——魯迅，氣節(jié)這種無形無狀的東西在每個人的腦海中設(shè)下一口警鐘，用道德底線束縛人的行為，用名人典故催化人的心靈。氣節(jié)的傳承是中華民族生生不息的命脈，亦是每個中國人引以為傲的精神源泉。
傳承，一個厚重的字眼，但不一定驚天動地，望而生畏，就像孔廟每一年的祭祀活動，早已驚醒了沉睡的孔子文化，以那樣的雜亂喧囂中，真正靜心思索與孔子對話的人又有多少。他們們的心意可能是好的，卻在越走越寬的道路上迷失了自己的方向。
歷史，文明在生活路上漸行漸遠(yuǎn)，能挽留他們離去腳步的，大概只有一代一代綿延不絕的傳承。
傳承話題作文篇2
凡是傳承下來的傳統(tǒng)，便有它存在的理由——題記
古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風(fēng)。
風(fēng)起《詩經(jīng)》，真正的家風(fēng)始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世?！墩撜Z》中主張人應(yīng)有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風(fēng)的核心意義。現(xiàn)在看來，又何嘗不是?十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養(yǎng)育之恩?人之常理，人性之現(xiàn)。
《弟子規(guī)》開篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”仁禮之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都說過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應(yīng)該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎?”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當(dāng)時為何能富甲天下，就是因?yàn)閺V泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風(fēng)。
《朱子家訓(xùn)》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時開始教導(dǎo)我們不剩飯，不浪費(fèi)，戒奢以儉，方累萬貫家財。
為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，后做事，古人兩袖清風(fēng)，但在如今這個物欲橫流的社會中，我們也不應(yīng)該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。
家風(fēng)，其實(shí)就是我們的傳統(tǒng)，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統(tǒng)文化的直接表現(xiàn)，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實(shí)踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會，國家不喪失原本的內(nèi)涵并且穩(wěn)步發(fā)展，繼續(xù)流傳著千年炎黃華夏文明。
家風(fēng)與傳統(tǒng)踏過歷史長河，走過時空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。——后記
傳承話題作文篇3
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
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