關(guān)于思想的作文5篇精選
楓葉盛滿我的思念，風(fēng)掠過(guò)的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)……現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
我思故我在作文(1)：
我思故我在
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著?！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為――不停地?fù)]動(dòng)畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到此刻無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生好處。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕――“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動(dòng)寫照;一個(gè)寄情于自然――“天法道，道法自然?！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問(wèn)?？鬃右恍南蚴?，周游列國(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門生應(yīng)對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不就應(yīng)這樣呢
人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng);快步跑過(guò)夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個(gè)性，而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文(2)：
我思故我在
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著?！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為――不停地?fù)]動(dòng)畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到此刻無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生好處。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕――“沽之哉，沽之哉，我待賈者也?！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動(dòng)寫照;一個(gè)寄情于自然――“天法道，道法自然?！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問(wèn)?？鬃右恍南蚴?，周游列國(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門生應(yīng)對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不就應(yīng)這樣呢?
人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng);快步跑過(guò)夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個(gè)性，而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文(3)：
我思故我在
楓葉盛滿我的思念，風(fēng)掠過(guò)的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)……――題記
火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個(gè)秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進(jìn)了我的生命。
我記得的，你說(shuō)過(guò)我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見(jiàn)不到你的身影了，你口中的永久，僅僅是6年么?一齊讀書的快樂(lè);一齊打電游的瘋狂;一齊惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎?
我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因?yàn)?，你和我考到了同一個(gè)校園，我們一齊許愿，期望能在同一個(gè)班，一切的一切，如此完美。
我記得的，你電話里面的回答。你說(shuō)，是父母的意愿，你說(shuō)，博才比江聲更好。我沉默，你的語(yǔ)氣那么輕描淡寫，還能電話聯(lián)系，還能聚聚，還能見(jiàn)面，不，我要的是和你在一個(gè)校園，而不是一兩個(gè)月的相見(jiàn)。我掛掉了電話，一個(gè)又一個(gè)的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語(yǔ)道：“把已經(jīng)掉落的楓葉，再插回樹干，它，還能長(zhǎng)成一片火紅么?”我苦笑搖頭。
我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友，但小學(xué)的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無(wú)僅有，樸實(shí)，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再?zèng)]有另一件能夠讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時(shí)間會(huì)打磨掉你的記憶，但，永久都不會(huì)得到了。
如今的你，也許也會(huì)想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對(duì)你的想念。沒(méi)有憂傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只期望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會(huì)在這，一向，永久，為你鼓掌。
我思故我在作文(4)：
我思，故我在
人是一只會(huì)思想的蘆葦。―帕爾卡爾
“我很難想象一個(gè)人沒(méi)有手，沒(méi)有腳，沒(méi)有頭。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了!”帕斯卡爾曾這樣說(shuō)道。
思想的種子隨著社會(huì)的變遷不斷萌發(fā)，因?yàn)樗麄兯伎紳摿χ睿矠樗麄兊膰?guó)家的富強(qiáng)昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想，哪里便有有人類存在的痕跡!
站在歷史的長(zhǎng)河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時(shí)映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī);商鞅變法為秦國(guó)的富強(qiáng)和最后的統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ);王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護(hù)了北宋的封建統(tǒng)治;穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進(jìn)了埃及的近代化。
思之，果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎齊國(guó)大將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進(jìn)行一場(chǎng)比賽。在齊威王的馬的等級(jí)都比田忌強(qiáng)的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當(dāng)然了。當(dāng)然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級(jí)的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。
思之，雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負(fù)一心想為國(guó)效力的屈原，也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)光的磨礪無(wú)時(shí)不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩(shī)人、政治家。最后連楚懷王也對(duì)屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。
當(dāng)一位以前躊躇滿志的詩(shī)人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是無(wú)盡的思考!他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴，但是他并沒(méi)有這樣做。是屈原死得太冤不，即使他并沒(méi)有為國(guó)家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過(guò)、努力過(guò)!
縱觀歷史，所有偉人都有為之國(guó)家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場(chǎng)，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈?duì)栆郧罢f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)?！痹谒伎嫉倪^(guò)程中，即使沒(méi)有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性，我們有生存的好處。
我思故我在作文(5)：
我思故我在
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡(jiǎn)單，方要吃得苦中苦!”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩(shī)圣李白――《出行難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海!這也深深寄托了我父母的期望――堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說(shuō)我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”我的人生態(tài)度不是長(zhǎng)吁短嘆，杞人憂天!這是消極的。我的態(tài)度是用心的，豁達(dá)樂(lè)觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無(wú)意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙北憧苫庖磺忻?，何必斤斤?jì)較，直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺(tái)有多大，世界的舞臺(tái)有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的?！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉?
我熱愛(ài)寫作，夢(mèng)想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生――品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動(dòng)時(shí)，寫下一部曲折起伏的小說(shuō)，一首洋洋灑灑的詩(shī)歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢(mèng)，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽(yáng)光溫暖的愛(ài)撫，這樣才能獲得靈感與素材――我熱愛(ài)大自然，酷愛(ài)那種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的?？傊?，我認(rèn)為寫作是一種樂(lè)趣，更是一種無(wú)與倫比的享受。
再說(shuō)朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一齊熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之，人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個(gè)人沒(méi)有知己，那么活著還有什么樂(lè)趣呢?
我就是我，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖?。我?jiān)信我不會(huì)平庸!