關(guān)于責(zé)任感的作文
關(guān)于責(zé)任感的作文
“欲知其人，觀其行而已”有責(zé)任感才會有奉獻(xiàn)，才會不計個人得失，吃苦在前，享受在后，顧全大局，腳踏實地的做事。下面小編給大家分享一些責(zé)任感的作文，大家快來跟小編一起看看吧。
關(guān)于責(zé)任感的作文篇1
《責(zé)任勝于能力》讀后感
讀了《責(zé)任勝于能力》這本書使我受益非淺，人的一生中承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的，家庭的，工作的等等。對于大多數(shù)人而言，工作就意味著完成自己分內(nèi)的事，然后理所當(dāng)然的拿薪水，把自己的工作看成一中謀生手段，也是對社會的一種責(zé)任。其實我們應(yīng)該懂得責(zé)任不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其它所有能力的核心。我們來到這個世界上，每一個人都有自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，所以我們要認(rèn)清自己的責(zé)任。
2008年三鹿奶粉事件，讓初為人母的我異常憤怒，一個國際上知名的大品牌，一個跨國企業(yè)，竟為牟取暴利而不惜傷害降臨人世不久的嬰幼兒們。三鹿奶粉事件披漏后，三鹿集團(tuán)并沒有意識到自身的錯誤，反而把責(zé)任推給奶農(nóng)。責(zé)任是推脫不掉的，不管是企業(yè)還是個人都應(yīng)認(rèn)清自己的責(zé)任，主動承擔(dān)起我們應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。像三鹿集團(tuán)這樣，傷害我們祖國的幼苗，每個家長心中的太陽。有誰會不憎恨這種不負(fù)責(zé)的行為呢?如果三鹿集團(tuán)主動承擔(dān)責(zé)任，也許他們的企業(yè)不至于這樣快速的滅亡。
現(xiàn)代管理學(xué)大師彼得。德魯克認(rèn)為“企業(yè)的第一任務(wù)是承擔(dān)社會責(zé)任。其次，贏利，誰違反這個規(guī)則，誰就會被市場淘汰”三鹿集團(tuán)為了牟取私利，促使這個國際上響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笃放谱呦驕缤鲋贰?/p>
責(zé)任不僅是企業(yè)的立足之本，也是個人的成功之本，對工作負(fù)責(zé)才能對自己的人生負(fù)責(zé)。每個行業(yè)都應(yīng)有各自所承擔(dān)的責(zé)任，責(zé)任能改變我們的工作態(tài)度，決定著工作成績。一個人不論社會地位高低，能力大小，多有一份責(zé)任感就會多一份回報。
作為一名教育者，我樂于其中并感到自豪“知識改變命運，教育成就未來”就這句話而言足以表明教育的重要性。我們教師工作的對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以怎樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長，并影響著他們的未來，這就需要我們教育者實實在在的擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。要擔(dān)負(fù)責(zé)任我們就必須明確自己的崗位職責(zé)，也就是要知道自己在做些什么，這是履行責(zé)任的前提。正如一位成功學(xué)的
大師說過“認(rèn)清自己在做些什么，就已經(jīng)完成一半的責(zé)任。教師所肩負(fù)的責(zé)任是使祖國的幼苗茁壯成長，教師不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，還要對學(xué)生的終身負(fù)責(zé)。我們所傳授的不僅是學(xué)生的學(xué)業(yè)，還要讓他們擁有良好的道德與習(xí)慣。以及教會他們成為勇于承擔(dān)責(zé)任的人。教師的言行舉止都會潛移默化的影響學(xué)生，因此教師更應(yīng)積極的承擔(dān)起自己的責(zé)任，為我們的學(xué)生起表帥作用。
然而，在現(xiàn)實生活和工作中，責(zé)任卻經(jīng)常被人們忽視，人們總是片面的強(qiáng)調(diào)能力，用能力來衡量人，評價人。此書強(qiáng)調(diào)的是務(wù)實精神，一個人盡新盡責(zé)的工作就是百分之百地對子機(jī)的行為負(fù)責(zé)，那么這個人就擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種責(zé)任感不斷提升能力，平臺也不斷擴(kuò)大，承擔(dān)責(zé)任，弱者可以變強(qiáng)，強(qiáng)者可變更強(qiáng)，逃避責(zé)任強(qiáng)者邊弱，弱者更弱。
從某種意義上講，責(zé)任已成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個人生活在這個社會上，即使是一個自由者，他也會和各種團(tuán)隊，組織和人員發(fā)生往來。在這個過程中責(zé)任感是最基本的能力。如果你缺乏責(zé)任，組織不會聘用你，團(tuán)隊不會讓你加盟，搭檔不愿與你共事，朋友不愿與你來往，親人不愿給你信任。你最終將被這個社會拋棄。
對于一名教育者而言，認(rèn)清責(zé)任還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須增強(qiáng)自己的責(zé)任感。每個人都有責(zé)任，但不等于每個人都有責(zé)任感。責(zé)任是讀任務(wù)的一種責(zé)任和承擔(dān)，而責(zé)任感指一個人對待任務(wù)的態(tài)度。我們知道自己的責(zé)任，但不很好的履行也是枉然，所以我們要認(rèn)清責(zé)任，還要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。這樣才能使我們的學(xué)生更加優(yōu)秀，使他們獲得蝴蝶破繭而出的美麗，讓他們永遠(yuǎn)晶瑩在生命的精彩中。
關(guān)于責(zé)任感的作文篇2
文明，責(zé)任
文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。在現(xiàn)代社會，講文明需要強(qiáng)化公共意識，培養(yǎng)公共精神，擔(dān)負(fù)公共責(zé)任，加強(qiáng)公共道德。同時，還需要有較強(qiáng)的環(huán)保意識和生態(tài)文明理念。所有這些都體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄?，只有每個人都自覺奉行文明生活的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。
在我們身邊，你們也許常常可以看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
文明就是素質(zhì)，一個人文明與否在于一個人的素質(zhì)高低。一個國家文明與否在與全民的素質(zhì)高低?，F(xiàn)在，社會上不講文明的風(fēng)氣很重。過街不走人行道、不看紅綠燈、隨地吐痰的事比比皆是。這反映出我們國民在素質(zhì)上的重大缺陷。作為一個人，不管職位高低，身處哪一崗位，最起碼都要講文明吧。試想一下，在與孩子一起時，說話之間隨地吐了一口痰，還若無其事的，這對孩子行為會有多大影響呢?這樣下去，連我們的下一代都要被外人視為不文明的人。所以大家都要從我做起，從小事做起，以文明的行動帶動身邊的每一個人，這才是干好世間一切事的基礎(chǔ)。
我們不僅要有文明素質(zhì)，還要有一種公共責(zé)任感。
責(zé)任，是我們每個人應(yīng)具備的樸素而可貴的優(yōu)秀品質(zhì)。在那些先進(jìn)人物身上，責(zé)任感已不僅僅是對自己，對家人負(fù)責(zé)，更是對國家，對人民，對事業(yè)的高度的責(zé)任心，“國家興亡，匹夫有責(zé)”講的就是責(zé)任感，在生死關(guān)頭，危急時刻，責(zé)任感就是不計利害，挺身而出，在日常工作中，責(zé)任感就是周到細(xì)致，一絲不茍，就是把做國家、社會、崗位的事比自己的事還要精心。例如：在加工某機(jī)擴(kuò)散機(jī)匣時，由于編制程序時，在輸入過程中因為一個小數(shù)點位置的錯誤，加工后使零件報廢損失將近十萬元。一個小數(shù)點和十萬元的經(jīng)濟(jì)損失，這就是沒有責(zé)任感的代價。有了責(zé)任感，才能把可能的失誤降到最低，才能使工作井然有序。“欲知其人，觀其行而已”有責(zé)任感才會有奉獻(xiàn)，才會不計個人得失，吃苦在前，享受在后，顧全大局，腳踏實地的做事。
文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。在現(xiàn)代社會，講文明需要強(qiáng)化公共意識，培養(yǎng)公共精神，擔(dān)負(fù)公共責(zé)任，加強(qiáng)公共道德。同時，還需要有較強(qiáng)的環(huán)保意識和生態(tài)文明理念。所有這些都體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄校挥忻總€人都自覺奉行文明生活的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。
在我們身邊，你們也許常?？梢钥吹揭恍┥韽?qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
文明就是素質(zhì)，一個人文明與否在于一個人的素質(zhì)高低。一個國家文明與否在與全民的素質(zhì)高低?，F(xiàn)在，社會上不講文明的風(fēng)氣很重。過街不走人行道、不看紅綠燈、隨地吐痰的事比比皆是。這反映出我們國民在素質(zhì)上的重大缺陷。作為一個人，不管職位高低，身處哪一崗位，最起碼都要講文明吧。試想一下，在與孩子一起時，說話之間隨地吐了一口痰，還若無其事的，這對孩子行為會有多大影響呢?這樣下去，連我們的下一代都要被外人視為不文明的人。所以大家都要從我做起，從小事做起，以文明的行動帶動身邊的每一個人，這才是干好世間一切事的基礎(chǔ)。
我們不僅要有文明素質(zhì)，還要有一種公共責(zé)任感。
責(zé)任，是我們每個人應(yīng)具備的樸素而可貴的優(yōu)秀品質(zhì)。在那些先進(jìn)人物身上，責(zé)任感已不僅僅是對自己，對家人負(fù)責(zé)，更是對國家，對人民，對事業(yè)的高度的責(zé)任心，“國家興亡，匹夫有責(zé)”講的就是責(zé)任感，在生死關(guān)頭，危急時刻，責(zé)任感就是不計利害，挺身而出，在日常工作中，責(zé)任感就是周到細(xì)致，一絲不茍，就是把做國家、社會、崗位的事比自己的事還要精心。例如：在加工某機(jī)擴(kuò)散機(jī)匣時，由于編制程序時，在輸入過程中因為一個小數(shù)點位置的錯誤，加工后使零件報廢損失將近十萬元。一個小數(shù)點和十萬元的經(jīng)濟(jì)損失，這就是沒有責(zé)任感的代價。有了責(zé)任感，才能把可能的失誤降到最低，才能使工作井然有序。
“欲知其人，觀其行而已”有責(zé)任感才會有奉獻(xiàn)，才會不計個人得失，吃苦在前，享受在后，顧全大局，腳踏實地的做事。
關(guān)于責(zé)任感的作文篇3
責(zé)任感動
不需要過多的修飾，不需要太多的浮夸，僅僅是一次負(fù)責(zé)任的舉動，你就能感動整個中國。
湛藍(lán)的天空，呼嘯而過的戰(zhàn)機(jī)，還有地面上期盼的人們。一陣狂風(fēng)，劇烈搖晃的機(jī)身，油箱滲出的油和飛行員臉上的汗，怒吼的儀表和指示燈，還有，地上人們驚恐的臉。
然后，還是湛藍(lán)的天空，一只手?jǐn)Q滅了發(fā)動機(jī)，另一只手擦去了頭上的汗。迫降的飛機(jī)緩緩而下，慌亂的人群中爆發(fā)展出種種聲響，最后，稍損的飛機(jī)、鮮花、掌聲……還有迎面走來的梁萬俊。
問道;“你為什么不跳傘?”淡淡的回答和淺淺的笑，“保護(hù)試驗樣機(jī)是我的責(zé)任。”
因此，他感動了中國。
突然病危的母親，蒼白的診斷書，還有慘慘的燈光。和醫(yī)生爭執(zhí)的身影，眼中的淚光和期盼的表情，攜著窗外白白的月。母親急促的呼吸，心跳儀上趨近平坦的亮線，還有護(hù)士大聲的呼喊。
忽然，他躺在了床上，指指自己的肚子，又望了望臨床的母親。然后，手術(shù)室閃動的燈光，閃亮的手術(shù)鑷和殷紅的血。
中間不知過了多少時間，母親睜開的眼，然后是一片欣喜又期盼的眼睛，還有兒子身上的傷口。
“這又有什么大不了的，我只是為自己的老娘捐了個腎嘛。這是做兒子的責(zé)任。”
因此，他也感動了中國。
還是淡淡的月光，稍亮又泛些金色。下面是學(xué)生的作業(yè)本，砂紅的筆，還有聚精會神的老師。
然后--陽光，炙炙的那種。朗朗的讀書聲，寬闊的天空和山間的小道，還有始終掛著微笑的臉。
日夜交替，周而復(fù)始……
鮮紅的畢業(yè)證，歸來的列車，還有孩子和他臉上燦爛的笑臉。
最后，還是炙炙的陽光，朗朗的書聲和微笑的臉。
“他們太可憐了。教育他們也許才是我們的責(zé)任”所以，又是一片感動和始終微笑徐本禹。
是對國家的責(zé)任，是對母親的責(zé)任，是對孩子的責(zé)任，一些切在平凡導(dǎo)演著偉大。也許我們?nèi)狈Φ?，正是這一點點的責(zé)任。
一點責(zé)任，一點感動，用責(zé)任來感動中國，你可以的。
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