關(guān)于高三作文仰望為話題
仰望，從某種意義上說是一種精神上昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它是生命凝神關(guān)注然后形成一種沖天的力量;下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
仰望，一種精神姿勢(shì)
銀河，星系璀璨與完美的表述。著眼星空，我愈感深沉，它喚起我內(nèi)心強(qiáng)烈的敬畏與贊美。仰望星空是一個(gè)樸素的舉止，它所蘊(yùn)含的生命美學(xué)與人生價(jià)值濡染、感動(dòng)了許多人。這是一種深情的動(dòng)作，他教給人們?nèi)绾螒羊\之心，如何執(zhí)謙卑之禮。
仰望更有著精神的內(nèi)涵，那應(yīng)是“憧憬、虔敬、皈依、忠誠”，是對(duì)自身的一種勉勵(lì)，更是內(nèi)心的一種呼喚一種向往。仰望星空使人端正，在這個(gè)歷程中醞釀空靈雋永的清香與滋味，使人樂此不疲的終身向往以獲得對(duì)人間的解讀。仰望星空象征著一代人的文化品性和精神姿勢(shì)，它承載一代人的夢(mèng)，完成一代人的夢(mèng)。對(duì)于人類，仰望始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的乳汁，享有的是智慧和激情。
一個(gè)人對(duì)星空的態(tài)度源于“仰”的敬畏。是生活的彰顯，人格的展示。貝多芬呼喊“我的天國在天空”，屈原問天“夜光訶德，死而又育”，張若虛唏噓著“江畔何人初見月，江月何年初照人”。正是在星光的撫照和縈繞下，人才獲得對(duì)星座的認(rèn)知，感受到上天的恩賜，確定了人生的方向，從而獲得生命的鎮(zhèn)定。追溯古文明起源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最早的文化靈感和生命智識(shí)莫不是受孕育于對(duì)天象的注視，莫不誕生于玉穹蒼廬的感召和月暈星輝的喻示。在星空的詮釋中，日月交迭，星轉(zhuǎn)斗移，陰晴虧盈莫不顯示于天空的生息，銀河的璀璨完美莫不昭示人間的繁榮昌盛。
星空，對(duì)于人類來說，不僅是可供欣賞的美景，更是精神的依賴;不僅是光線的來源，也是夢(mèng)的來源。它駕馭人類的文明之夢(mèng)，遨游于天際，撒播文化與知識(shí)。失去星空的籠罩和滋養(yǎng)，我們的精神會(huì)暗淡和冷寂許多;漫漫長夜之中唯有孤獨(dú)寂寞 ，那應(yīng)是不盡的無眠，對(duì)生活的無望。
星空，如同人生的山頂。生命之上應(yīng)是上蒼，星空應(yīng)是唯一的“上蒼”。星空，是美的聚集，是精神的依托，是生命的期望。仰望星空，就是仰望希望，仰望靈魂。
人，總要仰望點(diǎn)什么
仰望，從某種意義上說是一種精神上昂揚(yáng)的生存姿態(tài)，它是生命凝神關(guān)注然后形成一種沖天的力量;仰望那個(gè)，也是漫漫黑夜中點(diǎn)亮靈魂的燈，它能使人重返失落的精神家園。其實(shí)仰望，就是追求崇高。人生在世，不能像動(dòng)物一樣，只知道低頭覓食。人，總要仰望點(diǎn)什么，望向高遠(yuǎn)，支撐靈魂。
一代詩仙，仰望著頭上那一輪滿月掛在空中，他的情感被明月那無與倫比的飽滿和觸動(dòng)，那皎潔的月光仿佛是蒼天與他深情的注視，那一刻，誰能說他不是幸福的?
貝多芬最喜歡仰望天空，每當(dāng)黃昏來臨，他都會(huì)滿懷驚奇的注視天空，望著那一群永無停息的發(fā)著光的天體，陷入沉思。那一刻，他精神超越了這些星體，他將來自于星空的靈感注入了指尖，化為鏗鏘有力的音符。
仰望，是追求崇高。也許平凡的我們抵達(dá)不到崇高，但是我們可以仰望，讓那崇高引領(lǐng)著我們?cè)谌耸篱g行走，將它化為生命的堅(jiān)強(qiáng)支柱，支撐起富于意義與價(jià)值的生命世界。
我曾經(jīng)登過泰山，守望過東海日出，深夜里，山澗蟲鳴還是掩蓋不了心中的激動(dòng)，當(dāng)黎明的光芒射出無數(shù)支金箭，點(diǎn)燃了朝霞，將沉睡的泰山喚醒，朝陽從海上而出，噴涌出的光輝將我的雙眼點(diǎn)亮，遙望那遠(yuǎn)方正顫動(dòng)于朝陽中的白帆，那時(shí)，那帆，朝陽，天空仿佛將我吸附，融入，那種感覺，筆尖無法表達(dá)。
曾經(jīng)看見瀑布從一片綠色的灌木叢中流出來，突然跌入深谷形成一縷縷水簾，然而抬頭仰望時(shí)，才真正領(lǐng)略到驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)。水從天上洶涌而下，浩浩蕩蕩，一瀉千里，發(fā)出震耳欲聾的回聲，站在瀑布面前，才感覺自己只是漫天水霧中的一粒微塵。
人，總要仰望點(diǎn)什么，哪怕是一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰……不需要高大，只要有一顆仰望的心，只要能激起你心底的一片波瀾，即使是在平凡的食物也會(huì)因此變得不平凡。當(dāng)你仰望天空，仰望雄鷹，仰望偉人，仰望整個(gè)世界感覺到那一股莊嚴(yán)神圣的力量時(shí)，你便超越了自我!站起身，抬起頭，仰望一點(diǎn)什么吧!
仰望
仰望藍(lán)天，那寧靜致遠(yuǎn)的絕唱一任白云蒼狗，感懷千年。
深深地，我為它那不為世俗羈絆的淡定、從容，為它那高遠(yuǎn)境界的率真、天然所折服。
也許，在普通人眼里，人生就是油鹽柴米地活著。而在有些人看來，人生不僅僅 就是這樣--生命應(yīng)該更有價(jià)值。千萬年來，人類從沒有滿足過現(xiàn)狀，而是不斷地提高著生命的質(zhì)量，所以人類才能不斷地進(jìn)步和發(fā)展。人生也是這樣，人不能只是為了"活著"而活著，應(yīng)該有著"不以物喜，不以己悲"的浩渺胸襟，有著高天流云般的自然灑脫，追求像藍(lán)天般高遠(yuǎn)淡泊的人生境界，如此才能真正實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。
請(qǐng)不要讓自己被滾滾紅塵蒙蔽雙眼，靜下心來，學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)美的眼光去品味生活，品味人生的藝術(shù)。
茶道也許就是為了專門培養(yǎng)人的淡遠(yuǎn) 心境而生成的藝術(shù)。它講究四規(guī)，即和、敬、清、寂，這又何嘗不是人們所追求的一種心境?興許喝茶只是次要，重要的是在視、聞、撫、玩、烹等品若過程中擁有一種藍(lán)天般的心境。這是一種無聲的絕唱，那份淡雅，又何嘗不是人生的真味。
每當(dāng)靜昕《廣陵散》，總會(huì)想起正始文學(xué)的創(chuàng)始人竹林七賢之一的秸康，一個(gè)像藍(lán)天一樣率真不羈的男子。秸康崇尚老莊哲學(xué)，卻又剛烈嫉惡，鋒芒畢露。他敢于直言，毅然寫下《太師箴》 ，痛斥司馬氏統(tǒng)治。他終身不愿為官，卻在城中開打鐵鋪打鐵享受生活。歷史長河中，能夠像稽康那樣敢于直言不諱的中國古代知識(shí)分子可真不算多一一他們考慮得太多，就被種種世俗所羈絆，心也就不再淡定，自然也就不能品 味到真正的人生。天籟之音《廣陵散》 ，高遠(yuǎn)得需仰望的藍(lán)天般的《廣陵散》啊，是嵇康留給我們的感懷，千年后依然。
事實(shí)上，我們一直以來所做的一切，都是為了提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。這是一個(gè)極其漫長而艱難的過程，平辛些人總會(huì)在這樣的過程中逐漸忘卻最初的目標(biāo)，像失去方向的小船一樣被人生的洪流吞沒，庸碌一生。所以，在我們敢于追求藍(lán)天般的心境時(shí)的同時(shí)，也需要堅(jiān)強(qiáng)無畏的信念。當(dāng)然，追求灑脫自然并不意味著做事隨心所欲，灑脫自然是在你達(dá)到藍(lán)天般的心境的自然而然。 這兩者之間有著本質(zhì)的差別。
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