全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文【推薦5篇】
全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文范文【推薦5篇】
所謂“話(huà)題作文”，是指用一段提示語(yǔ)啟發(fā)思考。激發(fā)想象，然后限定范圍的一種命題形式。它不同于以前的半命題、命題及材料作文，是一種嶄新的、具有很強(qiáng)生命力的作文樣式這次小編給大家整理了全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文，供大家閱讀參考。
全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文1
火車(chē)在夜幕中緩緩?fù)Ａ讼聛?lái)，遠(yuǎn)方的燈火在細(xì)雨中朦朦朧朧地閃爍。
車(chē)廂里傳出廣播，閃電擊中了前方的信號(hào)燈，目前正在緊急搶修。
我把頭探出窗外，極目遙望鐵道線(xiàn)的盡頭，濕濕的雨點(diǎn)打在臉頰上，加深了正從心底冒出的焦躁情緒，指針一罔圈地做著圓周運(yùn)動(dòng)，聽(tīng)著表盤(pán)中促密卻有節(jié)奏的滴嗒聲，不禁
開(kāi)始想，時(shí)間對(duì)人究竟是什么，而青春與時(shí)間又寫(xiě)下了什么。
有人說(shuō)青春是一個(gè)過(guò)程，而時(shí)間又是青春的載體，他亦是藝術(shù)家，他的雙手為青春塑型，而他筆中所流淌的顏色，也正是為青春上的顏色。
我又將手探出窗外，雨明顯大了，剛剛?cè)缛峤z的雨現(xiàn)在又變得緊張激烈。
正如有些人，他們用時(shí)間奏一曲激烈奔放的搖滾青春，每一個(gè)音都緊踩著鼓點(diǎn)的律動(dòng)去拼，去追求，用時(shí)間、用生命詮釋他可以做到。錢(qián)學(xué)森用5年的時(shí)間去拼，只為歸國(guó)，為中國(guó)奉獻(xiàn)他的時(shí)間;劉翔從年少便開(kāi)始觸動(dòng)紅色的跑道，只為自己的時(shí)間所賜予的夢(mèng)想。
這時(shí)間詮釋的是夢(mèng)想，是不服輸?shù)钠础?/p>
我挪了挪身子，向后緊緊靠著列車(chē)座椅，把頭朝向車(chē)窗外，看到鐵道盡頭那座隱藏在燈雨交織的暗影里的城市的美麗輪廓，寂靜，隨性。
時(shí)間亦可用來(lái)享受，欣賞;青春亦可用來(lái)?yè)]霍隨心而走。做自己喜歡的事情，唱自己喜歡的歌，寫(xiě)自己喜歡的詩(shī)。如徐志摩那樣，輕輕地走，輕輕地來(lái)。不苛刻完美，學(xué)會(huì)接
受不完美的事實(shí)，用坦然去追求。就像鉆進(jìn)一個(gè)漂流瓶，只要不靠岸，外面的風(fēng)吹雨打都影響不到，鉆進(jìn)喜歡的世界，去感受，去傾聽(tīng)，哪里有喜歡的心臟律動(dòng)之音，其實(shí)，那是
你的心跳，你的心在告訴你，你究竟在想要什么。
時(shí)間無(wú)影無(wú)形，塑造是關(guān)鍵，不能說(shuō)哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)，成功不可復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間給予的結(jié)果有不同的方式。在夢(mèng)想的單行道上一去不返隨心而走，亦或是在人間的規(guī)則里拚打
直至獲得想要的成功。罷了罷了，每個(gè)人的個(gè)性不可復(fù)制，時(shí)間與過(guò)程也不可復(fù)制吧!自己做自己時(shí)間的導(dǎo)演吧!
不知過(guò)了多久，我又聽(tīng)到了鐵軌與車(chē)輪摩擦而起的聲音，伴隨著沉悶的汽笛聲向前奔跑。下一站，時(shí)間描繪的——青春。
全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文2
孔子說(shuō)：“以文會(huì)友，以友輔仁?！奔偃缥沂且幻骷遥視?huì)把我的作品當(dāng)作和讀者溝通的橋梁，在平等的對(duì)話(huà)中創(chuàng)造更加詩(shī)意的生活，為我們共同的家園增添力所能及的愛(ài)和美好。我想，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，這就是“仁”的境界了吧。
作家心里應(yīng)該裝著讀者，但除了讀者還要有真實(shí)的自己。心里只有讀者，即使再真誠(chéng)，作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己，哪怕再真實(shí)，其結(jié)果只能是“孤陋”。現(xiàn)實(shí)中有一些作家，讀者喜歡什么就寫(xiě)什么，或者什么賣(mài)錢(qián)就寫(xiě)什么，寫(xiě)出了很多格調(diào)很低的作品。還有一些人，他們號(hào)稱(chēng)不為讀者寫(xiě)作，美其名曰“孤芳自賞”。實(shí)際上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名釣譽(yù)，欺世盜名。在文藝作品市場(chǎng)化的今天，前者雖為潮流，但更要警惕;后者精神可嘉，卻過(guò)于極端。
因此，一個(gè)作家對(duì)待他的讀者應(yīng)該是“以文會(huì)友，以友輔仁”。
我所說(shuō)的“以文會(huì)友”，就是要把自己的真實(shí)生活創(chuàng)造成美好的作品獻(xiàn)給讀者，作為新時(shí)代的作家，更應(yīng)該扎根于生活的土壤，在中國(guó)夢(mèng)的詩(shī)意田園中構(gòu)筑精神的長(zhǎng)城。作為讀者的朋友，不能一味滿(mǎn)足于個(gè)人的小情小調(diào)，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家，雖然描寫(xiě)的是一個(gè)平凡的世界，卻永遠(yuǎn)給他的讀者奮斗的信心、自強(qiáng)的勇氣和對(duì)生命的熱愛(ài)。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯視者，更不是上帝。正如領(lǐng)袖所期待的那樣，作家應(yīng)該“植根中國(guó)大地，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好”。有了這份情懷，才是把讀者當(dāng)作真正的朋友。
我所說(shuō)的“以友輔仁”，就是在與讀者的對(duì)話(huà)中釋放更為廣博的愛(ài)，和讀者一起創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的精神家園?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人?！表n愈則說(shuō)：“博愛(ài)謂之仁?！弊骷乙鹬刈x者的體驗(yàn)、感受和批評(píng)，更重要的是在寫(xiě)作中樹(shù)立讀者意識(shí)，在作品中傳遞愛(ài)，呼喚愛(ài)，讓讀者學(xué)會(huì)愛(ài)，創(chuàng)造愛(ài)，升華愛(ài)。作家不能坐而論“仁”，也不能文以載“仁”，而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營(yíng)造愛(ài)的世界，創(chuàng)造愛(ài)的家園。屈原傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)祖國(guó)，杜甫傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)人民，艾青傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)土地。無(wú)論是創(chuàng)造和諧生活還是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體都需要愛(ài)，需要作家傳遞出人類(lèi)共同的愛(ài)!
“我將無(wú)我，不負(fù)人民!”政治家這樣對(duì)待人民。作為一個(gè)作家，心向往之而身隨之，對(duì)待讀者必須要有大境界和大情懷，以大境界和大情懷營(yíng)造充滿(mǎn)力量和愛(ài)的世界?！耙晕臅?huì)友，以友輔仁”，孔子的話(huà)必時(shí)刻激勵(lì)我們!
全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文3
有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。
春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。
“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎!”
管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下!
他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)?！肮芤奈嶂斡诟邆荩瓜嗫梢?。”他贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。
管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!
狄人伐邢，救亦或是不救?救，對(duì)齊有何益處?邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷(xiāo)便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái)。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也。”詩(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū)，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢?！闭驹诒緡?guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來(lái)看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。
全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文4
華燈初上，點(diǎn)亮了死寂的黑夜;霓虹閃耀，斑斕了。
小男孩的美麗風(fēng)景……這些驚喜都要?dú)w功于科技的魔力。因?yàn)樗共辉倭钊丝謶只蛎允Х较?因?yàn)樗?，夜晚都市的流光溢彩也變?yōu)橐环N壯麗的人文景觀，ye生活也與日生活異曲同工了。無(wú)疑，科技便利了我們的生活。
但當(dāng)我沉醉于科技社會(huì)的快意時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)我們已依賴(lài)于它并無(wú)法自拔?當(dāng)依賴(lài)成為一種常態(tài)，另一種流光下的黑暗悄然應(yīng)運(yùn)而生——那些光明之下人們心中的空寂與荒涼。無(wú)電的夜晚要璀璨的星月夜照亮;同理，空寂的心也需要心靈的明燈照亮。
點(diǎn)亮心靈的明燈，要學(xué)會(huì)適度逃離科技。正如理查德·桑內(nèi)特形容的那樣：“網(wǎng)絡(luò)減少了人們的公共生活，使原本該去廣場(chǎng)跳舞的人像章魚(yú)一樣被固定在書(shū)桌前?！闭卖~(yú)似的我們正是被科技“綁架”后的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)人對(duì)某物過(guò)于依賴(lài)時(shí)，就要警惕會(huì)被其控制的危險(xiǎn)。
還記得在圣潔的雪域高原上拼命用手機(jī)直播的企業(yè)高管們嗎?一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問(wèn)他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來(lái)到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播——他們似章魚(yú)，本想逃離卻用吸盤(pán)緊緊地吸附住了欲罷不能的現(xiàn)代科技。在我看來(lái)，這種逃離可笑又可憐：可笑的是他們的口是心非，可憐則是他們最終無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)凈土難覓。這也是為什么黑暗之下人們的心靈荒涼：心的明燈一旦與過(guò)度的現(xiàn)代科技相遇，弱勢(shì)的“心燈”則會(huì)敗下陣來(lái)。因此，我們要學(xué)會(huì)呵護(hù)它，不讓其受傷。
點(diǎn)亮心靈的明燈，試著仰望璀璨星空。周?chē)?guó)平曾感嘆道：“在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì)?！边@無(wú)疑是一種悲哀，大自然的無(wú)私贈(zèng)與卻被人輕視，豈不痛哉?更可怕的不是仰望星空本身被忽略，而是當(dāng)泰勒斯們專(zhuān)注于星辰時(shí)掉入泥沼中被人嘲笑的普遍現(xiàn)象。當(dāng)星空與燈光矛盾，理想價(jià)值與世俗價(jià)值對(duì)立，我們?cè)撊绾芜x擇?朋友，且聽(tīng)聽(tīng)你內(nèi)心的呼聲：它多久未見(jiàn)到星星的閃亮了?多久未曾見(jiàn)到真正的光明了?與其掙扎于越陷越深的黑暗中，不如掙脫蒙昧，尋找夜空中最亮的星，引領(lǐng)你前進(jìn)的方向。當(dāng)心靈被自然感動(dòng)，心火自會(huì)復(fù)燃，心燈定會(huì)重明。
有人說(shuō)：“不論iphone因?yàn)槭裁炊饎?dòng)，都不如此刻你的眼神交流更有價(jià)值。而我要說(shuō)：“無(wú)論外界的世界多么流光溢彩，都不如點(diǎn)亮心中之燈更有依靠。因?yàn)橥ｋ姎绲昧肆鞴?，卻永遠(yuǎn)無(wú)法毀滅天上的星辰與心中的明燈。任滄海桑田、風(fēng)云變幻。心燈長(zhǎng)明，永無(wú)迷茫!
全國(guó)近五年高考滿(mǎn)分作文5
獨(dú)處是靜坐幽篁中的那絲愜意，是禪家追求的那片清涼的菩提，是獨(dú)坐萱室中的那抹寧?kù)o……當(dāng)身心沉浸在獨(dú)處的淡泊靜謚中，我們的靈魂也將跟著輕松飛揚(yáng)。
歷經(jīng)塵世的車(chē)馬喧囂，在碌碌而往中變得迷惘，困惑，找不到通向心靈之路的方向，此刻你不妨停下腳步，找一處清靜之所，獨(dú)處一會(huì)，將牽絆心靈的一切煩惱暫時(shí)置之腦后，讓思緒任意馳騁，讓靈魂自由呼吸。你便會(huì)感到一陣醍醐灌頂般的暢然，種種疑慮在此刻也會(huì)渙然冰釋?zhuān)銜?huì)清楚地發(fā)現(xiàn)將你帶往內(nèi)心深處的那盞燈。
總喜歡坐在靜室中，想象著遠(yuǎn)處竹林中的靜謚，即使不能身臨其境，亦能感受到古人“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，的意韻，此刻，世間一切的紛擾頓時(shí)煙逝，只留下那獨(dú)處所帶來(lái)的絲絲淡然，體味到了久在樊籠里，復(fù)得反自然后的暢快，原本褪色的心靈此時(shí)也變得鮮亮多彩?？傁矚g在薄霧彌繞的清晨，獨(dú)自走進(jìn)那片楓林，這時(shí)我的心仿佛已融化在氳氳的水汽中，蕩滌盡了蒙在心上的陣陣塵埃，呼吸到了異常清新的空氣沉浸其中，心中想得不再是將要面臨的困境亦或是遭受挫折后的悲傷。不會(huì)再忍受痛苦抱怨上天的不公，而是看清自己，向心中的另一個(gè)自己尋求安慰和解決困難的途徑。獨(dú)處使自我變得更加強(qiáng)大，更加充滿(mǎn)活力。
總喜歡手捧一杯香茗，靜靜地沉浸在詩(shī)文的海洋，去體味那靡麗凄婉的《雨霖鈴》，去品味那被落花和笙簫包圍的《滿(mǎn)庭芳》，去欣賞那精致不可措摹的《釵頭鳳》。此刻雖沒(méi)有熱鬧繁華的街市和彩燈輝映的城市，我亦能在獨(dú)處中收獲詩(shī)詞所帶給我的感動(dòng)，我的靈魂亦能在這之中吸收無(wú)窮的精神力量，使心靈擺脫時(shí)空的限制與古人一起牽手走向那充滿(mǎn)魅力的精神家園。
佛語(yǔ)有云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明凈亦非苦，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。那些崇尚佛學(xué)的大師總喜歡獨(dú)自一人坐在禪室之中，參悟人生的真諦，因而他們能擺脫世俗，使心靈無(wú)塵。我們雖無(wú)法在獨(dú)處中做到大師們的禁欲清心，摒棄雜念，卻也能在其中嗅到一縷清香，撫慰心靈所受到的創(chuàng)痛，安慰疲憊的身心，破除囚禁自我的枷索。
學(xué)會(huì)獨(dú)處吧!假如你不想任心靈被世俗洗得褪色，失去原有的光輝。享受獨(dú)處吧!若你想在獨(dú)處中收獲無(wú)窮的財(cái)富和力量，看清內(nèi)心深處那最真實(shí)的自己。