歷年真題高考語文優(yōu)秀作文10篇
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文（通用10篇）
如何準(zhǔn)備歷年真題高考語文優(yōu)秀作文?快來看看吧。說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的歷年真題高考語文優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇1】
一筆一劃，我們終會(huì)書寫自己的華章
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
一個(gè)簡單的“人”字，在一撇一捺之間，深刻詮釋了為人處世的智慧：“逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭?！?/p>
寫“人”逆鋒起筆，藏而不露，做人需要韜光養(yǎng)晦。
古今中外，善于隱藏才能，等待時(shí)機(jī)的人比比皆是。越王勾踐吞吳前，用十年時(shí)間勤練兵技，才攻打吳王闔閭；諸葛亮出山前，熟讀史書典籍二十余載。藏而不露是本事，藏起了鋒芒，保護(hù)了自己。藏，是為了更好的露。低調(diào)處世是哲學(xué)，也是做人之道。偉人們帶領(lǐng)中國人民從一窮二白的新中國走過技術(shù)封鎖、三年災(zāi)害、十年革命等多重困難，無不彰顯了我們黨和人民的韜光養(yǎng)晦精神。初出茅廬的我們，在學(xué)習(xí)與工作中，會(huì)遇到大量的溝通與合作，我們何不多一份低調(diào)，多一份沉穩(wěn)呢？人生海海，潮起潮落。我們這輩子，難免會(huì)遇到很多坎坷折磨。所謂“逆鋒起筆，藏而不露”，越是身處艱難的境地，越要暗中蓄勢，等待時(shí)機(jī)。在低谷之中，沉淀自己。終有一天，你吃過的苦，越過的荊棘，都將開出絢爛的花。
寫“人”中鋒用筆，不偏不倚，做人需要不卑不亢。
不卑不亢的基礎(chǔ)便是做人要公正?！吨芤住防锾岬?，“上交不諂，下交不瀆?！贝苏Z意指不諂媚不輕視，失人心者，亡；得人心者，昌。很多名人飛黃騰達(dá)后，開始得意忘形，最終落得個(gè)凄涼下場。李斯當(dāng)權(quán)后傲慢驕奢，最終成為階下囚。李紳早期憫農(nóng)感懷，后來侍奉于權(quán)貴遠(yuǎn)離初心。企業(yè)不得人心必然崩毀，民族不得人心必然滅亡，這是亙古不變的道理。所謂“中鋒用筆，不偏不倚”，就是永遠(yuǎn)不要貪捷徑，不要只圖眼前。堅(jiān)守住自己的初心和底線，不偏不倚，腳踏實(shí)地，一步一步走下去。最笨的、最難走的那條路，才是真正好走的路。
寫“人”停滯迂回，緩緩出頭，做人需要以退為進(jìn)。
迂回是為了出頭停筆，人生道路遇到波折，暫停是為了更好地前行。J。K。羅琳婚后慘遭家暴，28歲帶著三個(gè)月大的女兒離婚，潦倒時(shí)連房租都交不起，但她在最艱難的環(huán)境中，寫出了風(fēng)靡全球的魔幻系列小說《哈利·波特》；莫言26歲開始寫作，熬了31年，最后才獲得諾貝爾獎(jiǎng)；張譯高考落榜，求職不順，在演藝路上熬了10多年，才從跑龍?zhí)鬃兂捎暗邸^“停滯迂回，緩緩出頭”，出名無需趁早，點(diǎn)滴累積，總會(huì)到達(dá)目標(biāo)。世間從無橫空出世的奇跡，不過都是慢慢地磨，笨笨地熬。
寫好“人”字不簡單，走好人生更難。唯有沉下心來，韜光養(yǎng)晦，行正筆直，一筆一劃，我們終會(huì)書寫自己的華章。王羲之尚且從描紅起步，我們何不以感動(dòng)中國的賢人志士為楷模，以優(yōu)秀事跡為范本，臨摹之、慎思之、篤行之，不亦快哉！
今天，作為新時(shí)代的青年，站在世界格局瞬息萬變的潮頭，我應(yīng)當(dāng)怎樣把一個(gè)大大的“人”字寫在世界版圖之上？我應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)獨(dú)立思考，勇于甄別，敢于取舍，緊跟時(shí)代潮流，促進(jìn)民族復(fù)興的人？
我的演講完畢。謝謝大家！
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇2】
一撇一捺，道盡人生感悟
大家好，我演講的題目是《一撇一捺，道盡人生感悟》。
漢字是中華上下五千年文化源流的載體，一個(gè)個(gè)不大不小的方格字卻記錄著古人先輩的智慧，道盡這博大精深的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。一撇一捺，這是“人”字的筆畫。簡簡單單的二筆，卻風(fēng)度翩翩，柔韌有度。老一輩的人常常教導(dǎo)我們，做人要如寫字一般，一遍又一遍地臨摹做人的本質(zhì)。
撇——為人處世，當(dāng)謙虛低調(diào)。
“生于這混沌體系中的夾縫，唯有不張揚(yáng)才是生存之道”，“逆鋒起筆，藏而不露”，這意味著人要謙虛內(nèi)斂，低調(diào)踏實(shí)，以待厚積薄發(fā)，過度高調(diào)張揚(yáng)的作風(fēng)往往會(huì)引來旁人的仇視，被當(dāng)做出頭鳥棒打一擊。只有積蓄足夠的力量，“深藏功與名”才能鑄就輝煌的功績。謙遜不僅是一種修養(yǎng)，而且是一種柔軟的力量，它能夠讓你贏得別人的尊重，以退為進(jìn)，能夠讓你在自我靈魂修行的道路上更進(jìn)一步。季米特洛夫曾說，“自負(fù)對于任何一種藝術(shù)都是毀滅。驕傲是可怕的不幸?！弊阋钥梢?，驕傲自滿只會(huì)導(dǎo)致最終的滅亡，無論是多么偉大的人，不能以正確地認(rèn)知自己，也只會(huì)成為一段令人感慨遺憾的故事。
可身為新時(shí)代青年的我們，不僅需要有謙遜低調(diào)的作風(fēng)時(shí)刻磨礪自己品性，懷揣著一顆內(nèi)斂的心，在人生道路不迷失自己的方向，更需要過硬的實(shí)力，在必要時(shí)充分展現(xiàn)自己的能力。木心先生曾說“謙而不狂的人，真不知道在謙什么”，這里的狂并非是一種高估自己的不正常的心態(tài)，而是一種對自身能力的自信。著名作家莫言在獲得2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，面對記者鋪天蓋地的采訪，他卻只是淡淡一句：“我只是個(gè)講故事的人而已。”莫言的謙遜是建立在其硬實(shí)力之上，而并非無事而謙。
捺——為人處世，當(dāng)中正平和。
“走在這寬闊的大道上，不偏不倚，如中庸之道”，“中鋒用筆，不偏不倚”，孔子曾這樣解釋“中庸”，“去其兩端，取其中而用之”，也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟，和一以貫之的堅(jiān)定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。至少我們可以從大躍進(jìn)和_的偏激教訓(xùn)中，體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。所謂中庸之道也就是不走極端，選擇較為平和，兩方都兼顧的一種思想認(rèn)識(shí)和生活方式。
風(fēng)云變化，新時(shí)代的中庸也被賦予了新的時(shí)代意義。中庸不再僅僅只是“兩邊都討好，不惹事”，更是意味著在縱觀八方后，能夠得出時(shí)局的最優(yōu)解，并果斷出擊，奪取勝利。“中庸之道”中而不庸；如若當(dāng)?shù)谝粋€(gè)吃螃蟹的人未免有些魯莽，而一味蜷縮在后方指手畫腳卻也顯得迂腐，只有中庸之道者，才算是一種比較理想的方式。
鉤——為人處世，當(dāng)堅(jiān)定目標(biāo)。
“步步緩慢卻堅(jiān)定，堅(jiān)定地步步邁向遠(yuǎn)方的不知名場所”，“停滯迂回，緩緩出頭”，即使步履緩慢，卻從不改變所前進(jìn)的方向。因?yàn)樵跓o數(shù)次彗星吻別地球前，在六兆零一夜前就已經(jīng)許下這樣的承諾。這個(gè)時(shí)代注定是浮躁的，“highspeed”是一切的主旋律，高速的交通工具仿佛一瞬間便能到達(dá)目的地。便捷的同時(shí)是人們內(nèi)心的躁動(dòng)，在這個(gè)追求高效率的時(shí)代，沉下心去做一件事情已然是一種罕見的事?？v然如此，有人依舊在堅(jiān)守，不忘初心，砥礪前行。
德國詩人歌德曾高聲放歌“向著某一天的終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用?！眻?jiān)定目標(biāo)，堅(jiān)持初心，就要永不停息地，以非凡的韌性循序漸進(jìn)地邁向終末的理想王座。然而，堅(jiān)守并不是閉關(guān)自造，并不是排外，也應(yīng)該正確地汲取時(shí)代的可取之處，在時(shí)代的潮流中維系自己的一塊小洲。
然而人生道路漫漫，世間滄桑豈是一紙能夠道盡的？做人并不純是描紅，更需要年輕人經(jīng)歷過社會(huì)，闖蕩過社會(huì)，才能領(lǐng)略這滿城花海的艷麗，才能悟徹為人的本質(zhì)。望青年者，當(dāng)如亮劍，鋒芒畢露，斬?cái)嗦吠疽磺辛b絆，勇敢揮出破曉一擊，闖出一片屬于自己的新天地。
讓我們揚(yáng)起人生的帆，一同去鑄就自己的人生輝煌！
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇3】
論生逢其時(shí)
“不才明主棄，多病故人疏”，孟浩然的自怨自艾中，暗含著生不逢時(shí)的感慨；
“大道如青天，我獨(dú)不得出”，李白的問天，更是懷抱利器而不售的憤激；
“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明釋然的背后，更多的是一種無奈和自嘲……
戰(zhàn)亂頻仍，山河破碎、科場腐敗，“世胄躡高位，英俊沉下僚”……古往今來，多少仁人志士埋怨生不逢時(shí)，這雖然與個(gè)人性格和不幸遭遇有很大關(guān)系，但風(fēng)雨如晦的黑暗時(shí)代也是造成他們埋怨的重要因素。
往事越千年，換了人間。慷慨悲歌君無恨，算而今重到須驚：
今天的時(shí)代，是亙古未有的新時(shí)代；每一位國民，都會(huì)深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……
這是一個(gè)“老者安之，少者懷之”的幸福國度，也是14億中國人“脫貧致富，共享小康”的富足時(shí)代，是一片公平與正義陽光普照的朗朗乾坤，也是一個(gè)凝聚了民眾最大公約數(shù)的“共情”時(shí)代。
大鵬一日因風(fēng)起，扶搖直上九萬里，豪情如鵬舉，壯心似鷹揚(yáng)，躬逢盛世的我們，端居有恥圣明，正當(dāng)奮發(fā)有為！
這是一個(gè)以奮斗為榮的時(shí)代。每一個(gè)奮毅前行的人，都會(huì)感到生逢其時(shí)。
你看農(nóng)民，胼手胝足，麥浪翻滾，播灑汗水，收獲富足；你看快遞小哥，穿行在大街小巷的疲憊辛勞，全消解在一家人其樂融融的晚宴和熱氣騰騰的飯菜中；無數(shù)打工人，像候鳥一樣南來北往地穿梭，但無時(shí)無刻不懷揣著用奮斗贏得美好生活的夢想。
這是一個(gè)孕育無限可能的時(shí)代，每個(gè)人渴望成功的人，都感到生逢其時(shí)。
互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能時(shí)代已然來臨，它仿佛一條巨大的鯰魚，攪動(dòng)得時(shí)代的大江大河食物充足、血養(yǎng)充分。每一個(gè)有準(zhǔn)備的頭腦，定不會(huì)辜負(fù)時(shí)代，時(shí)代的大風(fēng)，也會(huì)青睞每一片飛翔的羽翼。
就像薇婭，在直播帶貨經(jīng)濟(jì)的春天，在助力脫貧攻堅(jiān)中，也收獲了自己人生事業(yè)的春天；就像張一鳴，無疑是時(shí)代浪潮中的弄潮兒，憑借對新風(fēng)口的敏銳嗅覺和前瞻布局的宏觀能力，在當(dāng)今風(fēng)云變幻的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)應(yīng)變自如，成為勢不可當(dāng)?shù)男落J力量。他們拇指在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)的距離，或許比走過的路還遠(yuǎn)。
這是一個(gè)風(fēng)起云涌、風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，每一種奢侈的夢想，每一個(gè)勤勉奮斗的你我，都能像海燕一樣，在時(shí)代的天際高傲地飛翔。
天高任鳥飛，海闊憑魚躍。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。不要慨嘆生不逢時(shí)，時(shí)時(shí)深感生逢其時(shí)，是一種對自我、對時(shí)代的悅納。
張曉風(fēng)說：樹在，山在，歲月在，我在，你還要怎樣美好的世界？是的，學(xué)會(huì)適應(yīng)時(shí)代，感恩時(shí)代，悅納自我，自身和時(shí)代，才會(huì)如魚得水。奮斗吧！讓這最好的時(shí)代，成就我們一生的最美際遇吧！
生正逢時(shí)！
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇4】
生逢其時(shí)，為時(shí)代奮斗
梁冬青
每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同，在每個(gè)時(shí)代都有人慨嘆生不逢時(shí)，也有人安分隨時(shí)。在我看來，每個(gè)時(shí)代都是好時(shí)代，關(guān)鍵是看我們以怎樣的態(tài)度來學(xué)習(xí)和生活。我生活在新時(shí)代，適逢盛世，深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待。在這新時(shí)代里，我們要樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。
動(dòng)亂年代，幾位領(lǐng)導(dǎo)人樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，舍身忘死，救亡圖存，為中華民族偉大的復(fù)興打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些領(lǐng)路人生逢其時(shí)，成就了偉業(yè)！
我們是新時(shí)代的新青年，生逢其時(shí)，我們更要樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。無數(shù)的仁人志士為我們樹立了榜樣，告訴我們怎樣才能生逢其時(shí)，時(shí)不我待，樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身。
庚子年初，新冠疫情爆發(fā)，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，多少青年逆行，他們樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，和時(shí)間作戰(zhàn)，把人民的生命放在首位，舍小家為大家。因此，我們國家取得了抗擊新冠疫情的階段性勝利。
2020年是脫貧攻堅(jiān)決勝年，疫情動(dòng)搖不了中國脫貧致富的決心，扭轉(zhuǎn)不了中國經(jīng)濟(jì)邁向高質(zhì)量發(fā)展的長期趨勢，改變不了中國全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得的偉大成就，少不了基層扶貧干部的默默奉獻(xiàn)。黃文秀在扶貧工作中因公殉職，年僅30歲，百色的大山，留下了她最美的韶華。還有“最美的扶貧干部黃詩燕”，九年如一日堅(jiān)守扶貧崗位，帶領(lǐng)群眾走出了一條生態(tài)脫貧之路。正因?yàn)樗麄兩昶鋾r(shí)，樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，才能把國家利益放首位，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦！
中國航天人更是生逢其時(shí)，樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，時(shí)不我待，一次次取得突破。從上個(gè)世紀(jì)七十年代我國“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星發(fā)射成功，到今年5月，“祝融號(hào)”成功登上火星，我國成為世界第三個(gè)在火星著陸的國家，第二個(gè)在火星巡視的國家。這些傲人的成就讓國人無比振奮，讓中華民族的偉大復(fù)興又前進(jìn)了一大步。
我們要向以上楷模學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大志向，明德修身，做好本職工作，努力學(xué)習(xí)，掌握過硬本領(lǐng)，一定能成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人！
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇5】
論生逢其時(shí)
英國作家狄更斯在《雙城記》的開篇曾無限感嘆：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代……”引來無數(shù)共鳴。
為何同樣的時(shí)代，會(huì)有如此截然不同的感受？
因?yàn)槊總€(gè)人在特定時(shí)代的人生道路各不相同，生活狀況和具體感受自然各別，便有了人生對于時(shí)代的種種慨嘆。懷才不遇者常感生不逢時(shí)，平凡本分者只愿安分隨時(shí)，積極進(jìn)取者才會(huì)深感生逢其時(shí)。
縱觀歷史，即便為人津津樂道的大唐盛世，也不乏“路有凍死骨”的慘象；被小說家津津樂道的康雍乾盛世，一樣有衣不蔽體的流民，而清一代文字獄空前；黑暗的中世紀(jì)，也散發(fā)過“文藝復(fù)興”的亮光。否認(rèn)歷史上有過好的時(shí)代與壞的時(shí)代，難免陷入歷史的虛無主義；但無法否認(rèn)的是，即便生活在同一時(shí)代，看法和感受也難盡相同。
是社會(huì)的復(fù)雜性和人生的無法預(yù)料使然，還是人與人的價(jià)值觀不同使然。
孔子生活在禮崩樂壞的時(shí)代，三歲喪父，十七喪母，十四年周游列國，卻處處碰壁，在陳絕糧，席不暇暖，晚年尤為不幸。一生窮困不得志，惶惶如喪家之犬，若論“生不逢時(shí)”，大概無如孔子，他卻能澤于后世，為萬世師表，一句“吾不試,故藝”，揭示了其人格魅力。相反，古今中外，多少生于太平盛世者卻一生碌碌，富貴而名摩滅，不可勝記！
所以說，唯有積極進(jìn)取者才會(huì)深感生逢其時(shí)，古今皆然。
那些順應(yīng)時(shí)代主流，不斷拼搏進(jìn)取、不甘平庸的積極參與者、擔(dān)當(dāng)者、奉獻(xiàn)者，總能“生逢其時(shí)”；反之，再好的時(shí)代，你不奮斗不參與，只想安臥啃老，或愿做世紀(jì)巨嬰，或一心佛系無為，恐怕也難逢其時(shí)。舞臺(tái)再大，你不登臺(tái)，甘做袖手旁觀者，也難免隨時(shí)代沉浮的命運(yùn)，談何“生不逢時(shí)”？
“我不是在田里，就是在去稻田的路上?！币淮懊咨瘛痹∑剑卯吷κ赝麑Φ咎锏膲粝?，難道，只有從饑餓年代走來的他“生逢其時(shí)”？“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂?！币恍闹铝τ趥鞑ブ袊鴤鹘y(tǒng)文化的葉嘉瑩先生，情系華夏、詩詞風(fēng)雅，難道，只有轉(zhuǎn)蓬萬里歷經(jīng)劫難的她“生逢其時(shí)”？“秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。”100年來，嘉興南湖的那艘紅船，駛過驚濤駭浪，最終把中國革命、建設(shè)、改革串成一幅動(dòng)人心魄的大潮行舟圖。難道，只有沿著井岡峰頂、遵義城頭、延安寶塔、天安門城樓一路前行的共產(chǎn)黨“生逢其時(shí)”？
可見事在人為，“時(shí)”在人為。只要奮斗不止，就能“生逢其時(shí)”！
實(shí)際上，生而為人的局限性注定了每個(gè)人只能生活在特定時(shí)代，因?yàn)槟銦o法左右生于何時(shí)，降落誰家，長于何地。既然無法穿越，就個(gè)體而言，無論生活在哪個(gè)時(shí)代，其實(shí)一切都是最好的安排，事在人為，時(shí)不我待。蘇軾曾化用《論語》語義作詞道:“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。”時(shí)代對人固然有決定性影響，但“我”也并非不能有為。誠如史鐵生所言：“命運(yùn)的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！?/p>
懷揣積極心態(tài)，融入時(shí)代洪流，便能生逢其時(shí)！
有一年某地高考作文題讓寫“你想生活的時(shí)代”，若我，會(huì)毫不猶豫選擇當(dāng)下——昂首跨進(jìn)21世紀(jì)的中國，經(jīng)濟(jì)繁榮，政通人和，遇難攻堅(jiān)，全面小康。躬逢“百年未有之大變局”，民族復(fù)興，生逢其時(shí)，大有可為，理應(yīng)有為！
只因?yàn)檫@是最好的時(shí)代！
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇6】
這，才是成熟的模樣
呂培培
筆尖在紙面上反復(fù)摩挲，擦了又寫，寫了又擦，終于確定下第一句話：“還是想跟您說聲‘對不起’……”少年飽滿的額頭滲出絲絲汗意，似乎在調(diào)動(dòng)全身的勇氣。
自初中二年級(jí)起，晨宇突然感覺自己成熟起來了，個(gè)頭似乎一夜之間竄起，比老爸還要高一個(gè)頭，運(yùn)動(dòng)時(shí)的敏捷與力量，讓他頗有點(diǎn)蔑視老爸的遲緩。思想言談層面，極厭惡母親“寶貝”樣式的稱呼，更不必提大事小情（如考試）后的例行談話。這不，母親拿著他的成績單，照舊皺著眉頭開口：“你初中那會(huì)成績還湊合，怎么到了高中一次不如一次……”“行了您別說了！又要從史前數(shù)落到現(xiàn)在了！我自己心里有數(shù)！”“砰”的一生，房門被摔上，整個(gè)房間似顫了兩顫，徒留母親愣在那里。
家里是一刻不想多呆，學(xué)校倒也能勉強(qiáng)，只是和一些老師實(shí)在不對付?！皬埨蠋煟痰倪@種方法早就過時(shí)了，我認(rèn)為應(yīng)該這樣解……”以漫不經(jīng)心的姿態(tài)侃侃而談，仿佛未留意周圍同學(xué)“膜拜”的眼神，老師被掛在講臺(tái)上的尷尬也是無需在意的，“自由之思想、獨(dú)立之精神”，這不正是我輩成熟青年應(yīng)該具備的優(yōu)異品質(zhì)嗎？
然而更煩惱的情況卻也不期而至。
班主任在班級(jí)發(fā)布周末義工的招聘，最初的晨宇是積極的，后來卻有點(diǎn)看破的不屑：“不就是為了那點(diǎn)德育積分嗎？很多同學(xué)根本不是真心想要為他人服務(wù)，這種出于功利的活動(dòng)不做也罷！”可是，當(dāng)同學(xué)真誠地分享義工活動(dòng)中的辛苦、收獲，看到那一張張因?yàn)閹椭硕敛粋物椀男δ槪苤哒嫘膶?shí)意的感謝……
他不禁自問：“或許我以為的成熟真的有點(diǎn)太自我、狹隘了嗎？”
更為有力的一絲刺痛則來自父母。不知從何時(shí)起，與父母的交流趨近于零，這本是大可不必在意的事情，畢竟一個(gè)成熟的青年最需要的是自我空間。然而，父母面對他時(shí)，舉動(dòng)間的小心翼翼卻那樣刺眼。他想：“到底，什么模樣才算是成熟呢？”
“子曰：己所不欲，勿施于人……己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……”晨宇隨著同學(xué)們大聲地朗誦，這一刻，他突然有些頓悟：“身體的日益強(qiáng)壯不必提，自我意識(shí)的覺醒固然也是成熟的一部分，可過度的自我不僅不是‘成熟’，反而是‘巨嬰’。在‘我’之外，能夠體諒他人，關(guān)心世界，才是真正的成熟吧?！?/p>
此時(shí)，這個(gè)仿佛開始擁有一點(diǎn)成熟模樣的少年，慎重地拿起了紙筆，去直面曾經(jīng)那“成熟”的自己所犯下的錯(cuò)誤、所傷害的人。
或許，這，才是成熟的模樣！
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇7】
詩意徘徊，在大地之上
一個(gè)幽靈，詩意地徘徊在世界的大地之上。
世界，絕對的運(yùn)動(dòng)；時(shí)間，對運(yùn)動(dòng)的度知。
沉淀，揚(yáng)棄文學(xué)性而言，隱喻一種規(guī)律的層疊，但亦非時(shí)間的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，狹義相對論描述的物理世界如此，人類社會(huì)同樣也是如此。事物價(jià)值的流態(tài)，之所以能被人認(rèn)識(shí)，本來就是通過革命，即范式的轉(zhuǎn)換才得以完成。于是人，通過酒神狄奧尼索斯的放縱復(fù)歸世界。因此，一切革命皆“邪惡”。況且，在此流態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程中，它的價(jià)值在被人認(rèn)識(shí)之前，早就已經(jīng)被人，現(xiàn)實(shí)地構(gòu)建。人，總是想著認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值，價(jià)值，卻忘記關(guān)鍵在于改變事物——對象性地。
沒有人類之前，草的價(jià)值何在？恰恰是有了人類以后，才有稻麥，從而才認(rèn)識(shí)到“民以食為天”。沙子的存在，從“玻璃”這種可能性到“手機(jī)”這種可能性，難道是因?yàn)榻?jīng)過了時(shí)間的沉淀？我們在害怕什么？不敢承認(rèn)是人以硅為對象的活動(dòng)，因豐盈的生命力，在改造自然和人與人之間關(guān)系的存在中，需求賦予了事物價(jià)值——沒有需求，就沒有價(jià)值——當(dāng)然需求也是被創(chuàng)造出來的，為了社會(huì)權(quán)力的需求而創(chuàng)造。
2021年的認(rèn)識(shí)，所謂“時(shí)間的積淀”，所謂“事物的價(jià)值”，只是從客體的，或者說直觀的形式去理解運(yùn)動(dòng)，理解存在，而不是把它們當(dāng)做人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解；沒有把人的活動(dòng)本身理解為“對象性”的活動(dòng)，那么事物的價(jià)值當(dāng)然只能由時(shí)間的沉淀，或者說時(shí)間的推移，到了某一個(gè)神諭的或者是公式演算的既定節(jié)點(diǎn)，才能被人們認(rèn)識(shí)。那么，1921年的望志路106號(hào)就不該存在。
豈但如此，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，此在一旦在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里異化為人，就認(rèn)識(shí)不到事物的價(jià)值，尤其是此在自身。積累起來的活勞動(dòng)規(guī)定其異化的勞動(dòng)，人于是認(rèn)識(shí)不到事物“本己”的構(gòu)建起來的價(jià)值。換言之，不可能認(rèn)識(shí)到，因?yàn)橹灰€在現(xiàn)代社會(huì)主體性哲學(xué)的邏輯架構(gòu)里，他的所有行為就只能是逃避瘟疫一樣逃避對事物的構(gòu)筑，逃避自由，進(jìn)而用一件襤褸彩衣來掩蓋貧乏和枯竭。
如果還記得時(shí)間的定義，不過是對運(yùn)動(dòng)的度知，那么把時(shí)間看作是一種無終的，逝去的，不逆的現(xiàn)在序列，也就否定了人對世界運(yùn)動(dòng)的解蔽。隨著時(shí)間的“沉淀”，人越是構(gòu)筑事物，就越是認(rèn)識(shí)不到事物已然被構(gòu)筑的價(jià)值。從顏回，陶淵明到蘇軾，我們就可以洞察詩的沉淪。
反之，在“無蔽”基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到時(shí)間并不具有“延續(xù)性的沉淀”，而是具有革命實(shí)踐的“斷層激進(jìn)”，從而此種對象性的活動(dòng)才打開了原始性意義的領(lǐng)域，因此，詩意成為一種必然，哪里有認(rèn)識(shí)的貧乏，哪里就有現(xiàn)實(shí)的神圣，技術(shù)才有再“擴(kuò)筑”的可能。
于是時(shí)間的綻出，統(tǒng)一在人類的對象性的活動(dòng)中，有所延展，現(xiàn)實(shí)此岸的價(jià)值，才能被人，必然地涌現(xiàn)出來。
隨著人的沉淀，事物就其人化的價(jià)值，才被人攜帶著，復(fù)歸自然！對吧，幽靈，會(huì)的。
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇8】
浮華非本色，時(shí)間見真章
事物并不是一開始就是為人類而誕生，從人的認(rèn)識(shí)來看，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人認(rèn)識(shí)。時(shí)間的沉淀作用在于選擇與積累，將事物帶有的雜質(zhì)與虛浮表象過濾掉，將那些真正符合發(fā)展規(guī)律，符合人類社會(huì)本質(zhì)的價(jià)值累積下來。
眼見不一定為實(shí)，時(shí)間會(huì)告訴我們看不到的價(jià)值。陶廣義原是一書院山長，因制火器幫助朱元璋在戰(zhàn)場上屢建奇功，因此被賜名成道，封萬戶，這也是他萬戶之名的由來。至此，本已功成名就的他到了晚年將自制的火箭綁在椅子上，自己坐在上面雙手舉著大風(fēng)箏，叫人點(diǎn)火發(fā)射，設(shè)想利用這套簡單的裝置飛向天空，但最終爆炸身亡。這一獻(xiàn)出生命的舉動(dòng)并沒有做出什么實(shí)質(zhì)性的成就，在當(dāng)時(shí)恐怕還會(huì)被嘲笑為癡人。但是在航天事業(yè)取得巨大成就的今天，經(jīng)過數(shù)百年的積淀，我們得以重新審視萬戶飛天的行為，他因此被稱為世界航天第一人，對天空的探索精神就是他留下的最大價(jià)值。
事物首先要存在有價(jià)值進(jìn)而才會(huì)有時(shí)間的沉淀，但是在流量經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很多事物既沒有價(jià)值，同時(shí)也沒有時(shí)間去沉淀，轉(zhuǎn)瞬即逝。時(shí)間激蕩起塵埃，微博熱搜以秒為單位更新，以方便速食為特征的快餐文化致力于吸引眼球，事物的價(jià)值未獲沉淀就迎來落幕，我們在表象之間游蕩，厭惡深沉，人被塑造成感官的動(dòng)物，感知即是最終的目的，思考變得不合時(shí)宜。短時(shí)間內(nèi)就消失的事物又何談價(jià)值，熱鬧之下，時(shí)間唯一的作用就是過濾掉表象，顛覆其虛浮的價(jià)值。
相信時(shí)間的沉淀會(huì)凸顯事物真正的價(jià)值，并不意味著我們要在眼前的現(xiàn)實(shí)中踟躕不前，坐等時(shí)間包辦一切，我們也應(yīng)該有自己立足于社會(huì)發(fā)展需求，時(shí)代精神的價(jià)值判斷。2021年，我國全面建成小康社會(huì)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。若是將所有的貧困人口都交給時(shí)間，讓貧困在社會(huì)的發(fā)展中自然消亡，也就不會(huì)有今天全面脫貧的偉大成就。正是立足于我國社會(huì)主義本質(zhì)，立足于廣大人民的發(fā)展需要，我們在當(dāng)前的時(shí)代中創(chuàng)造價(jià)值。
堅(jiān)信時(shí)間的力量會(huì)讓真正有價(jià)值的事物成為經(jīng)典，同時(shí)立足時(shí)代勇于進(jìn)取，撇開虛浮的泡沫，只要站在社會(huì)發(fā)展的立場上我們的所為就是有價(jià)值的，盡吾所能，剩下的讓時(shí)間去發(fā)酵。
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇9】
時(shí)間證明一切
當(dāng)下的流行元素可以說泥沙俱下，一經(jīng)歷史長河的沉淀，精華便沉入河床，歷久彌精，糟粕隨著泛起的泡沫化為烏有。所以經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的流傳下來，被廣為傳頌，成為經(jīng)典，往往而是。
而智者向來是能看透歷史的風(fēng)塵，將當(dāng)下的流行元素仔細(xì)漂洗過濾，辨明精華，創(chuàng)造精華，弘揚(yáng)精華。我們就是要鍛造一雙眼睛，能看得清辨的明，事物的價(jià)值有可能是跨時(shí)代的。我們不局限于時(shí)代，而能發(fā)掘事物價(jià)值，要么成為經(jīng)典的傳承者，要么成為了走在時(shí)代前列的先驅(qū)者。
價(jià)值由何而來？又如何定義？
《世說新語》注：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山?！蔽覀円仓溃涸傩〉娜宋铮材茏寶v史吐出重重的嘆息。圣手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道；三尺講臺(tái)上，十里深巷中，正是教師隊(duì)伍的身影；不畏艱險(xiǎn)的軍人戰(zhàn)士十年如一日地堅(jiān)守共同的祖國，護(hù)衛(wèi)人民……平凡微觀的世界里，不乏偉大之輩。
我輩青年，特為尤甚。讓時(shí)間去證明一切，腳踏實(shí)地地探索價(jià)值的真諦。君可見五四青年的熱血揮灑在中國的土地上，而今已生出新的向往；君可見天才曹原的努力記錄在《自然》上，成為物理界的中國驕傲；君可見，女神徐穎的鉆研化作“北斗”系統(tǒng)，助力祖國“中國智造”……自古如今，真正的價(jià)值從未被遺忘，它永生于渾濁的歷史洶濤——永遠(yuǎn)鮮活而明亮。而時(shí)間，本質(zhì)是一段價(jià)值苦旅。千般荒涼，不如以此為夢；萬里蹀躞，必當(dāng)以此為歸。
“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！睔q月不居，前事已往，我輩順隨本心去追求、創(chuàng)造真正的價(jià)值！時(shí)間是最好的證人，新時(shí)代的發(fā)展也會(huì)以“戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云”的我們?yōu)闃s。
淺水喧嘩，靜水流深。萬物的本質(zhì)隱藏在標(biāo)簽之下。你，為何不用慧眼、不用雙手，不用時(shí)間，探索它的真諦？
歷年真題高考語文優(yōu)秀作文【篇10】
祛除時(shí)間濾鏡，閃現(xiàn)真理曙光
人們常說，時(shí)間會(huì)證明一切。無論是人的品行，還是事物的價(jià)值，經(jīng)過時(shí)間的沉淀之后，才能被人們認(rèn)識(shí)。也有人認(rèn)為，不盡如此。那么，時(shí)間的沉淀是判斷事物價(jià)值有無的關(guān)鍵因素嗎?我們認(rèn)為，事物的價(jià)值不因時(shí)間的長短而產(chǎn)生，時(shí)間不是判斷事物價(jià)值的決定因素。
巴特爾說:“沒有價(jià)值的事物都是脆弱的”。事物的價(jià)值呈現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀。古往今來，古今中外，人類文明史上孕育過無數(shù)作家，產(chǎn)生過數(shù)不勝數(shù)的文學(xué)作品。但流傳至今的經(jīng)典作品，不過是李白杜甫的詩篇，蘇軾辛棄疾的豪邁詩詞，明清的四大名著……他們的作品家喻戶曉，或文辭清麗，或慷慨悲涼，或沉郁頓挫，但無不經(jīng)歷了人們的口口相傳，才傳頌至今。在潔若煙海的古人作品里，在時(shí)間的長河里，如大浪淘沙，留下的都是經(jīng)典。他們經(jīng)歷了朝代的更替，經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，經(jīng)歷了歷代人或挑剔或贊嘆的目光，流傳下來，寫在中國人的文化記憶里。有人說，這不就是時(shí)間的力量嗎?經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，這些文學(xué)作品的價(jià)值才被人們認(rèn)識(shí)。誠然，時(shí)間在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色。有了時(shí)間的加持，這些作品即使穿越千年而來，依然生動(dòng)鮮活、魅力非凡。但在時(shí)間之外，作品本身的魅力同樣很重要。我們不是因?yàn)樗乔貪h或魏晉的文學(xué)而對它青睞有加，而是因?yàn)樽髌繁旧淼镊攘Α８匾氖?，這些作品的魅力經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐證明，這些作品受到無數(shù)人的青睞。不因時(shí)間長短而有所改變。
實(shí)踐才能出真知。正如_所說:“真理只有一一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！睍r(shí)間只是反應(yīng)了人們認(rèn)識(shí)事物的過程，實(shí)踐才是檢驗(yàn)事物價(jià)值的根本因素。在“五四”狂飆突進(jìn)的年代，對一切舊的思想全盤否定，連同中醫(yī)這一古老的智慧也被人嗤之以翼。大文豪魯迅先生也因少年時(shí)的經(jīng)歷而否定中醫(yī)，就連去日本留學(xué)最開始也是學(xué)的西醫(yī)。中醫(yī)藥歷來飽受爭議。直到屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，中醫(yī)藥才重新回歸人們的視野?；谇酄I素的聯(lián)合療法成為世界衛(wèi)生組織推薦的一線抗瘧疾方案，拯救了無數(shù)人的生命。包括近年來的非典、新冠疫情，中醫(yī)藥都發(fā)揮了很大的作用。中醫(yī)藥的價(jià)值才重新得到人們的重視。中醫(yī)藥是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，它的價(jià)值不是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀而產(chǎn)生，而是經(jīng)過實(shí)踐的再次檢驗(yàn)而重新被人們所重視。
撥開歷史的迷霧，祛除時(shí)間的濾鏡，我們才發(fā)現(xiàn)，真理的曙光在引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)。時(shí)間的沉淀并不是判斷事物價(jià)值的根入因素。無數(shù)事實(shí)證明，實(shí)踐才是檢驗(yàn)事物價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。