高考材料命題作文如何審題
高考材料命題作文如何審題
高考中的材料作文在自己立思后，要進(jìn)行進(jìn)行多角度，多層次的思考。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于高考材料命題作文如何審題，希望能夠幫助到你們。
審準(zhǔn)詞語(yǔ)含義
示例：馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤(rùn)是美玉的格調(diào)，寂靜是錢(qián)鐘書(shū)的格調(diào)。正如性格決定命運(yùn)一樣，格調(diào)也影響著人生，錢(qián)鐘書(shū)先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。請(qǐng)以“生命的格調(diào)”為題寫(xiě)一篇文章。
“生命的格調(diào)”，從詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)看，題目是偏正式詞組，重心在“格調(diào)”，它是文章的立足點(diǎn);“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫(xiě)作的范圍。在現(xiàn)代漢語(yǔ)字典中“格調(diào)”有兩種義項(xiàng)：①指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn);②指人的風(fēng)格或品格。由此我們可以很明顯地判斷，此題中的 “格調(diào)”應(yīng)取第二種義項(xiàng)，“生命的格調(diào)”即相當(dāng)于人生的境界和品位。這樣看來(lái)“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。在寫(xiě)作時(shí)可以涉及這樣一些相關(guān)概念：人生境界和品位(審美趣味、人生追求)、思想情操(高尚、卑鄙、誠(chéng)實(shí)、虛偽等)、個(gè)性特點(diǎn)(沉靜、豪放、張揚(yáng)、內(nèi)斂、灑脫等)、處世態(tài)度(樂(lè)觀(guān)、積極、悲觀(guān)、消極等)。應(yīng)該說(shuō)命題的取材的范圍是寬泛的，但值得注意的是，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)極易犯兩種錯(cuò)誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調(diào)是奉獻(xiàn)”，接下來(lái)一直圍繞“奉獻(xiàn)”來(lái)寫(xiě)，而把“生命的格調(diào)”扔在一邊。第二種是“貼標(biāo)簽”，就是先敘述一個(gè)故事，結(jié)束時(shí)加上一句“這就是生命的格調(diào)”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，以示所謂的“扣題”。
善于化大為小
示例：見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷;在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。請(qǐng)以“見(jiàn)證”為題，寫(xiě)一篇文章。
題目提供的材料共兩句話(huà)。第一句是解釋 “見(jiàn)證”這個(gè)詞的含義。“見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚”，明確指出“見(jiàn)證”既可指?jìng)€(gè)人的經(jīng)歷，也可是社會(huì)、人生、歷史的經(jīng)歷，這個(gè)“凝聚”一般指重大的社會(huì)歷史事件。第二句給我們指明了寫(xiě)作的范圍，“在生命的歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷;在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物有成為歷史的見(jiàn)證”，我們即可寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生，也可追溯歷史人物或事件。可大可小，可遠(yuǎn)可近，可古可今，可實(shí)可虛。也就是說(shuō)，這個(gè)題目既可關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又可回顧歷史。
從學(xué)生的角度而言，作文的開(kāi)口越小越好寫(xiě)，內(nèi)容越具體越感人。比如可以寫(xiě)姓名的變化見(jiàn)證國(guó)家社會(huì)和人們意識(shí)的變化。例如爺爺叫趙發(fā)財(cái)，父親叫趙愛(ài)國(guó)，我叫趙改革，聯(lián)系時(shí)代背景，應(yīng)該能寫(xiě)出好文章;再比如身上的穿著、家里的電器，村里的小河、樹(shù)林、老碾、道路等等都能見(jiàn)證家鄉(xiāng)的變化與社會(huì)的發(fā)展等等。
注重虛實(shí)結(jié)合
示例：有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。還有人說(shuō)……
請(qǐng)以“人與路”為題寫(xiě)一篇文章。
從命題思想看，作文題直面考生即將到來(lái)的人與路的選擇，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。“路”可以坐實(shí)理解，也可以擬虛想象。坐實(shí)理解，即從路的本意探討人與路的關(guān)系。如有鑒于行人缺乏交通規(guī)則意識(shí)，可以談“人應(yīng)該怎樣走路”;有感于先進(jìn)國(guó)家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應(yīng)該如何管路”;還可以就一條路的變遷談社會(huì)的發(fā)展變化等等。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運(yùn)用發(fā)散性思維將“路”分解成奮斗路、求學(xué)路、成名路、人生路、富民路，強(qiáng)國(guó)路、愛(ài)心路、失敗路、成功路等等?？梢詫?xiě)路上的風(fēng)景、故事、得與失，還可以寫(xiě)“每個(gè)人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開(kāi)辟自己的事業(yè)路”、“人改變自己的成功路”;或者寫(xiě)“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時(shí)不忘給自己留退路，失意時(shí)不忘給自己找出路”等等。
理清材料關(guān)系
示例：有人說(shuō)，生命仿佛一場(chǎng)放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會(huì)的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實(shí)，內(nèi)心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時(shí)時(shí)在向我們發(fā)出召喚!請(qǐng)以“做自己”為題寫(xiě)文章。
材料共兩段文字，第一段表現(xiàn)出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現(xiàn)象，第二段強(qiáng)調(diào)“那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音”，“其實(shí)”兩字構(gòu)成轉(zhuǎn)折，突出強(qiáng)調(diào)后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的內(nèi)涵。在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)先闡述“做自己”的必要性、重要性，然后再談如何“做自己”或“做怎樣的自己”，這樣的立意就是最佳立意。如果只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視為符合題意;只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視為基本符合題意。
很明確，這要求考生從物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系角度立意，強(qiáng)調(diào)精神文明的重要性。遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、勤奮工作……都是精神文明的具體內(nèi)容，只有人們都注重自己的心靈美，才會(huì)變得美麗無(wú)比，整個(gè)社才會(huì)遍開(kāi)文明之花。
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