關(guān)于2010年高考作文三篇
關(guān)于2010年高考作文三篇
“當(dāng)你吃著別人的面包，穿著別人縫的衣服時(shí)，你還能說(shuō)自己與任何人無(wú)關(guān)嗎?”——紀(jì)伯倫《沙與沫》。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
感受深閱讀
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過(guò)是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只不過(guò)是過(guò)眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽福瑴\閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;可以體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠!
熟悉
智者無(wú)為，庸人自縛。心若無(wú)異，萬(wàn)法一如。——《信心銘》(僧璨大法師)
我們驚嘆太白清新飄逸的詩(shī)句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典;我們欣賞朗朗(編者注：郎郎)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤;我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪妗?/p>
真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無(wú)旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無(wú)人能及的熟悉，在熟悉中，萬(wàn)物法度便清晰簡(jiǎn)單。
中國(guó)自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨;當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。
西方哲學(xué)家也說(shuō)過(guò)“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬(wàn)物的法度。
當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽;當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大;當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫(kù)全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。
心無(wú)旁騖地研究，才有了無(wú)人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒(méi)有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒(méi)有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無(wú)人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。
如果沒(méi)有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就;如果沒(méi)有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒(méi)有對(duì)華夏典籍的熟悉，他不會(huì)有真知灼見(jiàn)的眼光;如果沒(méi)有……
沒(méi)有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無(wú)旁騖地鉆研。心無(wú)異，行才正，思才深。
成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無(wú)人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。
釋迦牟尼在菩提樹(shù)下七天七夜的心無(wú)異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無(wú)為，庸人自縛。心若無(wú)異，萬(wàn)法一如”的勸世良言。
熟悉，萬(wàn)法一如。
與你為鄰
“當(dāng)你吃著別人的面包，穿著別人縫的衣服時(shí)，你還能說(shuō)自己與任何人無(wú)關(guān)嗎?”
——紀(jì)伯倫《沙與沫》
生活在這鋼鐵深林中，我們都在無(wú)意間設(shè)下了心的籬笆。在高樓公寓間，還不夠“寂寞”的年青人早早實(shí)現(xiàn)了老子“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的理想，孩子們接受著“敵視”陌生人的教育，儼然成了一個(gè)個(gè)“小刺猬”，在這現(xiàn)代社會(huì)，我們究竟該用什么，來(lái)維護(hù)人與人之間的關(guān)系呢?
你住在學(xué)校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如果“鄰”的關(guān)系是一張網(wǎng)，我們便是網(wǎng)上的蜘蛛?，F(xiàn)在“網(wǎng)”已鋪開(kāi)，我們不可以改變地生活在既定的網(wǎng)上，那么，我們是應(yīng)該各自為政，甚至與以鄰為壑呢?還是應(yīng)該互相關(guān)心，共取雙贏呢?答案顯然是后者。
進(jìn)來(lái)發(fā)生的幾起殺童案讓各地學(xué)校提心吊膽，也讓我們反思起我們的社會(huì)來(lái)。不約而同的，殺人犯都是我們社會(huì)中龐大弱勢(shì)群體中的一員，而且都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積怨在心，無(wú)人關(guān)切。當(dāng)天在他們眼前倒塌時(shí)，這些弱勢(shì)者便將手伸向了更為弱勢(shì)的孩子。你想過(guò)沒(méi)有他們——弱勢(shì)群體中的成員，或許就是我們的鄰居，如果我們能伸出援手，為他們點(diǎn)燃一根蠟燭，趕走他們的心魔，我們的孩子也自然受到了保護(hù)。
再來(lái)看看孩子們吧!他們天真無(wú)邪的眼神是再難尋得得了，以往一項(xiàng)調(diào)查表明，北京，上海，廣州等大城市的孩子排斥、甚至鄙視農(nóng)民工的現(xiàn)象非常普遍，大多數(shù)孩子都傾向于斷絕一切與陌生人的接觸，甚至認(rèn)為“窮人就是壞蛋。”我們不得不反思，我們究竟向他們灌輸了什么樣的鄰里關(guān)系，接人待物的態(tài)度，讓他們修煉成了不食人間煙火的“鐵面小治安員”!
“躲貓貓”，“喝水死”，“激動(dòng)死”，“蹲廁死”，“釣魚執(zhí)法”……這些公檢法工作程序中的怪現(xiàn)象，我們有沒(méi)有對(duì)其負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任?當(dāng)我們的鄰居受到不公正的待遇時(shí)，我們自身自由安全的法理性也正受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
當(dāng)犀利哥在網(wǎng)上走紅時(shí)，我們大多數(shù)人都只是高樓上的冷眼，更有甚者盲目追風(fēng)，但也有少些網(wǎng)友默默的幫他與弟弟團(tuán)圓。犀利哥是我們社會(huì)中的一員，在某種意義上說(shuō)，他是我們每一個(gè)人的鄰居。當(dāng)我們擺出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位鄰居的微笑。
與你為鄰，與人為善，我與每一個(gè)人都相關(guān)，我與每一個(gè)人都相愛(ài)。
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