2003年高考安徽優(yōu)秀作文：民族情感與世界
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“丑女孩”呂燕在法國一炮走紅的消息傳來，令人震驚。此事不僅引起了中國服裝模特界的議論紛紛，更引發(fā)了對中國傳統(tǒng)審美觀的思考及與世界潮流的關(guān)系。
就咱們普通老百姓的眼光來看，呂燕的確算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大臉龐，與我們心目中大眼睛雙眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚遠(yuǎn)。雖說呂燕在法國獲得了成功，但國內(nèi)的服裝界好像并不買賬，中國的傳統(tǒng)審美觀根深蒂固，從封建社會(huì)開始就定下了美女的標(biāo)準(zhǔn)，雖然時(shí)代變了，說什么該與國際潮流接軌了，但從情感上還是咱中國林黛玉親。你看，國內(nèi)知名的服裝雜志有幾期是以洋模特作封面的，換來換去就是那幾張老面孔。
而與我們相反的是，法國人并沒有以歐洲美女標(biāo)準(zhǔn)要求呂燕，而是從東方人特征角度接納了呂燕。這種拋棄了感情束縛平等客觀看待事物的理念是否值得我們學(xué)習(xí)呢？
中國人在這方面的例子還很多。想起美聲唱法剛剛進(jìn)入國內(nèi)樂壇的時(shí)候，中國聽眾無法接受。竟有媒體稱之為“胖女人的吼叫”。咱中國有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那不知所云的唱法好聽多了。但從今天看來，正是有著一批有眼光的音樂人士拋棄了情感上的排斥，積極吸取了美聲唱法中科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，并將其成功巧妙應(yīng)用于我國的民族唱法，使得今日的民族樂壇煥發(fā)出從未有過的勃勃生機(jī)。
在中國的歷史上，雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國的近代歷史不正是最好的典型嗎？
中國悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！
[點(diǎn)評(píng)]文章從服裝模特呂燕在法國獲獎(jiǎng)?wù)勂?，?yàn)證了這樣一個(gè)樸素的道理：是民族的才是世界的。其中也談到了東西方人審美觀的差異，差異的原因在于情感因素的約束。然后，又談到了美聲唱法，以及中國歷史上的有識(shí)之士在推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過程中是如何吸納世界先進(jìn)文化的例子。標(biāo)題較為準(zhǔn)確，分析的理由也較為充足，涉及面較廣。
就咱們普通老百姓的眼光來看，呂燕的確算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大臉龐，與我們心目中大眼睛雙眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚遠(yuǎn)。雖說呂燕在法國獲得了成功，但國內(nèi)的服裝界好像并不買賬，中國的傳統(tǒng)審美觀根深蒂固，從封建社會(huì)開始就定下了美女的標(biāo)準(zhǔn)，雖然時(shí)代變了，說什么該與國際潮流接軌了，但從情感上還是咱中國林黛玉親。你看，國內(nèi)知名的服裝雜志有幾期是以洋模特作封面的，換來換去就是那幾張老面孔。
而與我們相反的是，法國人并沒有以歐洲美女標(biāo)準(zhǔn)要求呂燕，而是從東方人特征角度接納了呂燕。這種拋棄了感情束縛平等客觀看待事物的理念是否值得我們學(xué)習(xí)呢？
中國人在這方面的例子還很多。想起美聲唱法剛剛進(jìn)入國內(nèi)樂壇的時(shí)候，中國聽眾無法接受。竟有媒體稱之為“胖女人的吼叫”。咱中國有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那不知所云的唱法好聽多了。但從今天看來，正是有著一批有眼光的音樂人士拋棄了情感上的排斥，積極吸取了美聲唱法中科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，并將其成功巧妙應(yīng)用于我國的民族唱法，使得今日的民族樂壇煥發(fā)出從未有過的勃勃生機(jī)。
在中國的歷史上，雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國的近代歷史不正是最好的典型嗎？
中國悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！
[點(diǎn)評(píng)]文章從服裝模特呂燕在法國獲獎(jiǎng)?wù)勂?，?yàn)證了這樣一個(gè)樸素的道理：是民族的才是世界的。其中也談到了東西方人審美觀的差異，差異的原因在于情感因素的約束。然后，又談到了美聲唱法，以及中國歷史上的有識(shí)之士在推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過程中是如何吸納世界先進(jìn)文化的例子。標(biāo)題較為準(zhǔn)確，分析的理由也較為充足，涉及面較廣。