個(gè)性與共性作文素材及佳作示例
個(gè)性與共性，這是一個(gè)富有辯證思維的話題。什么是與眾不同，什么是個(gè)性，什么是平庸，什么又是雷同？這樣的話題作文從任意角度入手都可以。關(guān)鍵在于這樣的話題，與社會(huì)思潮關(guān)系密切，如何把歷史的、當(dāng)今的、中國(guó)的、外國(guó)的社會(huì)結(jié)合起來(lái)，所以這是一個(gè)比較難做的一個(gè)話題，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、現(xiàn)實(shí)關(guān)注程度都是一個(gè)檢閱。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于個(gè)性與共性的作文素材及優(yōu)秀佳作示例，希望對(duì)你有幫助。
【名言警句】
時(shí)髦的東西，總是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的共性，了解時(shí)髦，也就在一定程度上了解了一個(gè)社會(huì)和時(shí)代。
任何種子都有自己的季節(jié)(俄羅斯)
每條河都有自己的方向(拉丁美洲)
任何有活力的事物都會(huì)構(gòu)成它自己的氛圍(歌德)
一切都不曾重復(fù)，一切都獨(dú)一無(wú)二(龔古爾兄弟)
若要人似我，除非兩個(gè)我
木頭也有三分火性
沒(méi)有個(gè)性，人類的偉大就不存在了(讓•保爾)
一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面(屠格洛夫)
每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套，理智也人會(huì)被它牽著鼻子走----(索爾•貝婁)
一個(gè)人就是一種典型(富爾曼諾夫)
【運(yùn)用思路】
張揚(yáng)自己的個(gè)性，突顯自己的個(gè)性，是現(xiàn)在的熱門(mén)話題，新課程的理念已經(jīng)深入人心，但是在個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)候，時(shí)刻應(yīng)該注重共性，失去了共性和個(gè)性的相容，個(gè)性也就失去了意義。
【精彩素材1】
在當(dāng)今的社會(huì)生活中，講究追求個(gè)性，講究與眾不同已蔚然成風(fēng)，追求個(gè)性和與眾不同應(yīng)該不錯(cuò)，但是如果每個(gè)人都追求個(gè)性，那么是不是又都趨同了呢?比如阿西莫夫，是一位在一生中共創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普學(xué)家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。” 亞歷山大大帝在征服世界之前曾經(jīng)面對(duì)過(guò)一個(gè)死結(jié)——誰(shuí)能解開(kāi)它，世界就是誰(shuí)的。亞歷山大沒(méi)有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結(jié)，而是拿出劍劈斷了結(jié)。隨后不久，世界就成了他的。上世紀(jì)60年代，美國(guó)的一位女環(huán)保專家，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境，禁止使用農(nóng)藥DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說(shuō)成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20年后，幾乎全世界的人都?xì)J佩她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和追求真理的精神。她被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的20位科學(xué)家之一，與愛(ài)因斯坦、弗洛伊德等人同列。
【素材點(diǎn)撥】
這是一個(gè)富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個(gè)性，什么是平庸，什么又是雷同?從任意角度入手都可以。關(guān)鍵在于這樣的話題，與社會(huì)思潮關(guān)系密切，如何把歷史的、當(dāng)今的、中國(guó)的、外國(guó)的社會(huì)結(jié)合起來(lái)，所以這是一個(gè)比較難做的一個(gè)話題，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、現(xiàn)實(shí)關(guān)注程度都是一個(gè)檢閱。正是在這樣的大背景下，追求個(gè)性與共性的統(tǒng)一，既有共性也有個(gè)性，話題非常寬泛。
【適用話題】
個(gè)性發(fā)展和共性的統(tǒng)一，張揚(yáng)個(gè)性，個(gè)性才能創(chuàng)新，堅(jiān)持個(gè)性和發(fā)展等。
【精彩素材2】
馬拉多納是一位偉大的球星，他曾給無(wú)數(shù)的球迷帶來(lái)足球的快樂(lè)，演繹過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)“世界波”式的精彩射門(mén)，救助過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)貧困兒童，參加過(guò)很多次賑災(zāi)義賽，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”將足球擋入對(duì)方球門(mén)，也曾多次信口預(yù)測(cè)世界杯勝負(fù)，也曾多次吸毒戒毒，也曾用氣槍向記者射擊……
【素材點(diǎn)撥】
此題應(yīng)辯證的談，就是如何看待馬拉多納，理解什么是個(gè)性，怎樣張揚(yáng)我們的個(gè)性，所以正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是，發(fā)展個(gè)性并且自我約束，張揚(yáng)有度。
【適用話題】
個(gè)性發(fā)展和自我約束統(tǒng)一，個(gè)性張揚(yáng)要有度等。
【佳作示例】
個(gè)性與共性佳作1：
亞歷山大大帝在征服世界之前曾經(jīng)面對(duì)過(guò)一個(gè)死結(jié)——誰(shuí)能解開(kāi)它，世界就是誰(shuí)的。亞歷山大沒(méi)有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結(jié)，而是拿出劍劈斷了結(jié)。隨后不久，世界就成了他的。
我并沒(méi)有征服世界的野心，但我也決不是個(gè)安于平庸的人。于是我潛心探求亞歷山大成功的秘密，或者說(shuō)是尋找上天造結(jié)的玄機(jī)。想來(lái)希望解開(kāi)死結(jié)的人，都是盼著自己能被預(yù)言說(shuō)中，成為世界之主宰——即便是成不了世之至尊，僅解開(kāi)此結(jié)本身，就足以令自己名垂青史，萬(wàn)古不朽。因此可以說(shuō)，每個(gè)人都想與眾不同。但仔細(xì)回味，亞歷山大之前的眾人，“解結(jié)”方法卻大體一樣，無(wú)非是研究結(jié)的繞法、結(jié)構(gòu)、機(jī)關(guān)、突破口……諸如此類，但卻無(wú)甚突破。正是由于思想上沒(méi)有突破，缺乏必要的魄力與氣質(zhì)，才使眾人成為不了亞歷山大。由此我們不難看出，亞歷山大、解結(jié)、征服世界這三者之間的聯(lián)系其實(shí)應(yīng)是必然的。上世紀(jì)60年代，美國(guó)的一位女環(huán)保專家(很遺憾我忘記了她的名字)，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境，禁止使用農(nóng)藥DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說(shuō)成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20年后，幾乎全世界的人都?xì)J佩她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和追求真理的精神。她被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的20位科學(xué)家之一，與愛(ài)因斯坦、弗洛伊德等人同列。在我看來(lái)，她是做到了真正的“與眾不同”，一種超越時(shí)代認(rèn)識(shí)局限與狹隘的與眾不同，一種永恒的與眾不同。
當(dāng)今社會(huì)，思潮并起。前衛(wèi)、時(shí)尚、另類甚至是變態(tài)充斥著感官和心靈，有人迷茫于其間，有人“弄潮”其中，并自以為“與眾不同”。但很少有人靜下心來(lái)探尋一種超越平庸、領(lǐng)先時(shí)代、趨于永恒的人生智慧。其實(shí)，只要有人找到它，那這個(gè)人便可真正與眾不同，永恒不朽。
個(gè)性與共性佳作2：
母親說(shuō)我是塊有棱有角的水晶，打磨好了，定能綻放異樣的光芒。哥卻對(duì)我嗤之以鼻，常說(shuō)我投胎時(shí)，哪位神仙準(zhǔn)是打了瞌睡。每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)毫不留情的重拳出擊，我才不要讓那所謂的規(guī)矩束縛住個(gè)性的翅膀。
哥說(shuō)我連睡覺(jué)的樣子都不像個(gè)女孩子。對(duì)于這一點(diǎn)，我不得不承認(rèn)自己的確不像樣。且不說(shuō)夏天一晚上我的身體能在床上轉(zhuǎn)一圈，單說(shuō)冬天我那腳丫子就總是“出軌”，這便給哥可乘之機(jī)。你不曉得他有多壞，居然用蠟燭燒我的腳心，我哪里還能睡得安穩(wěn)。我“嗖”的坐了起來(lái)，大叫“著火了”，待到睜開(kāi)眼，一看哥那“小人得志”的樣子，我恨不得立馬過(guò)去給他兩個(gè)耳光。我穿好衣服，心里一遍遍重復(fù)：有仇不報(bào)非君子。誰(shuí)料，“啪”我栽了個(gè)大跟頭，哥居然設(shè)陷阱。我只覺(jué)得怒氣從心頭一下子飛達(dá)腦門(mén)。我拿起掃把摁住哥就狂打不止。不知是我用得勁太大了呢，還是那場(chǎng)面太驚人了，哥竟一點(diǎn)反抗也沒(méi)有，只見(jiàn)那長(zhǎng)長(zhǎng)的分針走了好幾個(gè)格，我才累得停住了手。哥說(shuō)：“你的眼神像個(gè)殺手，沒(méi)有一點(diǎn)女孩子的溫柔!”
一天，一向“笑傲江湖”的哥哥竟垂頭喪氣地回來(lái)了。“哥，咋了，讓人給煮了?”“剛買的褲子讓我給掛了!”“小菜一碟，瞧本姑娘的。”拿針，引線，打結(jié)，拿起褲子，熟練地縫了起來(lái)，三下五除二，搞定!哥像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)似的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“到底是個(gè)女孩子。”
幾天以后，哥神秘兮兮對(duì)我說(shuō)：“小妮子，我是不會(huì)白受你恩惠的!”他故意拉長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)，“給——《暖春》。”我一拍哥的肩膀：“不錯(cuò)嘛，寶劍贈(zèng)英雄。”……當(dāng)我看到那可憐的小華哭著求著：“爺爺，爺爺，我不回去，我不想回去……”我的眼淚就開(kāi)始在眼中打轉(zhuǎn)兒。當(dāng)懂事的小華被那狠心的嬸娘弄得滿手血時(shí)，我真恨不得替她包扎一下，給她吹吹那傷口。只聽(tīng)見(jiàn)小華卻說(shuō)：“不疼，真的不疼。”我的眼淚成了“連珠子”。哥一副瞧不起的模樣：“瞧瞧，女孩子就是女孩子，這么多愁善感。”
我曾在日記中寫(xiě)道：每一個(gè)女孩子都猶如一抹美麗的彩虹，我更愿在那上面自由飛翔自由歌唱，盡情擺弄我的舞姿。彩虹固然美麗，而彩虹里的世界更需要綻放個(gè)性的光芒。
孔子曰：“君子和而不同。”本姑娘今天對(duì)不住他老人家了，大膽改為“女子和而不同”——繼承傳統(tǒng)女子的美德，爭(zhēng)做個(gè)性獨(dú)特的你我。
個(gè)性與共性佳作3：
在宇宙中看地球，大千世界中的蕓蕓眾生，就如同塵埃一樣，看不出有什么分別，把鏡頭拉近，在地球的一個(gè)角落，有這樣一位王太太。
這天，和往常一樣，王太太在家里看報(bào)紙。她在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：《人要追求個(gè)性，要與眾不同》。這個(gè)題目使王太太產(chǎn)生“興趣”。“人的一生是短暫的，如果我們每一天的生活都是一個(gè)樣子，那我們的生活還有什么質(zhì)量可言。”這一點(diǎn)，王太太是同意的。“……看看自己的周圍吧，你的生活與他的沒(méi)什么分別，上班，下班，做飯，帶孩子，是該改變的時(shí)候了……”王太太開(kāi)始變得激動(dòng)也覺(jué)得的確是應(yīng)該改變了。“所以，讓我們追求個(gè)性，變得與眾不同吧!”“與眾不同”這一充滿誘惑力的詞使王太太一下子進(jìn)入了亢奮狀態(tài)，是的，她要變得與眾不同?？伤齾s不知道，在這天晚上，這座城市里，還有無(wú)數(shù)的人看到了這張報(bào)紙，發(fā)出同樣的感慨。
王太太開(kāi)始追求與眾不同。有一天，她在電視上看到了一則鉆戒的廣告：“追求個(gè)性的你，值得擁有這獨(dú)一無(wú)二的鉆石戒指。”第二天，她買一枚這樣的戒指，就因?yàn)槟?ldquo;獨(dú)一無(wú)二”四個(gè)字。戴上新戒指，王太太興奮地在街上走著，可是，她發(fā)現(xiàn)沒(méi)人注意到她的與眾不同，當(dāng)她看她們的手時(shí)，她呆住了——街上的每一位女士都戴著那樣的一枚“獨(dú)一無(wú)二”的戒指。
經(jīng)過(guò)換戒指的失敗后，王太太決定要在文化上與眾不同，她要學(xué)習(xí)一項(xiàng)高深的、別人都不懂的知識(shí)。在這個(gè)現(xiàn)代文明充斥著每一角落的城市，她選擇了《周易》。從充滿熱情地翻開(kāi)《周易》到心灰意冷地放棄，她一共只讀了幾頁(yè)，那些晦澀的文字使她頭昏腦漲茫然不知所云。她經(jīng)歷了一次又一次的失敗，她開(kāi)始急躁：只要?jiǎng)e人的意見(jiàn)或建議我全不同意，那我就不是與眾不同了嗎?經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的實(shí)踐，她的確“與眾不同”了，可是她身邊再也沒(méi)有一個(gè)朋友。有一天，她恰巧路過(guò)隔壁，聽(tīng)見(jiàn)鄰居的議論：“王太太變得不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，真是受不了她。”
“這有什么，這樣的人，哪都有，我見(jiàn)得多了。”“嗨，她會(huì)不會(huì)在鬧更年期呀。”……聽(tīng)到這，王太太徹底崩潰了，她心中的“與眾不同”的美夢(mèng)也隨之變得粉碎。
在地球上不同的角落，這樣的“王太太”還有很多。把鏡頭拉回來(lái)，看地球上的蕓蕓眾生，真的如塵埃一樣，沒(méi)什么分別。
個(gè)性與共性佳作4：
沒(méi)有個(gè)性的前工業(yè)化時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。
那個(gè)時(shí)代無(wú)疑是拒絕個(gè)性的。商品只有一種樣式，服裝只有一種顏色。電視只有一個(gè)頻道……人們只有一種選擇。你無(wú)論是身處六七十年代的中國(guó)，看到滿街的橄欖綠，還是站在二三十年代的紐約帝國(guó)大廈的頂層，只覓見(jiàn)一片灰色的火柴盒狀的建筑，你難道不感到一點(diǎn)單調(diào)，不感到眼皮的發(fā)沉，懨懨欲睡?
“我就是我，沒(méi)有復(fù)制品”這句響亮的廣告詞為現(xiàn)今的后工業(yè)化個(gè)性時(shí)代，作了最好的注解。人們要求個(gè)性，生產(chǎn)個(gè)性化產(chǎn)品的新技術(shù)、新方法便立即滿足了他們。一句話，這是一個(gè)人人都想追求，人人都有能力、有權(quán)利追求個(gè)性的鮮活生動(dòng)的時(shí)代。
這個(gè)時(shí)代大多數(shù)平庸的人們，平庸的媒體異口同聲地把追求個(gè)性等同于追求時(shí)尚，追求流行。這其實(shí)是一個(gè)極大的誤區(qū)。從語(yǔ)義(學(xué))上說(shuō)，個(gè)性即為不同于他人，亦有“獨(dú)創(chuàng)”之義。那么，一件商品得到流行，購(gòu)買者趨之若鶩，他們買到它后，回到各自的小圈子里開(kāi)始向各自的小圈子里的人展示。一番炫耀之后，每個(gè)人都認(rèn)為自己擁有了個(gè)性，產(chǎn)生了滿足的快感。于是，一件可能已為成千上萬(wàn)的人購(gòu)買的商品、一件同樣的商品，成為了成千上萬(wàn)的人的個(gè)性的象征。每個(gè)人都夜郎自大般地認(rèn)為自己有個(gè)性，與眾不同，這是一種集體的虛偽。
這種“個(gè)性”就像稻草人，頗具“威力”，冠冕堂皇卻無(wú)任何實(shí)際內(nèi)容。不過(guò)，我們不妨還是來(lái)了解一下它的起源。其中一支便是美國(guó)蘋(píng)果電腦公司的“神女”史蒂夫·喬布斯親手策劃的個(gè)人電腦。這款一改傳統(tǒng)電腦笨重形象，具有圓潤(rùn)的外形，多種顏色的透明機(jī)殼的產(chǎn)品幾年前出世后便引起了轟動(dòng)：世界公認(rèn)的最有個(gè)性的喬布斯和他最有個(gè)性的蘋(píng)果公司為每一位消費(fèi)者打造了個(gè)性電腦。我承認(rèn)，確實(shí)很了不起，具有劃時(shí)代的意義。不過(guò)，先不論它是否對(duì)每一個(gè)人都有個(gè)性，單是后來(lái)者們(主要集中于電腦、信息業(yè))的東施效顰就已經(jīng)幾乎磨平了這種個(gè)性的烙印。把產(chǎn)品白色的外殼去掉一塊，讓消費(fèi)者選擇一種名字好聽(tīng)的顏色的塑料片安上去，然后告訴他：“你真有個(gè)性”——精明的商家們僅以此為賣點(diǎn)以吸引消費(fèi)者。而正是商家們無(wú)個(gè)性的模仿，才讓個(gè)性在偽個(gè)性的海洋中一點(diǎn)點(diǎn)地淹死。
真正的個(gè)性是不甘于如此的，喬布斯用新款水晶寶石般的電腦向人們展示了個(gè)性的生命力。而平庸的個(gè)性卻仍是稻草人——稻草人沒(méi)有生命，而卻被用作英雄死去后的替代品。
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