學(xué)會(huì)等待高二作文800字5篇
學(xué)會(huì)等待高二作文800字范文5篇
等待是種享受，是種幸福、是種體驗(yàn)、是經(jīng)歷。是啊!也許我們換一種角度想，什么事都能夠等待到一個(gè)好的結(jié)果。下面小編給大家?guī)?lái)學(xué)會(huì)等待高二作文800字5篇，希望大家喜歡!
學(xué)會(huì)等待高二作文800字篇1
等待，似乎是一種遙遠(yuǎn)的距離：站在海岸上，盼望著天際的歸船;坐在屋頂上，盼望著天空中清涼的雨滴;看著鏡中的自己，盼望著明日好運(yùn)的到來(lái)。這里，等待是一種追求，為夢(mèng)想、為勝利而努力的追求。
在溫暖的春天中，有著春風(fēng)的呵護(hù)，有著雨水的滋潤(rùn)，有著陽(yáng)光的撫摸，有著人們細(xì)細(xì)地品賞。所有的花兒都齊齊綻放，展現(xiàn)著自己的嬌艷與華麗，舒展著自己的高貴與柔美?？伤坊?，卻在這繁華的百花爭(zhēng)艷之境悄悄地等待著，等待著屬于自己的美麗時(shí)光。春去冬來(lái)，花兒受不了寒風(fēng)的肆虐便都蜷起了身子。經(jīng)過(guò)半年多的等待后梅花卻立即迎寒而開(kāi)，獨(dú)占一芳，引來(lái)眾人之觀賞。梅花的等待就是它的追求，對(duì)自己舞臺(tái)的追求。放棄爭(zhēng)艷奪目，選擇等待，在悄無(wú)聲息中獲得了自己的勝利。
等待并不是一件輕松的事情，等待需要我們擁有極大的承受能力。司馬遷在獄中等待了漫漫多年，忍受著宮刑后身體上與精神上的折磨，最終在出獄后奮筆疾書(shū)，揮下《史記》，流傳千古。勾踐成為階下囚后，默默等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。最終“功夫不負(fù)有心人”，一舉擊潰了吳王獲得全勝。在那段等待的事件中，心中的仇恨與恥辱怎能不使勾踐在每日的等待中倍受心靈的痛苦。等待中，難免會(huì)產(chǎn)生消極的情緒，這就需要我們拿出無(wú)畏的勇氣與堅(jiān)定的毅力去克服，因此等待也是一種努力，一種在追求中渴望勝利的努力。
貓，也知道等待會(huì)迎來(lái)成功。就像老舍先生在《貓》中所描述的一樣，貓?jiān)诓蹲嚼鲜蟮臅r(shí)候會(huì)異常冷靜地等待。一旦貓發(fā)現(xiàn)了一只老鼠進(jìn)入了哪個(gè)鼠洞，便會(huì)悄悄地守在洞旁，呼吸變得極慢，有時(shí)甚至屏住呼吸，為的就是隱藏自己的氣息，獲取更大的勝利機(jī)率。它一等待就會(huì)等幾個(gè)小時(shí)，直到老鼠自以為危險(xiǎn)已經(jīng)離去而探出身來(lái)偵查時(shí)便會(huì)像離弦的箭似的沖去抓住。
等待，需要我們冷靜;等待，需要我們思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一樣，免不了會(huì)“撿了芝麻丟了西瓜”。因此，等待也是需要我們?nèi)タ陀^判斷。等待在實(shí)現(xiàn)某些事中是不可缺少的，等待一直潛在我們心中。在今后的人生階梯上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，讓我們一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝著自己的夢(mèng)想而奔跑，飛翔!
學(xué)會(huì)等待高二作文800字篇2
蝶就要破繭，她在蛹里等待新生;是花就要綻放，她在花蕾中等待絢爛;是鷹就要飛翔，她在山頂?shù)却珦糸L(zhǎng)空。青青翠竹，因?yàn)榈葋?lái)習(xí)習(xí)晚風(fēng)，終于舞出沙沙竹喧;郁郁黃花，因?yàn)榕蝸?lái)涼涼秋意，終于沁出悠悠芳香……翻開(kāi)歷史的篇章，有多少曠世豪杰在沉寂之后，寫(xiě)出了鴻篇巨制，創(chuàng)作了不朽的豐功偉績(jī)。
臥薪嘗膽
年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡，在吳國(guó)首輔大臣伍子胥的扶助下，年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國(guó)。越王勾踐繼位后的第三年，聽(tīng)說(shuō)吳王夫婦要在夜里去襲擊越國(guó)，勾踐十分著急，想趁吳國(guó)尚未發(fā)兵之機(jī)，先發(fā)制人，去征討吳國(guó)。最后還是越國(guó)敗了。后來(lái)越王夫婦找吳王講和，勾踐夫婦求做奴隸。范蠡為存勾踐性命，出計(jì)讓勾踐放棄曾為王以及作為男人的全部尊嚴(yán)，從此勾踐不再住在舒適的王宮里，搬進(jìn)了破舊的馬廄中居住。他睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無(wú)比的豬苦膽，每天醒來(lái)，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽!二十年，他雷打不動(dòng)，天天如此，就是為了讓自己始終記著國(guó)恥與受過(guò)的屈辱，等待一個(gè)好時(shí)機(jī)，報(bào)復(fù)國(guó)家，終滅吳國(guó)，最終勝利。嘗糞問(wèn)疾，臥薪嘗膽二十年!
勾踐忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，可見(jiàn)等待是一種堅(jiān)忍。
赤壁之戰(zhàn)
曹操率大軍攻打吳國(guó)，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。曹軍不善水戰(zhàn)，孔明周瑜決定火攻。先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只首尾相連，結(jié)為一體，以利伺機(jī)攻戰(zhàn)，抵制風(fēng)浪。再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹，最后孔明正逢?yáng)|風(fēng)將至，孔明智借東風(fēng)火燒連船。先生羽扇獨(dú)從容，百萬(wàn)魔消一劍風(fēng)。欲識(shí)英雄真手段，杯中白水望溶溶。
孔明等待東風(fēng)，就如赤壁等待諸葛，可見(jiàn)等待是一種智慧。
大海不語(yǔ)，是一種壯闊的等待，等待潮起潮落悲與壯的輝煌;太陽(yáng)不語(yǔ)，是一種光輝的等待，等待漫長(zhǎng)歲月中的如夢(mèng)初醒;歷史不語(yǔ)，是一種凝重的等待，等待命運(yùn)茫然惆悵之后的收獲。
學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)在等待中凝聚智慧。
學(xué)會(huì)等待高二作文800字篇3
人生，就是在一個(gè)又一個(gè)等待中度過(guò)的，諸葛亮未出茅廬之時(shí)，雖有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，濟(jì)世之才，卻一直未遇伯樂(lè)，若是常人，必定日日苦悶，郁積于心，或是放浪不羈，自暴自棄。然而孔明卻始終以“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”為誡，處事平和穩(wěn)重，瀟灑自如。一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”足以見(jiàn)其充實(shí)而又自信的生活，而正基于此，諸葛亮終會(huì)為伯樂(lè)所識(shí)，終會(huì)聞名天下，功德圓滿(mǎn)的一天。然而這一切的一切，它的前提是等待，是保持平和樂(lè)觀的心態(tài)。
古人云“自古圣賢多寂寞。”這就是一種等待，它是靜觀其變。世之變化萬(wàn)千，而我心靜然，是老聃所云“寧?kù)o微妙，守玄抱一”的境界;是深潭微瀾，朗花照月，看世間浮華萬(wàn)千，不屑于過(guò)眼煙云的氣度。
然而，等待絕不是消磨時(shí)光，無(wú)所作為。眾所周知“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！睙o(wú)所事事，游手好閑，那是在等待落魄;歪門(mén)邪道，不務(wù)正業(yè)，那是在等待牢房;驕奢淫逸，迷戀財(cái)色，那是在等待死亡。這種消極的“等待”于人于己無(wú)任何意義，它不會(huì)引導(dǎo)你走上成功的大道，相反，它會(huì)誘你進(jìn)入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
寵辱皆忘，看天上云卷云舒;去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落。佛法的最高境界是“靜穆”，眾生蕓蕓，然我心如止水，不為所動(dòng)，這難道不是一種等待嗎?它是在等待豁然，等待超脫。眾生皆對(duì)之神往，是因?yàn)檫@種等待的境界實(shí)在太難企及，然而我們卻應(yīng)盡力為之，因?yàn)樗杏硐肱c成功。
一條幽徑，曲折迂回中才能引起人心曠神怡的向往。一波微瀾，潮起潮落時(shí)才能疊出驚心動(dòng)魄的回響。一個(gè)故事，哀婉幽傷中才能讓人體會(huì)肝腸寸斷的凄涼。一種人生，靜穆等待中才能成就其驚世駭俗的豪壯!學(xué)會(huì)等待，因?yàn)樗鼤?huì)使我們?cè)谄胶挽o謐中實(shí)現(xiàn)我們的理想，成就我們的人生!
學(xué)會(huì)等待高二作文800字篇4
等待，往往會(huì)使人感到枯燥無(wú)味，讓人有一種被動(dòng)的感覺(jué)，東漢時(shí)期著名謀略家諸葛亮在手下無(wú)兵，獨(dú)守空城時(shí)，面對(duì)浩浩蕩蕩的司馬懿大軍，沒(méi)有一絲緊張，大開(kāi)城門(mén)，在城墻上撫琴唱歌，等司馬懿大軍的來(lái)臨，這種等待不僅不會(huì)讓人感到被動(dòng)反而讓人們從中感受到他的自信。
現(xiàn)在，面對(duì)繁華的夜景，想抬起頭去看繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，卻被閃爍的霓虹燈遮擋，唯有等待，等待那霓虹燈熄滅時(shí)，世界靜下來(lái)了，你才能看到那璀璨的星空。等待是什么?等待是杜甫詩(shī)中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！钡却乔赜^口中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！钡却切翖壖补P下的“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”……等待，有時(shí)會(huì)很漫長(zhǎng)，有時(shí)會(huì)讓人不耐煩，但是如果你學(xué)會(huì)等待，用心去感悟它那一絲神秘，去品味他所給予的一份希望，你會(huì)覺(jué)得等待也有一種趣味。
雖說(shuō)有的等待所得結(jié)果是很成功的，但其過(guò)程必定是艱難的，它需要我們有較強(qiáng)的心理承受能力。從古至今有多少人應(yīng)懂得等待而成功，姜太公貧寒一生，但一直研究與探討治國(guó)安邦之道，等待著那個(gè)能把他發(fā)掘的明君，最后“周文獵渭濱，遂載呂望歸。”被文王武王重用，最后輔佐武王滅商;越王勾踐在被吳國(guó)打敗后，經(jīng)歷一番羞辱后回到越國(guó)，在越國(guó)臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，等待著復(fù)仇的機(jī)會(huì)，最終一舉擊敗吳國(guó)。在那段等待的過(guò)程中，勾踐何嘗不是痛苦的，這就需要拿出最堅(jiān)韌的毅力度過(guò)這一等待的過(guò)程。由此可以看出，等待也并非是一直處于被動(dòng)，它也是一種努力，一種追求勝利的努力。
就算在動(dòng)物中，有的動(dòng)物也懂得等待。例如一只貓把老鼠追進(jìn)一個(gè)洞里，貓沒(méi)有急躁，也沒(méi)有去放棄，而是冷靜地等待，有時(shí)候?yàn)榱朔乐贡话l(fā)現(xiàn)，便會(huì)極慢地呼吸，甚至屏住呼吸，而且一等就會(huì)很久。不過(guò)，無(wú)論等待的時(shí)間是短暫還是漫長(zhǎng)，但就是這些有長(zhǎng)有短的等待使我們的生活充滿(mǎn)希望，使我們能滿(mǎn)懷勇氣去踏上我們的人生路。是啊，如果沒(méi)有青春，就沒(méi)有年少的輕狂;沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有對(duì)未來(lái)的想象;如果沒(méi)有等待，那么我們會(huì)錯(cuò)過(guò)太多生命中美好的東西。的確，等待的過(guò)程很枯燥，但是一個(gè)沒(méi)有等待的人生是殘缺的不完整的。
種子等待萌芽;花苞等待綻放;雛鷹等待飛翔;而正值青春年華的我們，更應(yīng)學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)等待未來(lái)，學(xué)會(huì)等待未來(lái)那個(gè)更好的自己。
學(xué)會(huì)等待高二作文800字篇5
等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個(gè)過(guò)程，一種磨煉，一次旅程它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無(wú)奈，游覽收獲與滿(mǎn)足。等待是一個(gè)過(guò)程，等待是一種境界我國(guó)古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今道家祖宗老子也講過(guò)，凡事重在一個(gè)“忍”字這就是今天，中國(guó)人民認(rèn)識(shí)等待，講究等待的鼻祖由此可見(jiàn)關(guān)于等待的境界，是跟文化傳統(tǒng)密不可分的。
漢朝時(shí)被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴蘇武忍辱負(fù)重，這樣一等，竟等了十七年之久年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報(bào)效國(guó)家就是這一個(gè)“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心就是這一使命感激發(fā)出的等待，具有穿越十七年的力量。
西方也同樣推崇善于并精于等待的人
海明威的著作《老人與?！分校鹘鞘莻€(gè)花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚(yú)一只小船，一張魚(yú)網(wǎng)，伴著老人漂泊在無(wú)際的海洋上，只為捕到一條大魚(yú)就這樣過(guò)了84天，那條讓老人期盼的金槍魚(yú)終于出現(xiàn)，老人拼盡最后的性命，與碩大無(wú)比的魚(yú)作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚(yú)的時(shí)候，嗅著血腥來(lái)到的鯊魚(yú)啃噬干凈了大魚(yú)身上每一塊肉老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚(yú)的尸骨。
84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空這次看似毫無(wú)意義的出航，雖然一無(wú)所獲，老人卻得償所望他是在拿生命中最后的漫長(zhǎng)等待，賭一個(gè)信念的實(shí)現(xiàn)啊!這正與年輕的美利堅(jiān)民族，強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神與進(jìn)取心相吻合經(jīng)歷艱辛，通過(guò)奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。
與中國(guó)文化用道德支持的等待，美國(guó)文化用信念支持的等待類(lèi)似，世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都在用文化中的精髓賦予等待一個(gè)神圣的意義在這里，等待被看作是一種層次，每一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個(gè)從容，而不失堅(jiān)韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命!
這也正是蘇武能把匈奴的情報(bào)，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢(mèng)到年輕時(shí)的非洲，夢(mèng)到獅子……