中學(xué)生變色龍讀書(shū)筆記
《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。他以精湛的藝術(shù)手法，塑造了一個(gè)專橫跋扈、見(jiàn)風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有藝術(shù)代表性。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于變色龍讀書(shū)筆記，希望您喜歡!
變色龍讀書(shū)筆記1
變色龍，是一種能使皮膚隨環(huán)境顏色變化而變化的動(dòng)物。
而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，說(shuō)變就變。
小說(shuō)《變色龍》講述的是主人公奧楚蔑洛夫在判斷狗的主人是誰(shuí)而得到不同答案時(shí)，對(duì)受害者的態(tài)度的不斷改變。
小說(shuō)主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，媚上欺下的“走狗”。
這篇帶有諷刺意味的小說(shuō)，所反映的社會(huì)現(xiàn)象卻是真實(shí)的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來(lái)。
作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長(zhǎng)發(fā)育的黃金時(shí)期，而社會(huì)環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書(shū)本知識(shí)的熏陶與啟迪。在這個(gè)日益紛雜的社會(huì)中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會(huì)先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅(jiān)實(shí)的屏障來(lái)防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時(shí)候，我們不能讓自己擁有見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度如“變色龍”般迅速的也不在少數(shù)。為了他人的關(guān)注，故向他人獻(xiàn)殷勤，為工作升職，送禮的也不少。聽(tīng)?wèi)T了阿諛?lè)畛?，也不知那些人怎么就是?tīng)不厭呢?特別是現(xiàn)在的中層領(lǐng)導(dǎo)干部，最愛(ài)擺架勢(shì)。你多說(shuō)幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說(shuō)話的份，不然不僅連插句嘴的地方?jīng)]有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態(tài)度變起來(lái)比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，說(shuō)變就變，不可預(yù)測(cè)。
在整個(gè)社會(huì)上，“變色龍”的風(fēng)光時(shí)日終究是好景不長(zhǎng)的。因此，為了不要“自生自滅”，我們應(yīng)該從小開(kāi)始養(yǎng)成良好品行，為將來(lái)走上繁雜的社會(huì)打下基礎(chǔ)，也好在以后前進(jìn)得順利些。
總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空!
變色龍讀書(shū)筆記2
短短一篇《變色龍》，在一位語(yǔ)文老師的介紹后，仔細(xì)的品讀了一遍。其精彩，便在于沒(méi)有直接的詛咒、謾罵，而用簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)句，獨(dú)特的寫(xiě)法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的諷刺。
很普通的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單的介紹了一下背景和人物，又寫(xiě)了事情發(fā)生的前因后果。該輪到這個(gè)當(dāng)官的奧楚蔑洛夫發(fā)話了，第一句話就揭露出了他內(nèi)心的恃強(qiáng)凌弱：這條狗是誰(shuí)家的?這里也就開(kāi)始為后文不斷爭(zhēng)論狗的主人而不依照法律進(jìn)行相關(guān)處理進(jìn)行鋪墊。
作者塑造出了一個(gè)很符合當(dāng)時(shí)官場(chǎng)看風(fēng)使舵的形象，又在一字一句中自然而又深刻的表現(xiàn)出了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的批判諷刺。
然而，與此同時(shí)，遠(yuǎn)在東方的中國(guó)，同樣是在黑暗政府統(tǒng)治下，為何卻沒(méi)有一篇獨(dú)具一格別出新意的文章?確實(shí)，中國(guó)的文章往往十分優(yōu)雅，或是豪邁，或是清秀，然卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)跳出邊邊框框的文章。唐詩(shī)自是固定的格式，必須得多么整齊，宋詞卻又出來(lái)了詞牌名，雖然不是“長(zhǎng)方形”了，卻還是按照固定的格式來(lái)寫(xiě)，讀起來(lái)固然朗朗上口，卻經(jīng)常不得其意，讀好幾遍也不明白它的意思，必須要結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，和詩(shī)人的經(jīng)歷，才能讀出來(lái)。如此一來(lái)，種.種詩(shī)詞也只有文人墨客能夠看懂了。到了清朝，終于有了一些短篇文章，可注重的依舊還是作者的文采，總是在意字詞用的恰當(dāng)與否，殊不知有時(shí)候一個(gè)精彩的情節(jié)，比一字一句更加重要，更能突出這種.種情懷。
自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，各類文章都是充滿了儒家學(xué)術(shù)，著重于文墨的深厚功底，追逐與用最恰當(dāng)?shù)淖衷~來(lái)表達(dá)心境，能看懂的，也就只有那些文學(xué)書(shū)生，充分表現(xiàn)了儒家“禮不下庶人”。故此，具有容易理解，情節(jié)精彩的短篇小說(shuō)始終沒(méi)有登上中國(guó)的歷史舞臺(tái)。而《變色龍》也只有西方作家能寫(xiě)得出來(lái)。
變色龍讀書(shū)筆記3
最近我們?cè)趯W(xué)習(xí)小說(shuō)《變色龍》。
小說(shuō)《變色龍》，歷來(lái)都是從情節(jié)(奧楚蔑洛夫態(tài)度的五次轉(zhuǎn)變)和細(xì)節(jié)(對(duì)軍大衣的四次描寫(xiě))來(lái)分析人物的。這篇小說(shuō)在刻畫(huà)人物上，主要運(yùn)用的是語(yǔ)言描寫(xiě)(對(duì)白)，但卻很少有教師從這個(gè)角度來(lái)分析人物的性格特征。
語(yǔ)言的主要功能，是用來(lái)交流，因此一般說(shuō)話都有特定的對(duì)象。我們閱讀這篇小說(shuō)發(fā)現(xiàn)，奧楚蔑洛夫雖然說(shuō)了很多話，但絕大多數(shù)時(shí)候，作者并未明確指出這句話是針對(duì)誰(shuí)說(shuō)的。于是我引導(dǎo)學(xué)生從他語(yǔ)言的內(nèi)容出發(fā)，分析他的每一句話的對(duì)象分別是誰(shuí)，應(yīng)該是帶著一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)。
比如第一次描寫(xiě)奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言：
“這兒出了什么事?”奧楚蔑洛夫擠進(jìn)人群中去，問(wèn)道?！澳阍谶@兒干什么?你干嗎舉起那根手指頭?……誰(shuí)在嚷?”
首尾兩句，是對(duì)著人群說(shuō)的。中間兩句，是在問(wèn)赫留金。無(wú)論是對(duì)人群還是赫留金，奧楚蔑洛夫都顯示出盛氣凌人的樣子，有的學(xué)生甚至用了“囂張”來(lái)形容他。但同樣是對(duì)著人群說(shuō)話，奧楚蔑洛夫的第二次發(fā)言卻表現(xiàn)出莊嚴(yán)的樣子，以顯示他作為警官的身份——
“嗯!……不錯(cuò)……”奧楚蔑洛夫莊嚴(yán)地說(shuō)，咳了一聲，擰起眉頭。“不錯(cuò)……這是誰(shuí)家的狗?我決不輕易放過(guò)這件事!我要拿點(diǎn)顏色出來(lái)給那些放出狗來(lái)到處亂跑的人看看!那些老爺既是不愿意遵守法令，現(xiàn)在就得管管他們!等到他，那個(gè)混蛋，受了罰，陪出錢(qián)來(lái)，我就要叫他知道養(yǎng)狗的滋味，養(yǎng)這種野畜生的滋味!我要好好地教訓(xùn)他一頓!”
還有奧楚蔑洛夫的第四次發(fā)言，主要也是針對(duì)人群說(shuō)的，但卻是要顯示出自己好像見(jiàn)多識(shí)廣高高在上的樣子，以掩飾自己剛才的誤判帶來(lái)的尷尬：
“我也知道。將軍家里的狗都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么東西!毛色既不好，模樣也不中看……完全是下賤胚子!……居然有人養(yǎng)這種狗!這人的腦子上哪兒去啦?要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科露臉，你們猜猜看，結(jié)果會(huì)怎樣?那兒的人可不來(lái)管什么法律不法律，一眨巴眼的工夫——它就斷了氣啦!”
對(duì)待赫留金，奧楚蔑洛夫的語(yǔ)氣是居高臨下的，即使認(rèn)為赫留金是受害者的時(shí)候也如此：
“你赫留金受了傷，我們絕不能不管……”
但是一旦認(rèn)為狗是將軍家的，他對(duì)赫留金的態(tài)度馬上就變成聲色俱厲。比如：
“有一件事我還不懂：它怎么咬得了你?”奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鹫f(shuō)，“難道它夠得到你的手指頭?它是那么小;你呢，卻長(zhǎng)得這么魁偉!你那手指頭一定是給小釘子弄破的，后來(lái)卻異想天開(kāi)，想得到一筆什么賠償損失費(fèi)了。你這種人啊……是出了名的!我可知道你們這些鬼東西是什么玩意兒!”
“你這混蛋，把手放下來(lái)!用不著把自己的蠢手指頭伸出來(lái)!怪你自己不好!……”
這些對(duì)赫留金的訓(xùn)話，多用判斷句和感嘆句，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，態(tài)度蠻橫，顯示出他作為一個(gè)警長(zhǎng)的霸道。
對(duì)待屬下，他頤指氣使，微帶不滿，顯示出一個(gè)長(zhǎng)官所具有的派頭。如：
“葉爾德林，”警官對(duì)巡警說(shuō)，“去調(diào)查一下，這是誰(shuí)的狗，打個(gè)報(bào)告上來(lái)!這狗呢，把它弄死好了。馬上去辦，別拖。”
但第二次對(duì)葉爾德林說(shuō)話卻又與第一次不同：
“哦!……葉爾德林，幫我穿上大衣……起風(fēng)了……挺冷……你把這條狗帶到將軍家里去，問(wèn)問(wèn)清楚。就說(shuō)這條狗是我找著，派人送上的……告訴他們別再把狗放到街上來(lái)了……這也許是條名貴的狗;可要是每個(gè)豬玀都拿煙卷戳到它的鼻子上去，那用不了多久它就完蛋了。狗是嬌貴的動(dòng)物……”
表面上是在對(duì)巡警說(shuō)話，實(shí)際上卻是通過(guò)巡警在向?qū)④娬f(shuō)話，奉承討好之心，阿諛諂媚之態(tài)，形諸筆端。
而當(dāng)最后確認(rèn)狗主人是將軍哥哥以后，奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言在原有基礎(chǔ)上再翻出新花樣。這次他說(shuō)話的對(duì)象不是人群，不是巡警葉爾德林，不是赫留金或者廚師普洛柯?tīng)枺侵苯釉趯?duì)狗說(shuō)話：
“這小狗還不賴……倒挺伶俐……一口就咬破了這家伙的手指頭!哈哈哈……得了，干什么發(fā)抖?嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”
跟狗的關(guān)系好似親昵異常。比較之前還把這條狗稱作“瘋狗”“野狗”，要“弄死它好了”，作者對(duì)奧楚蔑洛夫的諷刺就通過(guò)這樣的對(duì)比展露無(wú)疑。
總結(jié)起來(lái)看，奧楚蔑洛夫?qū)Υ矸莸匚坏陀谧约旱娜?，說(shuō)話總是訓(xùn)斥，一幅高高在上的樣子;而對(duì)地位高的將軍，甚至是將軍哥哥養(yǎng)的一條狗，也是討好奉承，一幅諂媚的樣子。這樣分析，學(xué)生不難把握該人物媚上欺下的品質(zhì)。
“對(duì)白”是契訶小說(shuō)敘事藝術(shù)的一個(gè)顯著特征。出了本文以外，他的很多小說(shuō)，如《小公務(wù)員之死》、《胖子和瘦子》、《歌女》、《寶貝兒》等，這些小說(shuō)的敘事完全依靠“對(duì)白”來(lái)推動(dòng),人物的性格特征和人格本質(zhì)也通過(guò)“對(duì)白”得以實(shí)現(xiàn)。這里的“對(duì)白”已經(jīng)成為敘事本身，離開(kāi)“對(duì)白”，小說(shuō)便不復(fù)存在了。契訶夫?qū)ⅰ皩?duì)白”這一戲劇的敘事方式成功地移植到小說(shuō)中，形成了自己獨(dú)持的敘事特色。
變色龍讀書(shū)筆記4
本文展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人因?qū)Ｖ平y(tǒng)治而在身上體現(xiàn)出的一種奴性。
本文一開(kāi)始寫(xiě)出了胖子與瘦子再見(jiàn)面時(shí)的一種歡喜，從側(cè)面突出了他們兩人關(guān)系之好，而到了后文，等胖子說(shuō)出他已經(jīng)是三品文官之后，瘦子突然臉色驟變，說(shuō)話的語(yǔ)氣變了，稱謂變了，甚至連握手的方式也變了，整個(gè)人變得就像一個(gè)胖子的奴隸一樣。
這使得我們挖掘出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中一種力量甚至比友情還大的一種品行——它使得人們?cè)谟龅降匚伙@赫的人時(shí)低三下四;它使得朋友們的關(guān)系變得奇怪;它使得社會(huì)中得真誠(chéng)變質(zhì)成為虛偽——這種品行起源于人們的懦弱，而猖獗于統(tǒng)治的專制——這種品行便是一種在文中瘦子形象中體現(xiàn)的奴性。
寫(xiě)法
本文延續(xù)了契訶夫一貫的風(fēng)格，善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)。
比如在文中的第十一自然段中，瘦子分別稱胖子為“我親愛(ài)的”與“朋友”，而在第十四自然段中則稱他為“大人”，這種微小的稱呼上的改變體現(xiàn)的是胖子對(duì)瘦子態(tài)度的改變。比如在文章第十三自然段之前瘦子對(duì)胖子的語(yǔ)言中大量運(yùn)用感嘆號(hào)，而在第十三自然段之后則更多地運(yùn)用了省略號(hào)，前者體現(xiàn)的是一種再見(jiàn)老朋友時(shí)的喜悅，而后者表現(xiàn)的則是他對(duì)官高五等的上司的一種畏懼與他怯懦的一種情感。比如在文中的第十八自然段中寫(xiě)道他只敢握住三個(gè)手指頭，一躬到底，也都體現(xiàn)了他的一種奴性。
比如在文中第七自然段中寫(xiě)道“納法奈爾猶豫一下，摘下帽子”，在第九自然段中寫(xiě)道“納法奈爾猶豫一下，躲到父親背后去了”，都寫(xiě)出了他仿佛是被瘦子的熱情所感染到了，甚至有些害怕，從側(cè)面襯托出瘦子的熱情。比如在文中第十三自然段中寫(xiě)到了“納法奈爾垂手直立，扣上了大衣上所有的紐扣……”，“垂手直立”寫(xiě)出了他當(dāng)時(shí)的一種對(duì)瘦子改變的一種無(wú)奈——這是一種對(duì)塵世間服臣于上級(jí)的奴性的無(wú)奈以及對(duì)友情的突然消失的無(wú)奈，而扣上紐扣的動(dòng)作則寫(xiě)出了他有些“慎得慌”的一種心理狀態(tài)，從側(cè)面寫(xiě)出了瘦子對(duì)升官的好友的一種低三下四與奉承。
本文的一部分語(yǔ)言十分生動(dòng)。
比如在文中第十三語(yǔ)段中，寫(xiě)道“他本人則蜷縮起來(lái)，彎腰曲背，矮了半截”“他的那些箱子、包裹和硬紙盒也在縮小，皺眉蹙額”，他本人與他行李的大小其實(shí)并未改變，而改變的其實(shí)只是瘦子的態(tài)度與看法——他對(duì)自己的看法與他對(duì)胖子的看法，他眼中自己的形象仿佛變得渺小起來(lái)，而胖子的身軀則變得龐大起來(lái)，自己相對(duì)于胖子仿佛是微不足道。
變色龍讀書(shū)筆記5
在短篇小說(shuō)《變色龍》中，契訶夫通過(guò)一個(gè)富于戲劇性的街頭場(chǎng)面，成功地塑造了一個(gè)寡廉鮮恥、欺下媚上的“變色龍”的典型形象，對(duì)沙皇政權(quán)的爪牙們的專橫霸道、欺壓人民、阿諛權(quán)貴、看風(fēng)使舵的丑惡行徑進(jìn)行了辛辣的諷刺和揭露，同時(shí)也對(duì)小市民們的逆來(lái)順受、安分守己、“順應(yīng)”現(xiàn)實(shí)的庸俗生活態(tài)度加以批判。
變色龍奧楚蔑洛夫是一個(gè)高度概括的典型形象，有著深刻的社會(huì)意義。在十九世紀(jì)八十年代的沙皇俄國(guó)，在反動(dòng)勢(shì)力猖獗橫行，社會(huì)上一片消沉死寂的恐怖氣氛下，過(guò)去那些自詡進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)自由派，都急于去“適應(yīng)”現(xiàn)實(shí)，拼命宣揚(yáng)“規(guī)規(guī)矩矩”的生活哲學(xué)，而民粹派也已拋棄了過(guò)去的革命傳統(tǒng)，他們實(shí)際上是妥協(xié)了。至于廣大的小市民，更是軟弱消極、猥瑣鄙陋，滿足于“和平恬靜”、“奉公守法”的庸俗生活。當(dāng)時(shí)社會(huì)上見(jiàn)風(fēng)使舵、迎合現(xiàn)實(shí)、背叛變節(jié)之風(fēng)盛行，這種痼疾是反動(dòng)的社會(huì)政治條件的產(chǎn)物。契訶夫在短篇小說(shuō)《變色龍》里，通過(guò)奧楚洛夫這個(gè)典型人物，有力地批判了這種丑惡的行為。
奧楚蔑洛夫的形象具有廣泛的概括性。他是一個(gè)專橫的沙皇警犬，但同時(shí)也是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍。作為一個(gè)沙皇政權(quán)的走狗，他具有專制、蠻橫、欺凌百姓等特點(diǎn)。但這只是他性格的一個(gè)方面。他同時(shí)還具有趨炎附勢(shì)、對(duì)弱者耀武揚(yáng)威、欺下媚上、隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵等特點(diǎn)。因此他也是一個(gè)厚顏無(wú)恥的兩面派。這兩方面的特點(diǎn)構(gòu)成了他的完整的性格——“變色龍”。不過(guò)，這個(gè)形象的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了奧楚蔑洛夫這一類沙皇警犬這一特定的范圍。在當(dāng)時(shí)，這一形象塑造，無(wú)疑也揭露和批判了在反動(dòng)政治條件下迎合現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)向變節(jié)的妥協(xié)派和投降派。
變色龍讀書(shū)筆記6
上周聽(tīng)了一節(jié)初二語(yǔ)文課，契訶夫的《變色龍》，執(zhí)教者抓住“小狗”主人身份的變化，將警官奧楚蔑洛夫欺下媚上的嘴臉進(jìn)行了深刻的揭露，并將這副嘴臉的歸因分析為警官本身固有的性格。抓住文中兩次出現(xiàn)的“法律”字眼，深刻揭露了沙皇統(tǒng)治下的“法律”形同虛設(shè)的本質(zhì)。聽(tīng)后，比較認(rèn)同執(zhí)教者的觀點(diǎn)，同時(shí)也促使我找來(lái)文本，重新閱讀了幾遍。
作者契訶夫作為知名的短篇小說(shuō)作家，功力果然不同凡響，區(qū)區(qū)2400余字的小說(shuō)，卻給我們展示了無(wú)窮的思考空間。人教版關(guān)于本編文章的整體把握思路寫(xiě)到：運(yùn)用夸張手法，不厭其煩地描寫(xiě)了奧楚蔑洛夫態(tài)度的五次變化，通過(guò)他的不斷變色，自我表演，自我暴露，淋漓盡致地刻畫(huà)出人物的性格和靈魂，一個(gè)溜須拍馬、諂上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的小人形象躍然紙上。對(duì)此作者沒(méi)有一句主觀的評(píng)判，而是將自己的好惡隱含在客觀的描寫(xiě)里，通過(guò)人物自己的言行，通過(guò)他的前后矛盾、丑態(tài)百出，尖銳地諷刺了這樣一種奴性人格。
又重讀了幾遍小說(shuō)，我認(rèn)為：粗粗看來(lái)，作者非常突出地描繪了奧楚蔑洛夫這類人物的性格特征，尖銳地諷刺了這樣的奴性人格。仔細(xì)分析，作者的本意決非僅僅停留于此，與其說(shuō)是對(duì)奧楚蔑洛夫的諷刺，不如說(shuō)作者是對(duì)整個(gè)社會(huì)的不滿，以及對(duì)普通民眾基本素質(zhì)的失望，由失望而化為“冷眼旁觀”的孤獨(dú)。
群體缺乏同情
以下幾點(diǎn)描寫(xiě)可以體現(xiàn)。一、愛(ài)看熱鬧的心理，在文中第一段：“四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人影也沒(méi)有?！T(mén)口連一個(gè)乞丐都沒(méi)有”，絕對(duì)的靜，與第三段“木柴廠四周很快就聚了一群人，仿佛一下子從地底下鉆出來(lái)的?！钡拿鑼?xiě)形成宣明的對(duì)比。其實(shí)這樣的描寫(xiě)我們非常熟悉，在魯迅的短篇小說(shuō)《藥》中有類似的情節(jié)。老栓先走在“寂靜”的清晨的街上，而到了刑場(chǎng)，卻艱難地?cái)D不進(jìn)去。同樣的描寫(xiě)，類似的社會(huì)環(huán)境，有著同樣的效果：無(wú)知而麻木的群眾。二、對(duì)弱者的嘲笑，小說(shuō)的最后“那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑”。受欺負(fù)者不是得到安慰，而是得到無(wú)情的嘲笑。
弱者普遍得到欺負(fù)
表面來(lái)看，赫留金屬于弱者，對(duì)于他的受傷害，警官奧楚蔑洛夫非但沒(méi)有給他“伸張正義”，而是在人們的嘲笑聲中用“我早晚要收拾你!”的恐嚇來(lái)對(duì)待之。其實(shí)，在這個(gè)案件中的另一主角：小獵狗，對(duì)于人而言，絕對(duì)是弱者。從文中我們猜想，它也許是迷路了(剛從外地來(lái))，或者本身就是被拋棄了(將軍不喜歡它)，正當(dāng)它帶著“悲苦而恐怖”的表情在木柴廠閑逛之時(shí)，非但沒(méi)有得到人類的幫助，卻受到人類(赫留金)無(wú)情的捉弄(被人用煙卷戳到了臉上)，甚至是傷害(完全可以想像，所謂的煙卷戳臉也許是用點(diǎn)著的煙頭燙臉)，在這樣的情景下，出于自衛(wèi)，出口咬了“肇事者”，結(jié)果是得到人類的追打和“審判”，要不是“打狗看主人”，它完全有被處死的可能。當(dāng)一個(gè)社會(huì)弱者非但得不到幫助和同情，而是普遍被欺負(fù)的命運(yùn)，那這個(gè)社會(huì)也許就真的“沒(méi)救了”，當(dāng)時(shí)的社會(huì)應(yīng)該正是如此。
誰(shuí)是變色龍?
這個(gè)問(wèn)題也許不值得問(wèn)，不就是奧楚蔑洛夫警官嗎!其實(shí)不然，從奧楚蔑洛夫粗魯?shù)恼Z(yǔ)言以及魯莽的做事風(fēng)格來(lái)看，他應(yīng)該是沒(méi)有受過(guò)任何正規(guī)的培訓(xùn)，他只不過(guò)由于某些原因而處于那樣的位置，如果圍觀的群眾或者赫留金本人做了警官，他們的所作所為會(huì)如何?嘲笑弱者、欺負(fù)弱者是他們的普遍性格，換了他們做警官，完全可以想像，也會(huì)有同樣的表現(xiàn)，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
奧楚蔑洛夫的“媚上”是否成功?
文中已有多處暗示，奧楚蔑洛夫的媚上注定以失敗而告終。審案中的言語(yǔ)：“那個(gè)混蛋……居然有人養(yǎng)這樣的狗，這人的腦子上哪兒去了?”如果傳到(肯定會(huì)傳到)將軍的耳中，奧楚蔑洛夫的結(jié)果可想而知。從這里也可以這樣認(rèn)為，奧楚蔑洛夫不過(guò)是另外的一個(gè)會(huì)受到欺負(fù)的“弱者”而已，他同樣是這樣的社會(huì)制度的犧牲品。
粗淺分析，兩千多字的短篇小說(shuō)，卻能引發(fā)我如此多的思考，契訶夫果真功力非凡。
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