甲申三百年祭讀書筆記范文
郭沫若1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。下面就是小編給大家?guī)淼募咨耆倌昙?a href='http://regraff.com/zw/dushubijii/' target='_blank'>讀書筆記范文，希望大家喜歡!
甲申三百年祭讀書筆記范文一
郭沫若同志在《甲申三百年祭》中，透過紀念明朝滅亡三百周年、總結(jié)明朝滅亡的原因，并敘述李自成領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在攻入北京，推翻明朝政權(quán)，成立大順朝政權(quán)后，由于首領(lǐng)腐化并發(fā)生內(nèi)部宗派斗爭，以致陷于失敗的過程和教訓(xùn)。
公元一六四四年的甲申年，是明朝滅亡之年。歷史上統(tǒng)治中國二百六十余年的明王朝，由于是反人民的地主階級封建統(tǒng)治，與歷代封建王朝一樣，擺脫不了由強盛─衰落─滅亡的社會發(fā)展規(guī)律。明崇禎帝雖然不是一個完全昏庸無能、而是“很想有為”的執(zhí)政者，但由于明朝統(tǒng)治至他執(zhí)政的時期，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面已經(jīng)很衰落。加上他用人不當，依靠宦官，聽信奸佞，處理國家事務(wù)政令朝三暮四，輕信妄斷，政治已腐敗不堪。又年年遍地都災(zāi)害嚴重，災(zāi)民得不到官府的救濟，民不聊生，以李自成領(lǐng)導(dǎo)的太平軍等農(nóng)民起義此起彼伏。內(nèi)擾又外患，清兵大肆入侵，“東北的邊患已養(yǎng)成”，政局岌岌可危。在內(nèi)外交困、四面楚歌之下，明末代皇帝禎在北京煤山自吊身亡，宣告明王朝的滅亡。明朝滅亡的教訓(xùn)是：政權(quán)腐敗，失去民心。
李自成率領(lǐng)的規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在揭竿起義時，高舉“分田地、均貧富”代表農(nóng)民利益的旗幟，得到廣大農(nóng)民和災(zāi)民的擁護，取得了推翻明王朝的統(tǒng)治、成立大順王朝的勝利。李自成“本不是剛愎自用的人”，主政之初，“很能納人善言”，采取“民主式的合議制”，推行民主政治。但他之后犯了與崇禎同樣的錯誤，用人不當，輕信妄斷。不采納李巖的諫言，以高爵厚祿使吳三桂歸順。在防吳三桂叛變和清兵侵襲戰(zhàn)略上，又調(diào)兵遣將不當，導(dǎo)致吳三桂引清兵入關(guān)，危及大順朝的政權(quán)。同時，政紀軍紀不嚴，政權(quán)逐漸腐敗，以牛金星為代表的一大批高官權(quán)貴，忘記了代表農(nóng)民利益而取得勝利之道，不關(guān)心人民疾苦，巧取毫奪，欺壓百姓，過著腐化糜爛的封建地主階級的生活，逐漸失去人民的支持，導(dǎo)致轟轟烈烈的農(nóng)民革命最終走向失敗?！瓣J王”李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命運動最終失敗的根本原因也是政權(quán)腐敗，失去民心。
因政權(quán)腐敗、失去民心而導(dǎo)致的教訓(xùn)，在古今中外史上并不少見。在世界現(xiàn)代史上，蘇共的解散(亡黨)和蘇聯(lián)的解體(亡國)就是一個典型的史實。
列寧締造的布爾什維克黨(蘇共的前身)，代表俄羅斯工農(nóng)群眾的利益，在廣大人民群眾和革命士兵的支持、參與下，發(fā)動舉世聞名的“十月革命”，不到一年時光就推翻了沙俄王朝的反動統(tǒng)治，建立了世界上第一個社會主義國家。列寧逝世后，從斯大林專制時代開始，蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)集團逐步成了特權(quán)階層。在政治上，權(quán)力高度集中，實行個人專制和官僚集團統(tǒng)治，嚴重損害人民當家作主的權(quán)利;在人事制度上，實行任人惟親、提拔親信、排斥異已的組織路線，導(dǎo)致大批庸人進入各級領(lǐng)導(dǎo)層，領(lǐng)導(dǎo)無能、治國無方，逐漸失去人民的信任;在生活上，蘇共干部享受的特殊待遇與民眾的差別越來越大，腐敗現(xiàn)象越來越嚴重，領(lǐng)導(dǎo)集團越來越脫離群眾，從“人民的公仆”蛻變?yōu)閾p害人民利益的官僚特權(quán)階層。后期又與美國搞軍備競賽，并派兵入侵阿富汗打了整整20某某年而得不到絲毫利益的不義戰(zhàn)爭，使蘇聯(lián)經(jīng)濟和人民生活雪上加霜，引起民眾的強烈不滿。使由列寧和布爾什維克黨建立起來的黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，隨著人民群眾積怨和不滿的不斷加深，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共解散，的杯具。蘇聯(lián)解體、蘇共解散的最根本原因也是在于蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團嚴重脫離群眾，攫取了不受監(jiān)督的無限權(quán)力，以及腐敗嚴重，占有了巨額財富而失去民心。
從新中國成立近55年的實踐證明，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和國家政權(quán)是牢固的。中國共產(chǎn)黨之所以不會犯崇禎、李自成和蘇共同樣的錯誤，最根本的原因在于：中國共產(chǎn)黨自遵義會議上確立毛澤東同志在黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)地位以來，在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命斗爭和社會主義建設(shè)中，深刻吸取國內(nèi)外的經(jīng)驗教訓(xùn)，高度重視密切聯(lián)系群眾問題和反腐敗斗爭問題。在革命斗爭時期，中國共產(chǎn)黨就確立了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”的群眾路線，同人民群眾建立了血肉相連的緊密關(guān)系。依靠人民群眾的支持，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國。在進行社會主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨堅持正確的群眾路線，確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”、執(zhí)政為民的權(quán)力觀，克服前進道路上各種困難和挫折，撥亂反正，帶領(lǐng)全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了有目共睹的豐碩成果，使我國的綜合國力和國際地位不斷提高。
“得民心者得天下，失民心者失天下”。這是歷史得出的結(jié)論和經(jīng)驗教訓(xùn)。政權(quán)腐敗必定會失民心，進而失天下。中國共產(chǎn)黨透過對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻研究和分析，得出了“黨風問題、黨同群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”的真理。以毛澤東、鄧小平、江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的三代黨中央和以胡錦濤同志為核心的本屆黨中央，都十分重視密切聯(lián)系群眾和反腐敗斗爭問題。
一九四四年三月郭沫若同志《甲申三百年祭》發(fā)表后，毛澤東同志就號召全黨學習這篇著名史論，并告誡全黨“引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！痹谝痪潘木拍耆挛迦赵诤颖笔∑缴娇h西柏村召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東同志再次提醒全黨，務(wù)必繼續(xù)持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務(wù)必繼續(xù)持續(xù)艱苦奮斗的作風，要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊。
1949年3月23日，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人離開西柏坡，動身前往北平。臨行前，毛澤東同志對周圍的人說：“同志們，我們要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了……(我們)這天是進京”趕考“……我們決不當李自成，我們都期望考個好成績?！彼先思疫@席話真是語重心長，代表黨中央對密切聯(lián)系群眾和反腐敗斗爭下定了決心和信心。
鄧小平同志多次強調(diào)：“要整好我們的黨，實現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標，不懲治腐敗，個性是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實有失敗的危險?！薄ⅰ霸谡麄€改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓”。
某某反復(fù)指出：“我們黨對反腐敗問題，一向是重視的。一手抓改革開放，一手抓反腐敗斗爭，是我們的重要方針?！?、“實踐證明，加強黨風和廉政建設(shè)，進行反腐敗斗爭，是持續(xù)黨的先進性和純潔性，持續(xù)黨同人民群眾密切聯(lián)系，保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的一個不可缺少的重要條件。實踐也證明，中央關(guān)于反腐敗斗爭的決策是正確的。”、“黨只有堅決清除消極腐敗現(xiàn)象，才能在新的歷史條件下，進一步密切同人民群眾的聯(lián)系。”某某提出的“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的建黨學說，已作為中國共產(chǎn)黨治黨和治國的重要方略，分別載入黨章和憲法。
黨的某某大召開后不久，某某和中央書記處的領(lǐng)導(dǎo)同志就到西柏坡學習考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”的重要論斷，要求全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在新形勢下堅持做到“兩個務(wù)必”，大力發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風。并多次告誡全黨要“增強憂患意識，居安思?！薄⒁皥猿至Ⅻh為公、執(zhí)政為民”、要“堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀……要始終把群眾的利益放在第一位”、“各級干部要自覺理解監(jiān)督，絕不脫離群眾，絕不貪圖安逸，絕不以權(quán)謀私?！痹谥屑o委三次全會上，某某號召全黨要“大力弘揚求真務(wù)實之風，繼續(xù)深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭”。為切實搞好黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，加強黨同群眾的聯(lián)系，黨中央近期先后頒布了《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，使國家的有關(guān)法律法規(guī)和黨內(nèi)法規(guī)進一步完善。在查處腐敗大案要案上，黨中央一貫是動真格，對各種腐敗分子決不心慈手軟，嚴肅查處，自建國以來，先后懲辦了劉青山、張子善、陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等一批貧官污吏，純潔了干部隊伍，振奮了黨心民心，充分體現(xiàn)了黨和國家依紀依法懲治腐敗、加強黨同群眾密切聯(lián)系的決心。
中國共產(chǎn)黨深入、持久、扎實開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得的重大成果，有效地避免了我黨犯上李自成和蘇共同樣的錯誤。但這不等于我黨的黨風問題、黨同群眾聯(lián)系問題已徹底解決、大功告成，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)絕對不會亡黨、亡國了。我們應(yīng)當清醒地看到，在新的歷史條件下，由于受國內(nèi)外錯綜復(fù)雜形勢的影響，腐敗現(xiàn)象的滋生源廣泛存在，有些腐敗現(xiàn)象尚未得到有效地遏制，有些領(lǐng)域的腐敗問題還相當嚴重(如金融、建筑、交通等領(lǐng)域)，反腐敗斗爭的形勢依然嚴峻，任務(wù)依然復(fù)雜、艱巨。我們對此決不能掉以輕心，必須要在思想上和行動上同黨中央持續(xù)高度一致，按照中央的部署，堅持不懈地開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。每個勞動者尤其是黨員、干部都就應(yīng)從我做起，在本職崗位上勤政、廉政，遵紀守法，密切聯(lián)系群眾，始終把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點和歸宿。在成績面前要戒驕戒躁，在全面建設(shè)小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，要牢固樹立“腐敗不除，黨心民心不穩(wěn)，國無寧日”的觀念，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭不斷推向前進。我堅信，在高度確立“立黨為公、執(zhí)政為民”建黨學說和執(zhí)政理念、以“三個代表”重要思想武裝全黨的中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，堅持“兩
手抓、兩手都要硬”原則，堅持不懈地抓好黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，透過全黨和全社會的共同努力，不繼鞏固和發(fā)展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭成果，不斷鞏固和發(fā)展由毛澤東同志和中國共產(chǎn)黨建立起來的黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，確保中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主的社會主義江山萬萬年。
甲申三百年祭讀書筆記范文二
《甲申三百年祭》不但祭奠的是明王朝，更主要的是反思李自成的農(nóng)民起義。一個已經(jīng)觸摸到勝利的農(nóng)民起義，緣何又兵敗如山倒?這個才是作者反思的重點。但顯然，郭老寫李自成是虛，而花了很大的氣力來寫李巖。在他的筆下，李巖是幫忙李自成走向成功的一個關(guān)鍵人物。他提出的口號，使受到挫折的起義軍度過了難關(guān);并且在起義軍進京后始終持續(xù)高度警惕性。相反，李自成手下的其他幾個重要人物：牛金星、劉宗敏的所作所為卻導(dǎo)致了農(nóng)民起義的失敗。郭老對李自成所犯的錯誤，幾乎沒有提到，對牛劉二人，他說：“他們能夠說是自成的左右二膀。但終竟誤了大事的，主要的也是這兩位巨頭?！蹦敲吹降着?、劉，或者包括李，在甲申年間，尤其是進京之后，到底是犯了什么錯誤，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義的失敗呢?郭老認為：“在過短的時期之內(nèi)獲得了過大的成功，這卻使自成以下如牛金星、劉宗敏之流，似乎都沉淪進了過分的陶醉里去了。
進了北京以后，自成便進了皇宮。丞相牛金星所忙的是籌備登極大典，招攬門生，開科選舉。將軍劉宗敏所忙的是?夾降官，搜括贓款，嚴刑殺人。紛紛然，昏昏然，大家都像以為天下已經(jīng)太平了的一樣。近在肘腋的關(guān)外大敵，他們似乎全不在意。山海關(guān)僅僅派了幾千兵去鎮(zhèn)守，而幾十萬的士兵卻屯積在京
正是因為這段話，使毛澤東讀出了原論文的新意思。1944年毛澤東致信郭沫若，說到：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！憋@然，毛澤東是認可了論文中的這一部分實用價值。1949年，當他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命快要走向勝利的時候，在黨的七屆二中全會上再次提出了這一問題。“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”在他離開西柏坡前又一再表示不能當李自成，于是，后人將《甲申三百年祭》、李自成的失敗原因、黨的工作的要求等聯(lián)想在一齊思考就自然而然的了。
于是，在1991年，某某在全國黨建理論討論會上也提到重新《甲申三百年祭》，自然是從毛澤東驕傲自滿的論斷中又引出了反腐倡廉?！按丝逃行┤素澪鄹匈V受賄，完全違背了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，完全離開了共產(chǎn)黨員的標準。”20某某年，溫家寶在十屆人大二次會議的記者招待會上又說：“今年是農(nóng)歷甲申年，提到反腐敗，我就想起六十年前毛澤東向全黨推薦過一篇郭沫若的文章，《甲申三百年祭》。他諄諄告誡全黨，不要犯勝利時驕傲起來、生活腐化的錯誤。”
我不明白黨的歷屆高級領(lǐng)導(dǎo)人是否仔細讀過郭老的這篇文章。因為郭老的文章在李自成失敗問題上，根本沒有將驕傲自滿、反腐倡廉作為論證的重點。而且郭老在整個論文中，一向是將李巖作為“祭奠”的主要對象，例如李自成是否有腐敗或者驕傲，郭老在文章中也是矢口否認。但是毛澤東在這篇文章中讀出了自我的理解需要，而且毫無疑問，后面的領(lǐng)導(dǎo)人是又讀懂了毛主席的理解。至于原先這篇史學論文，讀與不讀已經(jīng)不重要了。
甲申三百年祭讀書筆記范文三
在中國抗日戰(zhàn)爭即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當時受到毛澤東主席的高度評價。時至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個結(jié)論：天下興亡，人民說了算。
在中央開展群眾路線教育實踐活動的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國民黨反動統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國的分裂與割據(jù)，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和民族的獨立，這是歷史的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢，從幾萬人部隊發(fā)展到打垮國民黨幾百萬的部隊，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨立的新中國，一路走來，都是因為有人民這個強大的靠山。
改革開放三十五年，商品經(jīng)濟帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負面的東西，一些黨員的理想信念動搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險。就和當年的李闖王面臨的危險一樣，看得見的敵人容易對付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。
中央開展的群眾路線教育實踐活動，正是時候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險、消極腐敗，四大危險正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護，就不能實現(xiàn)國家富強民族復(fù)興的大業(yè)。
我們欣喜地看到，黨中央對群眾路線教育實踐活動的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要動真，從河北省的民主生活會匯報我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒有解決?是沒有認真，沒有人要求認真，因為查處這些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。
李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠立于不敗之地。
甲申三百年祭讀書筆記范文四
中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。
一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620某某年被冊封為信王。明熹宗于公元1620某某年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號“崇禎”。1627-1644在位。在位20某某年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個杯具，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。
二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當領(lǐng)導(dǎo)有兩個主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責呢?首先是選人用人的時候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因為社會的動蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機會并且取得了階段性的成功。但最終，還是因為自我個性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個封建王朝的角度上看，他又是一個必然：你忠于社會、忠于人民的時候，人民就會相信你，把他們的命運交給你;當你背叛人民，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的。
三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐?、除暴安?而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。
甲申三百年祭讀書筆記范文五
中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。
一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620某某年被冊封為信王。明熹宗于公元1620某某年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號“崇禎”。1627-1644在位。在位20某某年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個杯具，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。
二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當領(lǐng)導(dǎo)有兩個主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責呢?首先是選人用人的時候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因為社會的動蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機會并且取得了階段性的成功。但最終，還是因為自我個性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個封建王朝的角度上看，他又是一個必然：你忠于社會、忠于人民的時候，人民就會相信你，把他們的命運交給你;當你背叛人民，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的。
三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐?、除暴安?而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。
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