《史記》讀書筆記及人生啟迪

時間：2022-01-26 15:43:32 宇杏4562由分享

《史記》整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了這一時期政治、經(jīng)濟和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著。下面是小編整理的關(guān)于《史記》讀書筆記及人生啟迪，歡迎閱讀!

《史記》讀書筆記及人生啟迪1

一位名人曾說過這樣一句話：”人生一世，若不讀讀《史記》就等于白了!“可《史記》在人們心目中的地位多么重要。

《史記》之所以流傳千古而不變，首先是司馬遷的人格魅力，人們?yōu)槠漕B強的拼搏精神折服。

漢武帝時，司馬遷的父親司馬談出任太史令，其嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和批判精神，深刻影響了司馬遷的一生?！倍嫌谓?，上會稽，探禹穴，規(guī)九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，講業(yè)齊魯之堵，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，薛彭城，過梁楚以歸。“歸后”仕為郎中“，又”奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明?！耙院笥忠蚴虖奈涞垩册?、封禪，游歷了更多的地方。

這些活動豐富了司馬遷的歷史地理知識和生活經(jīng)驗，親身體察到了老百姓的疾苦，為他后期的寫作夯實了基礎(chǔ)。

司馬談歸天，司馬遷子承父業(yè)繼任太史令，即”絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，一心營職以求親媚于主上?！安㈤_始在”金匱石室“苦心閱讀，整理歷史字資料，其正式寫作《史記》年四十有二，準備工作整整用了二十二年。

正當司馬遷專心致志進入寫作中，卻不幸因李陵事件受牽連，下”蠶室“受”腐刑“，這是對他極大的摧殘，一度他想到了死，但他為了實踐先父論載天下之文的遺愿，強忍恥辱，又從”西伯拘而演《周易》，仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》“等圣先的遭遇中得到啟發(fā)，最終戰(zhàn)勝了自我，”就極刑而無慍色“，”隱忍茍活“以完成著作《史記》的宏愿。百三十篇，526500字寫了十一年，其艱辛程度不言而喻。

可見這位史學(xué)家，為了這部史記，付出了多么大的代價。剛直不阿，留將正氣沖霄漢;憂思奮發(fā)，著成信史照塵寰。最凄慘的際遇，最悲壯的人生，卻造就了中國最壯美、最瑰麗的千秋史筆。正所謂：絕境生絕唱。憐才膺斧鉞，吐氣化虹霓，刀劍染血式的苦難，促人思考，而這樣的思考，是為苦難加上一層霜并使之深入精神領(lǐng)地里再度受難，最后才綻放出一叢叢艷麗的菊花來?！妒酚洝匪泼罚κ莼?《史記》如菊，蕊寒香冷。正如兩千多年后魯迅先生所贊：”史家之絕唱，無韻之離騷“。司馬遷是一個真正的血性男兒，其執(zhí)著，其堅韌，其真性情與《史記》一道永遠彪炳千秋，永垂史冊。

《史記》讀書筆記及人生啟迪2

自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點點基礎(chǔ)和興趣，然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。

為什么最終回到了重頭開始讀的路上來?因為在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機、心理，得明白當時的社會背景、文化狀況，只得從頭開始了解，文化是如何傳承、演變的。

在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后，來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認為是“封建時代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認為禮從何而起時，便肅然起敬。

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養(yǎng)也。稻粱五味，所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai)，所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章，所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。

譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時就會引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求，使欲望不會因為物質(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會因為欲望的增長而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的;精雕細刻的花紋，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。

這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同啊!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點代面，認為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因為讀書少的緣故啊!

《史記》讀書筆記及人生啟迪3

中國文學(xué)家魯迅以前說過：史記是史家之絕唱，無韻之離騷。我近期榮幸拜讀，期待將讀后的體會與大伙兒共享。

史記勾勒了從黃帝時期至漢武帝年里的歷史與本人的所有喜怒哀樂，以人物傳記的方式去勾勒一個個新鮮的人物品牌形象。其對遠古時代傳說故事的記述與對奴隸制社會的描繪，是古往今來史籍的獨一無二的記述，因此，其歷史調(diào)查價值是無窮無盡。但老百姓為什么要讀它呢?因為它無以倫比的文學(xué)類價值，《離騷》是戰(zhàn)國時期屈原的出色經(jīng)典作品，史記能與它一概而論，是一種榮幸，從這當中能夠看得出史記的文學(xué)類價值是無以倫比的，這也是史記深受古往今來社會各界人物青睞的緣故所屬。

呂不韋為了更好地幫子楚而游說秦國，子楚同意：要是他游說取得成功，便與他共享資源秦國。因此呂不韋拿五百金贈給子楚，有那五百金游說秦國。我覺得子楚十分賢能，是個候選人。因此，華陽夫人與皇太子安國君決策將子楚做為繼承者。呂不韋調(diào)了好多個婢女與他同居生活，子楚要他們，呂不韋給了他，但瞞報了在其中有一個早已孕期的實情，之后，這一女人生下了嬴政。這時候，安國君繼位，沒多久，子楚繼位，之后，嬴政繼位，呂不韋獲重賞。

總而言之史記使我對歷史的心態(tài)發(fā)生了更改：一開始我覺得歷史是一種可望不可及而不能侵害的自尊，是史學(xué)家才會科學(xué)研究的東西，史記離大家凡人很漫長;讀過它以后，我認為歷史與大家的間距近在眼前，而并并不是那麼漫長，史記也早舊時王謝堂前燕，飛入千家萬戶家了。

例如從項羽的的身上，大家就能看得出他那勇猛善戰(zhàn)的特性，正是如此他才擊敗了秦王朝;還可以看得出他不尊重屬下，急于求成的特性，這也使他最后邁向衰落。史記中的每一個人物全是那樣，有優(yōu)勢也是有缺陷，他遭受器重到衰落都是有他自己的緣故，從這當中能夠看得出人生道路昌盛之道，這也是一種與眾不同的風(fēng)采?？偠灾?，以史為鏡，能夠知盛衰，綜合性到現(xiàn)在是：以史為鏡，能夠知方位。

因此，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部造型藝術(shù)佳品!

《史記》讀書筆記及人生啟迪4

翻看《史記》，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，能夠忍辱負重，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

雖飽受命運的捉弄，但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于完成了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。因此，我由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

文中《魚腸劍》的故事給我留下了極其深刻的印象。故事里吳王的手下公子光想篡位，成為皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士專諸一起商討計劃。終于，等到了這一年，楚平王逝世，楚國對外戒備有所松懈，吳王就發(fā)派精兵攻打楚國，這樣一來，吳王在吳國的勢力就減弱了很多。公子光叫來專諸，讓他去刺殺吳王。這天，公子光把吳王請到家里盛情款待。酒席上，吳王身旁有親兵手持長矛守護，吳王以為自己很安全，就不停地接受著公子光的敬酒。在吳王醉酒時，公子光就假裝腳傷復(fù)發(fā)，先躲進暗室。后來專諸端上一盤魚，走到吳王面前，抽出藏在魚腹中的匕首刺向吳王，吳王當場斃命。專諸被一擁而上的守衛(wèi)殺死了。公子光見行刺成功，最后自立為新的吳王。

專諸早就知道行刺基本上有去無回，但他還是去做了，他一心為著公子光，甚至獻出了生命。他十分忠誠，所以我十分喜歡專諸這個人物。

《史記》中每一個人物都刻畫的如此栩栩如生，主要是司馬遷在文中傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。

所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，才能更好的去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。

《史記》讀書筆記及人生啟迪5

在看完《史記》中彌子瑕與衛(wèi)君的故事后，我的心中涌起一股悲切之感。人生在事，都脫離不了“捧與棄”這兩種形態(tài)?？扇绾问棺陨聿幻允г谒说挠绊懼?，清醒地活出自我呢?我認為，當本分行事，對贊與惡都做好自己的本分，便可處之泰然。

君王本分，應(yīng)理大于情，公正嚴明。自古以來，“王子犯法與庶民同罪”，“法律面前人人平等”，都向我們充分彰顯了公平公正對治國的重要。衛(wèi)君，不應(yīng)以己情愛，對彌子瑕徇私。周幽王烽火戲諸侯被滅國、商紂王寵愛妲己被滅國。對于君王而言，身上承擔的，是國家、是子民。衛(wèi)君未遵守自己本分，此乃其錯。

臣子本分，應(yīng)嚴守規(guī)矩，切忌逢迎。宋榮子“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”正是對譽非的良好態(tài)度。彌子瑕不該倚仗君王寵愛，不顧尊卑秩序飄飄然?！鞍榫绨榛ⅰ保甲拥谋痉质菂f(xié)理君王治理天下，而非阿諛奉承謀取利益。彌子瑕未守其職，此乃其錯。

君臣和諧相處，更加為君為臣之本分。唐太宗李世民與他的臣子魏征是流傳千古的君臣典例。魏征辭世，唐太宗言：“征逝，吾失臂膀?！睆涀予?，在衛(wèi)君過分寵愛他時，并未勸諫衛(wèi)君，反而失了本分;衛(wèi)君，在容貌優(yōu)異的臣子面前未樹立出君王威嚴。君不君，臣不臣，此乃國之弊也。為二人之錯。

萬事紛紛擾擾，榮辱循環(huán)不定。沒有哪一個人的一生全是一帆風(fēng)順的，也沒有哪一個人的一生全是荊棘滿地的。事物前進是發(fā)展性與曲折性的統(tǒng)一。即使道路坎坷，也要相信，未來光芒四射，希望充盈于生活。因此，一定不要在別人給予的快樂中迷失掉自我，只有堅守住自己，明白自身本分，才可以萬事處之泰然。

“命里有時終須有，命里無時莫強求?！爆F(xiàn)今社會，多的是“衛(wèi)君”和"彌子瑕”。無數(shù)因反腐落馬的"人民官"、偷息逃稅的企業(yè)家、還有吸毒害人害己的“大明星”。他們迷失在欲望深淵中，被心性控制住了自己。由此可見，本分行事，才是平安度過生命的最好方法。

人生路漫漫。希望每個人都能恪守本分，對生活中的福禍，泰然處之。

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