關(guān)于《孔乙己》1000字高中讀書(shū)筆記范文
《孔乙己》對(duì)于喜歡思考的人來(lái)說(shuō)，是非常值得閱讀的。小編為大家?guī)?lái)幾篇《孔乙己 》讀書(shū)筆緝大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《孔乙己》讀書(shū)筆記一
二十世紀(jì)初，西方的先進(jìn)文化與古老的中國(guó)發(fā)生著劇烈的碰撞，民國(guó)的建立并沒(méi)有真正改變籠罩于社會(huì)之上的陰霾。此時(shí)，有個(gè)渴望革命的聲音，發(fā)出了堅(jiān)定的吶喊。魯迅先生用一枝筆桿，抨擊著舊社會(huì)，為彷徨的人們指出了中國(guó)復(fù)興的希望，是的，其實(shí)地上本沒(méi)有路。而他，就在雜亂的枯草地中，為我們開(kāi)辟了一條，中國(guó)人的道路。
然而這條路上布滿荊棘和石頭。封建社會(huì)的舊思想使人們困惑不已，故言每搬走一塊阻礙前進(jìn)的石頭，都要付出慘痛的代價(jià)------有汗水、鮮血甚至是革命者的生命。魯迅筆下的阿Q，給我留下的印象頗深。他的自私自利、舊思想、愚昧和麻木不仁，使我想到生物學(xué)上的一個(gè)名詞：標(biāo)本。他的病態(tài)心理，普遍地存在于剛剛復(fù)蘇的中國(guó)社會(huì)中。魯迅先生出生在一個(gè)麻木的社會(huì)，而獨(dú)出淤泥而不染，主要是因?yàn)樗趦和?、青年時(shí)期所受的教育。他的祖父教導(dǎo)他廣泛涉獵，不拘泥于古文，使他有一個(gè)初步的世界觀，為之后的思想的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這里足可見(jiàn)閱讀對(duì)人的改變。阿Q游手好閑，四處挑事，唯利是圖。他不知道自己想要什么，如行尸走肉般游走在街道上。由于是個(gè)“閑人”，他看人不順便打，結(jié)果常是挨揍求饒，自己心里卻感到滿意?？梢?jiàn)沒(méi)有理想的人是多么可怕------沒(méi)有上進(jìn)的內(nèi)心，一切都只是虛度時(shí)光罷了。阿Q內(nèi)心里常有個(gè)隱秘又有效的平衡點(diǎn)，他認(rèn)為：挨打后，自己倒是君子;也許人一生中總要被斃一次罷。他這自以為是心胸寬大的安慰，其實(shí)是縱容自己墮落的借口。而這，也是作者魯迅在社會(huì)上看在眼里，恨在心里的。
有一種沉重的石頭，叫做不思進(jìn)取。歷史學(xué)家把維新變法中地主階級(jí)勢(shì)力稱為“頑固派”，他們指的應(yīng)該是一類人吧。《風(fēng)波》中有個(gè)老祖母，看到社會(huì)中各種新事物不符合自己的世界觀中的尺度，便頗有感情的嘆息道：“一代不如一代了!我也是活夠了，我活了七十九歲了。”確實(shí)，有不少人們企求安定，故不思進(jìn)取。誠(chéng)然，不愿改變現(xiàn)有的生活天地，是人們的本性。但時(shí)間還在繼續(xù)，發(fā)展的潮流是不會(huì)停止的，也只有使中國(guó)不斷發(fā)展壯大，在世界上擁有話語(yǔ)權(quán)，才能保持國(guó)家的安定，千家萬(wàn)戶才會(huì)有幸福的生活。魯迅告誡我們：應(yīng)做個(gè)革命的青年，為社會(huì)的光明而奮斗。這正如他抨擊阻滯白話推廣者：凡阻礙白話者，都應(yīng)該滅亡!
魯迅在心中觀察著中國(guó)的社會(huì)，嘆息著它的不公，并嘗試著去改變他。從文之前，他先學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)，也曾在日本留學(xué)，遇到了善良的教師藤野先生。然而在他的求學(xué)途中，看到了扎長(zhǎng)辮的清朝留學(xué)生，在觀日本電影時(shí)深切地感到恥辱，又因本國(guó)同學(xué)的麻木與無(wú)知而倍感憤怒。他無(wú)法再待下去了，因?yàn)橛蟹N東西在他心中膨湃。那是激昂的鮮血，是高尚的民族氣節(jié)。于是他回國(guó)，企圖用筆墨喚醒迷惘的青年，彷徨的人們，喚醒中國(guó)這頭沉睡的雄獅。他棄醫(yī)從文，在他看來(lái)， 中國(guó)人民精神上的病痛與身體上的相比，要嚴(yán)重得多。他創(chuàng)作了諸多精彩的形象，孔乙己是一個(gè)使我經(jīng)久難忘的;他在科舉考試中屢次失利，最終對(duì)世界失去希望，借酒澆愁混生活，又好吃懶做;他沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，卻又穿長(zhǎng)衫，裝出一副學(xué)者的樣子，滿口的之乎者也。他的形象是繼范進(jìn)之后的對(duì)清朝科舉八股取仕的極大不滿。一個(gè)真正有作為的官吏，絕不應(yīng)該是因考試面瘋瘋顛顛，沒(méi)有真才而自恃清高，對(duì)皇帝服服帖帖的奴才。而孔乙己悲慘境遇后竟還有個(gè)背景--------麻木不仁的、嘲笑孔乙己各種失敗的人們。似乎是孔乙己給大家?guī)?lái)了快樂(lè)，其實(shí)是人們閑極無(wú)聊時(shí)的對(duì)他人的嘲笑，而這，也是社會(huì)的背景下造成的。
《孔乙己》讀書(shū)筆記二
魯迅筆下的人物多是畸形的，無(wú)論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外!
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)了。——某些人似乎生來(lái)就是被眾人取笑的，直至死亡都不會(huì)得到哪怕沒(méi)有任何毫無(wú)作用的憐憫了!
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來(lái)填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬(wàn)分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?
也許吧!我不否認(rèn)自己會(huì)被別人嘲笑取樂(lè)，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜](méi)有象他那樣讀書(shū)卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無(wú)稽的“高深學(xué)問(wèn)”。我的所作所為無(wú)愧于世人，便也就無(wú)愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無(wú)奈!因?yàn)樗麄冊(cè)谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂!他們?cè)诿林夹某靶χ静粦?yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來(lái)的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的!
對(duì)孔乙己語(yǔ)言的描寫(xiě)，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn);一方面與其它的“暗線”(如長(zhǎng)衫、臉色、挨打)互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題、弊病。我們不是孔乙己，我們無(wú)愧于世人。
《孔乙己》讀書(shū)筆記三
自從周大作家的短小說(shuō)《孔乙己》被編入中學(xué)語(yǔ)文課文，孔乙己的形象便深為大家所熟知。按照通常的說(shuō)法，該小說(shuō)抨擊的是封建的舊學(xué)制度，對(duì)讀書(shū)人荼毒不淺。誠(chéng)然周大作家是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有名的大憤青，但仔細(xì)地分析一下該小說(shuō)的情節(jié)安排，這種解釋真是牽強(qiáng)的很。新近聽(tīng)到北師大某教授的另一種解釋，謂孔乙己便是天下讀書(shū)人的剪影，甚至包括當(dāng)代?；蛟S還有其他人對(duì)此另有新解，不過(guò)我想，因角度不同，眾人各自都是霧里看花，無(wú)甚么是非對(duì)錯(cuò)。作者寫(xiě)作時(shí)到底是何初衷，已不得而知，也不重要，正如同《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)人得出一千種看法，也算是到了一種境界吧。
故事所處的年代，大概是十九世紀(jì)末，新學(xué)已然興起，但科舉尚未廢除。那時(shí)的讀書(shū)人若想光宗耀祖，出相入仕，靠的還是土功名。中國(guó)那時(shí)的知識(shí)分子也是識(shí)別度奇高，只穿長(zhǎng)衫，不著短衣，以表身份。當(dāng)然，朝廷頒發(fā)的功名分三六九等，也不是所有的讀書(shū)人都抱著榮登高科，為帝王師的動(dòng)機(jī)而讀書(shū)的。他們大多無(wú)甚大志，只求博一舉人，甚至秀才之名，為鄉(xiāng)里所敬仰，亦是成功之標(biāo)志。人想要穿長(zhǎng)衫，可不是一件容易的事情。請(qǐng)塾師，買(mǎi)書(shū)本加上脫產(chǎn)式寒窗苦讀耗費(fèi)頗高，這一切并不是什么家庭都能夠承受的起的。所以，能夠穿上長(zhǎng)衫的人，即使未有任何功名在身，也是出自小康之家，若無(wú)中道敗落，平常生活花費(fèi)大抵不致過(guò)于寒酸?？梢?jiàn)，穿長(zhǎng)衫的人在一般人的眼里，過(guò)的都是小資生活，喝酒都是要坐包間的，而一般人卻只能站吧臺(tái)。一般人也是不會(huì)亂穿長(zhǎng)衫，因?yàn)檫@樣只能換來(lái)“豬八戒戴眼鏡，冒充大學(xué)生”的恥笑。
那么，孔乙己是個(gè)什么樣的人呢?他簡(jiǎn)直就是個(gè)異類，身穿長(zhǎng)衫且站著喝酒，這在當(dāng)?shù)氐男∶窨磥?lái)，幾乎更古未有。常言道：萬(wàn)端皆下品，惟有讀書(shū)高。讀書(shū)人天生就沒(méi)有是窮人的道理。孔乙己畢竟也是讀過(guò)書(shū)的，可是為什么搞得窮困潦倒，以致于誰(shuí)都不把他放在眼里?其實(shí)，最主要的原因是他不懂營(yíng)生。身無(wú)功名，也就罷了，畢竟不是誰(shuí)都能夠過(guò)得了考場(chǎng)呢的。但是，他讀過(guò)書(shū)，也寫(xiě)的一手好字，照理說(shuō)，怎么樣也不至于淪落到失業(yè)的地步。他曾經(jīng)為人家抄書(shū)，雖說(shuō)只是個(gè)臨時(shí)工，但好歹也是個(gè)技術(shù)活，不說(shuō)能掙多少，衣食保暖總沒(méi)太大問(wèn)題吧。若是平常收支有度，偶爾在酒店開(kāi)個(gè)包間，瀟灑一回，也不算是奢望。更重要的是，這樣的生活也對(duì)得起自己身穿的長(zhǎng)衫，不至引來(lái)嘲諷，有個(gè)人樣。要是人再機(jī)靈點(diǎn)，搞好人際關(guān)系，為大戶人家的幼童做做文化啟蒙，繼續(xù)發(fā)展自身，奔向小康，也不是什么不可能的事情?？墒?，孔乙己卻不懂得這些營(yíng)生之道，幾乎要成乞丐了。
古人云：開(kāi)卷有益，更別說(shuō)會(huì)禍害人的，如堂吉訶德一般走火入魔者是少之又少。中國(guó)舊的科考制度雖然死板，但靠考試來(lái)提拔官員在當(dāng)時(shí)也算是世界領(lǐng)先水平，為西方現(xiàn)代國(guó)家的文官挑選提供了借鑒。中榜者雖然鳳毛麟角，也斷不至于到?jīng)]有功名便不能生存的地步。相反，正是孔乙己的生活落魄，人們反倒認(rèn)為他是個(gè)冒牌貨。可見(jiàn)，孔乙己的悲慘人生不是讀書(shū)鬧的，與科考制度也無(wú)關(guān)，而是自己不能適應(yīng)社會(huì)的結(jié)果。
《孔乙己》讀書(shū)筆記四
讀《孔乙己》有感《孔乙己》是魯迅繼狂人日記繼《狂人日記》之后第二部抨擊封建制度和文化的小說(shuō)，講述了一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇，主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，但他在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”之外一無(wú)所能窮困潦倒，成了人們?nèi)⌒α瞬牧?，為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事情，終于被打斷了小腿，在生活的折磨下慢慢的死去。
穿著舊長(zhǎng)襯衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的的白色虎子，這就是魯迅所描寫(xiě)的孔乙己的樣貌了，一口的文受著也愛(ài)面子就是他的特點(diǎn)，這種人物，是不值得一看乃至一提。但在別人提起他的時(shí)候讓人感覺(jué)那是一種微妙的存在，不用特別的去記他也不用刻意的去忘記他。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談，個(gè)性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣，但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲，說(shuō)是平易近人，也有那么點(diǎn)差距，總之，這是一個(gè)特別的人。
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼，那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到如此震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以以死亡這么的輕描淡寫(xiě)，就連孩童都是那么自私，而人秘系著的是自己的腰包，從不會(huì)關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己也就是為了那十九文錢(qián)罷了。
不過(guò)么這也不怪他們，那些領(lǐng)導(dǎo)可曾有一個(gè)關(guān)心過(guò)民眾?或是沒(méi)有時(shí)間，正在忙著往腰包里塞錢(qián)，或是根本不愿意去管了，試問(wèn)，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人們有怎么回去關(guān)心別人呢?
現(xiàn)代呢?好像的確是有人關(guān)心別人了，但是去還是有一些人比以前的更加惡劣，比摻水還要過(guò)分的賺錢(qián)方法比比皆是，應(yīng)該要有人反省一下自己，科學(xué)帶來(lái)的到底是福還是禍?？萍荚摬辉摪l(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來(lái)越到，跟不希望漠視人性的人越來(lái)越多，還不希望長(zhǎng)衫文人與往來(lái)越多，但是，可能嗎?
第一次讀魯迅的《孔乙己》實(shí)在初一，那是對(duì)這邊文章的理解是一片空白，現(xiàn)在，再次品味《孔乙己》似乎看出了些問(wèn)題。
孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人，這一點(diǎn)我不可否認(rèn)。古語(yǔ)曰“人之初，性本善。”這世上本就少有為惡之人，從孔乙己把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢(qián)，在這里，孔乙己的善良表露無(wú)疑，一個(gè)善良的老頭。
孔乙己的“惡”并非說(shuō)孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不作的人，他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書(shū)人的假紫，若是他在學(xué)問(wèn)上有所作為也就罷了，可他一事無(wú)成，他不讀書(shū)也不求上進(jìn)，又不會(huì)營(yíng)生，卻還狡辯到：“竊書(shū)，不算偷……竊書(shū)……讀書(shū)人的事能算偷嗎?讀書(shū)人讀書(shū)人?！蔽宜坪跤X(jué)得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書(shū)人”這一神圣的稱號(hào)。
最后，沒(méi)有人再見(jiàn)到他，或許已經(jīng)死了。
《孔乙己》讀書(shū)筆記五
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)<孔乙己>，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認(rèn)真思索了?生活?這件事。
文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教?我?識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)杯具，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束:一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
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