以文化為話題的作文800字
如今的天空，已找不到大雁的身影，是不是你們找到了歸宿，還是飛了成千上萬年。下面是小編為大家整理的關于文化的作文，一起來看看吧。
文化祭
當煙花爛漫綻放時，恐怕只落得稍縱即逝。當清酒一飲而盡時，恐怕只落得淡雅恬靜。當古典文化如煙花，又似清酒時，恐怕也漸行漸遠，被人遺忘。
我們?yōu)楝F(xiàn)代的愛情悲劇所痛苦梨花帶雨時，可曾念起那一曲葬花詠調(diào)的憂愁凄美，那與賈郎的永別，也深深地埋下了庭院那深深幾許塵土中。
當這一曲秦殿的歌臺暖響歸于沉寂，那一輪漢宮秋月正清輝當空。當仕途的紫帶紅袍歸于沉寂，那一叢東籬黃菊正清香欲發(fā)。當古典文化漸漸疏遠，于水云深際尋那柳暗花明，祭奠那紛紛永恒。
文化是傳承五千年的底蘊，當先祖的遺言在眼前之時，文化的傳承更愈發(fā)重要。千古的文化便是發(fā)展的基石，以底蘊架起了不朽的豐碑。在那古典文化的熏陶中，我們更顯穩(wěn)重。
文化見證著歷史的滄桑，滲透著不一樣的經(jīng)典。當魯迅筆下的文字躍然于紙上，見證了新中國的艱難;當陶公的東籬遇見南山之時，見證了隱逸的淡泊與高雅;當曹雪芹的紅樓大觀竣工之時，見證了歷史的沉淀與興衰。古典的文化便是五千年的見證，當他悄然欲逝時，應留住這見證文字的精華。
靈魂的跳動彰顯文化的含義。保爾的振臂一呼，喚醒了多少沉寂的靈魂;游子身上的線衣，感動了多少人的心;出師一表，震撼了一顆顆灑熱血，揮細汗的忠赤之心。當古典的雋永透過那黃頁敘述深情，喚醒我們的靈魂之時，是否應該把這種震撼埋于黃土庭院，徹底忘卻呢?
……
李太白：“飛流直下三千尺”的豪放和壯觀;魯迅“橫眉冷對千夫指”的誓不低頭;顧城的“黑夜給予的黑色眼睛”。經(jīng)典是經(jīng)過千錘萬打的，文化是不會隨時間和記憶而風化。
懷念經(jīng)典，文化的腳印離我們現(xiàn)實生活越行越遠。如今的流行，是否能打開李易安的心箋，是否能如冰心一般叩開我們的心扉?停船泊舟，載著文化的一葉輕舟在淡霧之下越發(fā)朦朧。當記憶已遠去時，我們才來祭祀;當文化如煙火清酒消散時，方來感知心靈的悸動。
我們應撐一長篙，向濃霧更濃處漫朔，尋覓文化的足跡，體會那暗香盈袖，云淡風輕。文化的傳承不應走遠，我們應插上一雙羽翼，在塵世之中，尋到那“太高人”，在現(xiàn)世中尋出一條文化之路。
煙火縱然絢美，也敵不過時光的流逝;清酒縱然甘醇，也需紅顏知己相伴;文化之祭，縱然雋永，亦不會隨風而化!
筷子的文化
說起筷子，這是我們每天都在使用的餐具?？曜釉谥袊催h流長，已經(jīng)有3000多年的歷史了，現(xiàn)在使用筷子的人越來越多。據(jù)醫(yī)學專家的研究，使用筷子還能開發(fā)兒童的智力。
筷子的種類非常多，如：竹筷子、象牙筷子、銀筷子、金筷子，筷子有粗有細，有方有圓，形狀各異，竹筷子：上面方方的下面呈圓形，有時還有一點點的粗糙;你瞧這象牙筷子，雪白光滑，晶瑩剔透;再瞧這銀筷子，一個渾身銀光閃閃，上端還雕刻著精美的圖案，一看就知道這是大官家里用的筷子;皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子閃著耀眼的光芒，體現(xiàn)著高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)—金筷子。這銀筷子和金筷子對于我們的現(xiàn)代人來說都太過奢侈了，我們現(xiàn)代人一般都使用竹筷子和木筷子。
我們家人使用筷子的方法主要分三種：“三指派”“四指派”和“雙手并用”。我和媽媽是“四指派”，使用的時候把中指夾在兩根筷子的中間，食指放在第一根筷子的邊上，無名指墊在下面，大拇指就握住了，用這樣的方法來夾食物比較輕松、靈活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿勢和我比差不多，所以有時候碰到滑溜溜的食物，經(jīng)常會讓它溜走了，這種取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特別的是我弟弟“雙手并用”。使用的時候一手拿一根筷子，來去食物，這種方法最不便捷，經(jīng)常會把菜“拋”到外面，太不衛(wèi)生，但弟弟畢竟也只有四歲。
原來筷子也有這么豐富的文化啊!讓我們?nèi)ブR的海洋里去探索更多的知識吧!
在我們的周圍，還發(fā)現(xiàn)有一些人使用筷子的方法和有意思。
有一次，中午我去幼稚園看我弟弟的時候他們正在吃午飯，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，簡直是把筷子當叉子了。還有早攤上炸油條的伯伯，他們的筷子可真長，足足和我手臂一樣長。他在夾油條時握在筷子的頂端。我想：這樣的話，他就不用擔心自己的手被油燙了。
今天，老師還讓我們做了一個試驗，讓我們分別試一下拿在筷子的上端、中間、下端自己有什么感受。開始試驗了，我拿在筷子的上端，感到非常舒適，這樣我們可以夾到離你遠的菜。握在筷子的中間，感到還好。握在筷子的下端感到非常的不舒適，一難夾菜，二夾菜時，自己手還會沾上一層油，真不方便，我還是習慣握在筷子的上端，如果能靈活并用雙手就能更加靈活了。
傳統(tǒng)文化
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。