關(guān)于人美的優(yōu)秀作文5篇

關(guān)于人美的優(yōu)秀作文5篇

　　人人都在追求美，向往美，甚至渴望建立一個(gè)只有美而沒(méi)有丑的世界，這雖是幻想?yún)s是人類(lèi)最美好的愿望。接下來(lái)小編為你帶來(lái)人美的一些作文，希望對(duì)你有幫助。

　　人美的一些作文篇1

　　一個(gè)陽(yáng)光充足的下午，我在公交車(chē)上看到了這一幕，公交車(chē)到站了，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上了車(chē)。只見(jiàn)老奶奶滿(mǎn)頭白發(fā)，看上去有60多歲了，老奶奶一手提著一包蔬菜，一手拄著一根拐杖，一搖一晃的上了車(chē)。可是車(chē)上人很擁擠已經(jīng)沒(méi)有空座位了，當(dāng)車(chē)猛的一剎車(chē)，這位白發(fā)蒼蒼的老奶奶很吃力的才站穩(wěn)在車(chē)中。我看到那位奶奶很著急的想找個(gè)位子坐，我想：我自己也沒(méi)位子坐，何況這老奶奶呢?唉!這些青年人明知道老奶奶在車(chē)上站著不容易，還不給老人讓座。突然售票員小姐終于發(fā)話(huà)了：“誰(shuí)給這位老人讓個(gè)座?”。車(chē)上的青年人都像沒(méi)事似的，一點(diǎn)兒也不把老奶奶放在心里，有的人還把眼睛閉上視而不見(jiàn)，更不會(huì)給她讓座了。過(guò)了幾站地，一些年輕人就下了車(chē)，卻還沒(méi)有座位。

　　突然一個(gè)差不多十三歲的小男孩站了起來(lái)，對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您坐我的位子好了，您是老人，腿腳又不方便，還是來(lái)坐會(huì)兒吧。”老奶奶笑著說(shuō)：“不用了我站著好了，當(dāng)鍛煉身體?！毙∧泻⒄f(shuō)：“這怎么行，這牌子上都寫(xiě)著老人專(zhuān)座?！崩夏棠虩o(wú)話(huà)可說(shuō)，但老奶奶還是用感激的目光說(shuō)：“謝謝你啊，小朋友?！薄安挥弥x，這是我應(yīng)該做的?！毙∧泻⒌哪樕细∑鹆艘唤z笑容，老奶奶那慈祥的臉上也浮現(xiàn)了笑容。有的乘客們都像小男孩投向了贊許的眼神。然后，小男孩一手扶著老奶奶的手，另一手緊握扶手，還對(duì)老奶奶親切地說(shuō)：“您小心點(diǎn)，要走穩(wěn)嘍!”讓老奶奶小心地坐下了，老奶奶對(duì)小男孩說(shuō)你真懂事，真是個(gè)好孩子?！袄夏棠痰哪樕嫌指‖F(xiàn)出了笑容?！倍恢笨恐?。我見(jiàn)老奶奶有了座位，心里很高興同時(shí)我也明白了一個(gè)道理：人與人之間要互相關(guān)心、關(guān)愛(ài)、這樣，我們彼此的心里都會(huì)感到甜蜜和溫暖!

　　美，是公交車(chē)上每個(gè)乘客的善舉;是馬路邊一道亮麗的風(fēng)景;是校園內(nèi)學(xué)生的歡呼雀躍;是大自然中奇特的景象……它來(lái)源于生活中的每個(gè)角落?，F(xiàn)在，我們不妨把腳步放慢些，把生活細(xì)讀一遍，那時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

　　人美的一些作文篇2

　　和諧社會(huì)人人夸，重慶山美、水美、人更美。

　　十月六日是中秋節(jié)，爸爸、媽媽、外公、外婆和我一起前往向往已久的永川野生動(dòng)物園去游玩，在這里，我親身體驗(yàn)到生活中的真善美無(wú)處不在。

　　我們乘車(chē)來(lái)到動(dòng)物園的廣場(chǎng)上，一下車(chē)就聽(tīng)見(jiàn)了優(yōu)美的歌聲，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間……”，這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)有一群孩子也隨著他們的“爸爸媽媽”在等待進(jìn)園參觀。我仔細(xì)觀察這群孩子和他們的爸爸媽媽?zhuān)坪醪幌袷瞧胀ǖ囊患胰耍移鹆艘尚?，便向旁人打?tīng)，旁邊的叔叔告訴我說(shuō)：“這些是孤兒院的孩子，今天由市政府征集義務(wù)家長(zhǎng)來(lái)陪他們過(guò)中秋節(jié)!”哦，我這才恍然大悟。

　　在廣場(chǎng)上，孩子們與他們的爸爸媽媽進(jìn)行了愛(ài)心授旗儀式，隨后，我們便一同乘車(chē)進(jìn)入動(dòng)物園內(nèi)參觀游覽。在每一個(gè)游覽點(diǎn)，我看到每個(gè)孩子都專(zhuān)心致志地觀察動(dòng)物們，這時(shí)，有的媽媽慈愛(ài)地摸著孩子的頭，有的媽媽繪聲繪色地給孩子講述動(dòng)物的各種神話(huà)故事，有的還默默地看著孩子，那眼光真是慈祥呀!孩子們一個(gè)個(gè)興奮地蹦著、跳著，臉上洋溢著激動(dòng)，幸福的表情。

　　參觀完后，爸爸媽媽又和孩子們?cè)趧?dòng)物園的休閑地組織了親子娛樂(lè)活動(dòng)，他們?cè)谝黄鸪?，跳舞，做游戲，講故事……廣場(chǎng)上空久久回當(dāng)著他們的歌聲與笑聲，最后，一曲《感恩的心》結(jié)束了今天快樂(lè)難忘的活動(dòng)。

　　在回家的路上，我回憶起今天的情景，心潮起伏，感慨萬(wàn)千。在今天這個(gè)和諧的社會(huì)里，有父母的孩子是幸福的，沒(méi)有父母的孩子能同樣得到幸福，因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)是個(gè)和諧的大家庭，他們能得到社會(huì)的更多關(guān)愛(ài)，他們不僅能過(guò)好每一天，同樣也能愉快地度過(guò)每一個(gè)節(jié)日。想想我自己，生活中，我應(yīng)該珍惜每一個(gè)美好時(shí)光，誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)習(xí)中，我一定努力學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，天天向上，長(zhǎng)大后成為國(guó)家的棟梁之材，為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)力量，為我們和諧的社會(huì)多獻(xiàn)一份愛(ài)心!

　　人美的一些作文篇3

　　世界上有兩種美，一種是外在美，一種是內(nèi)在美?？墒牵⒎敲總€(gè)人都可以同時(shí)擁有兩種美。

　　所謂“愛(ài)美之心，人皆有之”。人人都喜歡美，尤其是外表美。所以，如今社會(huì)上流行的各大分店，如千色店等便成為各階層女性甚至男性的“扮靚天堂”。她們不惜花費(fèi)大量金錢(qián)砸在上面，買(mǎi)各式各樣的化妝品和衣服。我不認(rèn)為這些行為有什么不好。但是，這些追求，其實(shí)都是浮淺，或許也有些不切實(shí)際。人生有幾個(gè)十年，即使你擁有再出眾的外表，終究轉(zhuǎn)眼而逝。唯獨(dú)，內(nèi)在美才是我們永恒的資本。

　　自人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，載入史冊(cè)且受人尊敬的人民，似乎都是因?yàn)樗麄兊钠返赂摺⒅鞠蜻h(yuǎn)、貢獻(xiàn)大，而不是他們的容貌。西施美女，我們對(duì)她并不陌生，她的美貌更是讓我們?yōu)橹袊@，甚至鬧出個(gè)東施效顰的笑話(huà)!但是，這并不算什么。我們真正要記住和學(xué)習(xí)的是當(dāng)年吳越相爭(zhēng)，她的一顆愛(ài)國(guó)之心，為國(guó)忍辱負(fù)重的高尚人格。這才是她真正美的地方!

　　當(dāng)然，在現(xiàn)今社會(huì)中，外表美也許是成功不可缺少的因素。但是內(nèi)在美卻是成功的關(guān)鍵!試想一下，一個(gè)人，連最基本的愛(ài)心，最基本人格都沒(méi)有，徒有漂亮的外表又有何用呢?社會(huì)的發(fā)展日新月異，各行各業(yè)都以業(yè)績(jī)論英雄。許多人，為了能提高自己的業(yè)績(jī)，為了讓老板賞識(shí)自己，為了樹(shù)立自己的威望，于是開(kāi)始不擇手段，喪失良心，干一些違法的事。更甚者，還做一些傷天害理的事。讓人更痛心的是，地方高官與這類(lèi)人同流合污，包庇犯罪。他們即便讓人認(rèn)識(shí)，也是遭人唾棄。

　　縱觀歷史長(zhǎng)河，愛(ài)因斯坦、居里夫人、雷鋒、袁隆平，他們的外表并不出眾?？伤麄儏s為整個(gè)社會(huì)作出了巨大且無(wú)私的奉獻(xiàn)，讓社會(huì)和百姓受益。我們沒(méi)人會(huì)說(shuō)他們丑，只會(huì)仰望他們的美。

　　其實(shí)，我們每個(gè)人都不必在乎外表美不美。因?yàn)槊琅炜磪?，丑女三天看慣。人們真正記住的美，是來(lái)自心中純潔而高尚的美，也是永恒的美!

　　人美的一些作文篇4

　　要談起審美人生，我們需先明確什么是美，美是什么。什么是美蘊(yùn)含著對(duì)美的事物的認(rèn)知，美是什么則關(guān)涉對(duì)美的本質(zhì)的把握。我們可以說(shuō)，大自然的鬼斧神工是美的，生活中的俊男靚女是美的，梵高與莫奈的印象派油畫(huà)是美的，甚至《巴黎圣母院》中那丑陋的敲鐘人，他的心靈也是美的。社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美，美的事物豐富多樣，各美其美。朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“從抽象概念出發(fā)來(lái)對(duì)本質(zhì)下定義的方法是形而上學(xué)的，要解決問(wèn)題，就要從實(shí)際情況出發(fā)，而審美活動(dòng)的具體情況是極其復(fù)雜的?！币虼?，關(guān)于美是什么，古今中外眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

　　馬克思說(shuō)：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造?！迸c出于本能需要的動(dòng)物生產(chǎn)不同，人類(lèi)的活動(dòng)是自由自覺(jué)的創(chuàng)造。在合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的活動(dòng)中，人的本質(zhì)力量(包括人的目的、理想、力量、智慧與才能等)得以對(duì)象化，美感就此產(chǎn)生。正是在此理論前提下，本文所言的審美人生，就是指在人生活動(dòng)中，人的本質(zhì)力量能夠得以確證和實(shí)現(xiàn)，人也因此獲得了自由創(chuàng)造的愉悅即美感。我們要以審美的方式對(duì)待生活，借此認(rèn)識(shí)自我，超越自我，從而更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，使世界更加美好。

　　說(shuō)到這里，我們可否反思，為什么現(xiàn)今我們要大力倡導(dǎo)審美人生呢?我想，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈@樣的能力和意識(shí)。而造成這一問(wèn)題原因有兩個(gè)，一是當(dāng)下的社會(huì)極度浮躁，比如人們都習(xí)慣于將不恭當(dāng)個(gè)性，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，拿偏?jiàn)當(dāng)原則。另外，便是大眾審美的弊端。劇作家廖一梅曾寫(xiě)道：“大眾審美是狗屎，但我說(shuō)的大眾審美不是天然的、淳樸的、真正的普通人的審美，而是被商業(yè)操縱，被意識(shí)形態(tài)控制，被故意以各種目的規(guī)劃引導(dǎo)的審美。因?yàn)楫a(chǎn)生原始的、質(zhì)樸有力的大眾審美的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)消失，所有的傳媒，電視，報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)，時(shí)尚雜志推銷(xiāo)的審美全部來(lái)自于商業(yè)利益和政治利益。”我們的喜好，不正是被傳媒處于商業(yè)需要甚至政治需要而制造出來(lái)的一種風(fēng)尚么?越來(lái)越多的整容臉出現(xiàn)，好像大眼睛雙眼皮高鼻梁瓜子臉已經(jīng)成為了一種審美標(biāo)準(zhǔn)，我們忘記了厚嘴唇的舒淇，單眼皮的劉雯，高顴骨的杜鵑，忘記了太多自然卻有力的美?？纱蟊妼徝谰褪沁@樣趨近于單一的觀念，在這整容成風(fēng)，偽文藝泛濫，物質(zhì)過(guò)剩情感過(guò)剩的時(shí)代，臺(tái)灣歌手林宥嘉和陳珊妮這樣唱道：“這微整形的宇宙，美麗過(guò)剩的哀愁。未來(lái)少年的標(biāo)準(zhǔn)，是不像詩(shī)的文。未來(lái)少女的標(biāo)準(zhǔn)，是一眨眼的梗。整個(gè)時(shí)代顯得毫不掩飾，推銷(xiāo)那點(diǎn)心事，裝飾那點(diǎn)無(wú)知……”

　　一位作家曾在一篇文章中發(fā)出疑問(wèn)，人生到底有無(wú)意義?不止如此，毛姆也在《刀鋒》中質(zhì)問(wèn)：“生命究竟是什么?有沒(méi)有意義?是否只是無(wú)常命運(yùn)中一個(gè)悲哀的錯(cuò)誤?”米蘭·昆德拉同樣在《不能承受的生命之輕》中反問(wèn)：“如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?”這些都是未知，唯一可以肯定的，就是人們總是賦予生活肯定的、積極的意義?？赡苁浅鲇趯?duì)于死亡、未知的恐懼，或者是為了有理由，正當(dāng)?shù)兀凶饑?yán)地生活下去，避免成為那渡河而死的狂夫。而當(dāng)我們被強(qiáng)加生命有積極意義的觀念之后，在感受到生活無(wú)意義之處時(shí)，我們會(huì)彷徨、痛苦、懷疑生活甚至懷疑自我，不可否認(rèn)，這是必然的。同樣，在這樣的情境下，我們的人生將會(huì)充斥著公共的成功標(biāo)準(zhǔn)和公共的幸福標(biāo)準(zhǔn)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不要求、脅迫著你，把你規(guī)范成應(yīng)該成為的樣子：三環(huán)以?xún)?nèi)，有房有車(chē)，工作體面，商業(yè)精英，行業(yè)白領(lǐng)，家庭美滿(mǎn)，兒女孝順，白天愛(ài)崗敬業(yè)，晚上性生活和諧。與此同時(shí)，媚俗應(yīng)勢(shì)而生。米蘭昆德拉說(shuō)：“媚俗的根源就是對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同?！边@點(diǎn)不假，現(xiàn)代社會(huì)把庸俗生活變成制度，變成時(shí)尚，變成廣告牌上的美麗畫(huà)片。多少人在此迷失了呢?關(guān)于人生究竟有沒(méi)有意義，作者在原文中這樣回答：“沒(méi)有，人生沒(méi)有意義，我們要自己給自己的生命賦予意義?！?/p>

　　法國(guó)哲學(xué)家福柯說(shuō)過(guò)，人的概念，人的本質(zhì)，是由許多歷史偶然性造就的規(guī)則建構(gòu)的。每個(gè)人在世界上都有一條僅供自己走的路。就如尼采所說(shuō)，“我要用酒神精神為我的生命賦予意義。我要狄俄尼索斯的狂歡，過(guò)危險(xiǎn)的生活，這是從存在中獲得最大成果和最大樂(lè)趣的秘訣?！蹦栽凇娥囸I與尊嚴(yán)》的一文中，講述了他兒時(shí)因?yàn)轲囸I而和伙伴們一起學(xué)狗叫取悅有錢(qián)人從而得到食物的事情，事后他遭到了長(zhǎng)輩的訓(xùn)斥與教育。人確實(shí)不能因?yàn)轲囸I而喪失尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是立人之本。熊培云在一篇文章中描述了法國(guó)巴黎的墓地和書(shū)籍。他說(shuō)，拉丁區(qū)是巴黎的精華，巴黎是世界的拉丁區(qū)。在這樣一個(gè)自由詩(shī)意的國(guó)度，人們重視死亡，重視知識(shí)，墓地和書(shū)店一樣隨處可見(jiàn)。不同于中國(guó)陰森恐怖的墓地，巴黎的墓地溫暖而又詩(shī)意。也許在這樣的一個(gè)文化基底之下，培養(yǎng)了一代又一代詩(shī)人作家哲學(xué)家，比如我偏愛(ài)的杜拉斯、蘭波、波德萊爾、?？?、薩岡、薩特……才子才女，風(fēng)流不羈。其實(shí)，通過(guò)這個(gè)文化差異，更需要我們意識(shí)到的是，不同的國(guó)度有不同的文化內(nèi)涵，甚至同一國(guó)家不同地區(qū)的文化都是不盡相同的。當(dāng)我們被局限于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城市，一個(gè)區(qū)縣，一棟房屋，我們的眼界會(huì)不狹隘嗎?世界上的國(guó)家如此之多，城市更多，區(qū)縣更不用說(shuō)，如果要算出究竟有多少種，可能會(huì)和NP類(lèi)數(shù)學(xué)問(wèn)題一樣復(fù)雜，并且數(shù)字極其龐大。世界上存在著無(wú)數(shù)超出我們認(rèn)知范圍的事情，我們的眼界要放寬、放遠(yuǎn)。比如我們都知道的國(guó)家屬性有社會(huì)主義、資本主義等，但是在丹麥哥本哈根卻存在著一座無(wú)政府主義自由城，克里斯欽自由城。這里自1971年開(kāi)始獨(dú)立，目前人口為一千左右，這里的人們沒(méi)有國(guó)籍。并且這里實(shí)行公社制服，反對(duì)私有。沒(méi)有投票，是共識(shí)民主。沒(méi)有領(lǐng)袖沒(méi)有當(dāng)局。但是很多人會(huì)把自由城與大麻聯(lián)系在一起，因?yàn)橛袟l街道上全是大麻味，所以認(rèn)為自由城里的人都是癮君子。事實(shí)并非如此。在丹麥，大麻是不合法的;而在自由城，卻是合法的，所以那些大麻交易都被轉(zhuǎn)移到自由城進(jìn)行。實(shí)質(zhì)上，自由城里的人和我們都是一樣的人，并沒(méi)有什么古怪之處。我們就像被困于水草的小丑魚(yú)，水草之外是更廣闊更神秘的世界。

　　總而言之，要對(duì)美有認(rèn)知，要學(xué)會(huì)自我的審美，要明白人生的審美。這句話(huà)到底是要說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢?不就是我們以及當(dāng)代問(wèn)題重重的年輕人嗎。甚至有人自嘲“中年危機(jī)”“空巢青年”，也躲不過(guò)被冠上“廢青”“魯蛇”的稱(chēng)謂，最近還被詬病“比中年人還油膩”。的確，我們需要一種方法，打通現(xiàn)下的污堵，撕碎蒙眼的壁障，好好地審視一下自己的人生。我希望我們可以從審美中獲得反抗與改變的力量。

　　人美的一些作文篇5

　　大自然的美，存于你，存于我，存于天地萬(wàn)物--"只要你懂得欣賞，什么都可以成為藝術(shù)。"是的，發(fā)現(xiàn)的靈動(dòng)點(diǎn)激了美的煥發(fā)。美，是尋常的，又是難得的。有時(shí)，她會(huì)不經(jīng)常的出現(xiàn)在你的面前;有時(shí)，他卻需要你用心去捕捉。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，的確，美無(wú)處不在，但是這些美卻需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

　　俄國(guó)文學(xué)家列夫。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："一個(gè)人，他不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。"是啊!一個(gè)人的美，他不僅要美在外表，更要美在內(nèi)心。一個(gè)美的心靈，要有一個(gè)美好的理想。只有為自己的理想奮斗下去，才是完善的美。

　　以前，我對(duì)美的認(rèn)識(shí)并不是很多，那時(shí)，我以為一個(gè)人長(zhǎng)得好看就是美。但是，有一件事卻改變了我對(duì)美的看法。

　　記得那是我十歲那年 。有一天，我在空地上踢足球。突然，我發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)過(guò)路人在背后對(duì)我指手劃腳，還小聲嘀咕說(shuō)："瞧，他多胖，這么小就這么胖，不知道長(zhǎng)大會(huì)變成什么樣?"說(shuō)著，他倆走開(kāi)了。我聽(tīng)了，心里不是滋味，想：胖就胖唄，有什么奇怪的，天下又不止我一個(gè)人胖。但是，他倆的話(huà)又提醒了我，對(duì)啊!要是我就這么胖下去的話(huà)，那……我不敢再往下想下去了。

　　晚上，我問(wèn)在上中學(xué)的堂姐 ："我是不是很丑?人家都說(shuō)我胖，沒(méi)形象，天下的人似乎都瞧不起胖的人，覺(jué)得胖就很丑。"堂姐耐心地說(shuō)："怎么會(huì)呢?人長(zhǎng)得胖了并不一定丑，一個(gè)人的美來(lái)自于內(nèi)心，你要為自己的理想好好奮斗下去，以后多鍛練身體，少 ......