關(guān)于呼喚經(jīng)典文化600字作文
風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗，時(shí)間的流逝則沖淡了許多人們對經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
呼喚經(jīng)典文化
無限漫長的時(shí)光見證了滄海和桑田的變遷，風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗，時(shí)間的流逝則沖淡了許多人們對經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在青年知道周迅的越來越多，知道魯迅的人越來越少。知道就要發(fā)的人越來越多，知道九一八的人越來越少。這雖是一個(gè)調(diào)侃，但卻真實(shí)地反映了社會(huì)上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望。
而對歷史，經(jīng)典文化以及對自己精神家園的建設(shè)淡漠，忽視。
經(jīng)典文化影響著人類以及社會(huì)的健康有序的發(fā)展。試問如果我們不珍惜經(jīng)典文化，怎能報(bào)效國家。肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢?現(xiàn)在的我們，處于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，過著衣來伸手，飯來張口的生活。有的只是泡網(wǎng)吧的快感，打火線的爽快，KTV的豪放，滑輪廳的激情。
但卻從未想起過紅軍長征的艱辛，南京大屠殺的殘忍，也曾為想起過項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰無死留取丹心照汗青”的忠魂。我想，這應(yīng)該就是人們唾棄80、90后的致命點(diǎn)吧。因此，我們要崇尚經(jīng)典文化，豐富自己。不能一味崇拜潮流，故應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸。
相信大家都知道“小月月的事件了吧”，2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東省浮山寺南海黃岐的廣佛5金城里，兩歲女童小月月在過馬路時(shí)不慎被一輛面包車撞到并兩度碾壓。
隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車直接從他身上開了過去，在隨后的七分鐘里有十幾個(gè)路人從小悅悅身邊經(jīng)過，但都對此冷眼漠視。只有最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，最終經(jīng)醫(yī)院全力挽救無效身亡。青春未發(fā)的小小生命斷送于人們的冷漠與無情之中。仔細(xì)想想，小月月事件，拷問人心的不只是冷漠。試問，如果小悅悅事件發(fā)生在雷鋒叔叔的那個(gè)年代，或許也不至于發(fā)生悲劇?？梢姮F(xiàn)在的人們道德如此的低。如果現(xiàn)在的人們都記得起雷鋒的話，或許樂于助人的精神會(huì)傳遍大街小巷，天涯海角，小月月也不會(huì)落入塵網(wǎng)。因此我們應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸，這樣才會(huì)多一份溫暖，一份和諧。
呼喚經(jīng)典文化，人人有責(zé)。回歸吧!經(jīng)典文化，我們需要你。
呼喚經(jīng)典文化
何為忠孝仁義?何為信禮智勇?現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了。"君君臣臣父父子子"之道要維護(hù)的那個(gè)軼序不再回來，也切斷了我們與"忠孝仁義"的關(guān)聯(lián)。"信禮智勇"好歹還是一個(gè)各社會(huì)通用的生存哲學(xué)和基本要求，但我們嫁接了西方的價(jià)值理念，在儒家的詞語外殼下，內(nèi)涵不再。
古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個(gè)人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要;現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙。
【四書五經(jīng)】
從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是群"拜經(jīng)教"，他們對經(jīng)典的了解，足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日，當(dāng)國民政府第一任教育總長下令"小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止"的時(shí)候，這是一個(gè)解放思想的壯舉;作為后果，近一個(gè)世紀(jì)后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對以《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水?，F(xiàn)在，舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館，專門教授四書五經(jīng)。
【任俠之氣】
何為任俠?是"道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當(dāng)，千金散盡不后悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯";是"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。"是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了"拼將一生休，盡君今日歡"的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。
從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣?何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨?從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。
【匹夫有責(zé)】
對家庭負(fù)責(zé)、對族人負(fù)責(zé)、對國家和民族負(fù)責(zé)、為看不見摸不著的社會(huì)風(fēng)氣負(fù)責(zé)…….這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻(xiàn)的義務(wù)，也沒有權(quán)利向別人索取，只能為自己負(fù)責(zé)?！洞髮W(xué)》開篇就說"古之欲明明德于天下者"在今天成為鏡花水月，顧炎武的"國家興亡，匹夫有責(zé)"在和平時(shí)期更像是一句空談。于是，我們堅(jiān)持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號(hào)是"我喜歡，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處失守。而年方10歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么會(huì)知道責(zé)任感是何物呢?
呼喚經(jīng)典文化
經(jīng)典在哪?他去了哪里?現(xiàn)在他過得好嗎?眾里尋他千百度，暮然回首卻發(fā)現(xiàn)我將他遺忘在了角落。我的心在懺悔，因?yàn)槲颐靼讉鞒薪?jīng)典才是我的本職，所以我要呼喚經(jīng)典回歸。
現(xiàn)在的青年喜歡搖滾，喜歡街舞，喜歡周迅，關(guān)之琳，景岡山等娛樂文化，而魯迅，艾青，馬克·吐溫等經(jīng)典代表呢?他們被遺忘在了角落，被逐漸淡忘著，摒棄著。
試想，摒棄了歷史，拋棄了文化，還怎樣建設(shè)精神家園，還怎樣創(chuàng)新?那樣和空中樓閣又有什么區(qū)別呢?
生活中，電視，電腦中傳播著時(shí)尚，塑造著流行，可是對于我們呢?更是大為效仿。頭發(fā)被染得光怪陸離，奇形百怪，難道我們原本的黑白色是丟人的嗎?難道“光怪陸離”就是流行，就是時(shí)尚嗎?張口閉口都想來點(diǎn)漢堡吃點(diǎn)披薩，這就是時(shí)尚?這就是流行?那我們的面條，水果就遠(yuǎn)不如所謂的流行嗎?衣服則更是千奇百怪原本好好的褲子硬是要拉出兩道口子，這就是時(shí)尚?不，這些都不是時(shí)尚，只是盲從，只是隨波逐流而已。在你們這些人心里，經(jīng)典在哪?悠悠歷史又在哪?傳統(tǒng)文化又何去何從?
如今，經(jīng)典被遺忘了，悠悠歷史被遺忘了，傳統(tǒng)文化被遺忘了，這不禁令人惆悵。
經(jīng)典渴望回歸，傳統(tǒng)文化渴望回歸，悠悠歷史亦希望喚起消逝的記憶。于是有了周杰倫的《青花瓷》《》蘭亭集序》的老篇新頌，令我們大為賞識(shí)。在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，用美妙的音樂符號(hào)的舞動(dòng)帶領(lǐng)古老篇章的傳承，用創(chuàng)新的手段感召遺棄經(jīng)典的靈魂。
“90”后的我們是新時(shí)代的傳承者，也應(yīng)是經(jīng)典的傳頌者，作為新時(shí)代的后起之秀，我們理應(yīng)承擔(dān)傳承經(jīng)典的重任。
經(jīng)典渴望回歸，歷史需要傳承，讓我們承擔(dān)起祖國精神文明建設(shè)的重任。傳承經(jīng)典，呼喚回歸。
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