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初二以《誠信》為題的語文作文

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誠信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是每個(gè)人必須遵守的道德準(zhǔn)則。人無信不立,事無信不興,國無信不安。誠信,不能缺位。下面是小編為大家整理的初二以《誠信》為題的語文作文,希望能夠幫助到大家!

初二以《誠信》為題的語文作文1

“三杯吐然諾,五岳倒為輕?!边@是李白《俠客行》的詩句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。中國是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國,誠信一向是中國人引以為豪的美德,“人無信而不立”。

誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國,崇尚"誠信"的文明源源流長,早在幾千年前,孔子就說過:“人而無信不只其可”,延伸之意就是:“信,則知其可”。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國時(shí)期,劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說過:諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言:“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言?!币恍臑闈h,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名。什么是誠信?諸葛亮就是誠信。誠實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說:“君子一言,駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì),有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時(shí)之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信,可想而知,這種行為的后果就是淪為成克x之流:遺臭萬年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠信的論述,也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人,什么工作也就開展不起來。古語曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠信,才能取信于天下?!暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼?,而作為我們,當(dāng)代的中學(xué)生,更應(yīng)該誠信做人!

青少年時(shí)期,是人生的黃金時(shí)期,是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德,我們應(yīng)該把誠信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),做老實(shí)人,說老實(shí)話,辦老實(shí)事。誠信對(duì)人,誠信對(duì)己,誠信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠信就像一個(gè)砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠信更像是高山之水,能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠信,為社會(huì)風(fēng)氣的凈化,盡一份自己的責(zé)任!

初二以《誠信》為題的語文作文2

風(fēng),一路無語。

風(fēng),是自由的,是清新的,是愜意的。

自然界有風(fēng),社會(huì)上也有風(fēng),在當(dāng)今社會(huì)一個(gè)熱門話題——誠信問題,廣為流傳,它是否能形成一種良好風(fēng)尚,吹進(jìn),融入整個(gè)社會(huì)呢?

古語云:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字,孔明接受“托孤”為一“誠”字;因有了“誠信”二字,劉邦的約法三章得以千年傳為美談,百年的老店得以顧客盈門。

“誠信”一詞在詞典中的解釋只有“誠實(shí)守信”這簡簡單單的四個(gè)字,但這四個(gè)字做起來卻不簡單,面對(duì)外界的誘惑,“誠信”是否依然屹立不倒?因此,在當(dāng)今社會(huì),我們要樹誠信之風(fēng),揚(yáng)誠信之氣。

社會(huì)上的誠信之風(fēng),吹過許多地方。它吹進(jìn)了校園,吹進(jìn)了市場(chǎng),吹進(jìn)了網(wǎng)絡(luò),但重要的是,它有沒有吹進(jìn)每個(gè)人的心中。翻開報(bào)紙,登入網(wǎng)絡(luò),“誠信”二字見得不少,但是,現(xiàn)代文明的擁有,使得本已和累的人們更加模糊了誠信的影子,使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中,抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里。一些逆誠信之風(fēng)的現(xiàn)象也屢見不鮮,“高考泄題”、“網(wǎng)絡(luò)詐騙”等社會(huì)不良現(xiàn)象,使誠信之風(fēng)變得微弱了,因此,我們更要樹誠信之風(fēng),使之風(fēng)聲羅耳,昌明天下。

有這樣一個(gè)小故事:如今已是新澤西州曼哈頓航運(yùn)線的老板,兼卡車運(yùn)輸公阿瑟·因佩拉托雷,年輕時(shí)也曾打過許多零工,面對(duì)他今天的成就,他說:“想起自己在糖果店學(xué)到的關(guān)于誠信的一課,它是我生意成功的關(guān)鍵。”阿瑟年少時(shí)曾在街角一家糖果店工作,一天,他在桌底下拾到15美分并把它交給老板。老板用信任的眼光看著他說,這是他故意放在那兒的。成就考驗(yàn)了阿瑟,也成就了阿瑟。

羅蘭曾說:“人生的大海上,風(fēng)高浪急,你須自恃扁舟,方能到達(dá)彼岸。”美貌、健康、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了,不知失掉了誠信的年輕人哪,能否駕馭生命之舟?

誠信是一輪金赤朗耀的圓月,惟有與高處的皎潔對(duì)視,才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼,放上它,生命搖擺不定,天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠信是高山之巔的水,能夠洗盡浮華,洗盡躁動(dòng),洗盡虛詐,留下啟悟心靈的妙諦。

愿誠信之風(fēng),長興不消。

初二以《誠信》為題的語文作文3

泱泱古國,悠悠華夏。五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒,而是歷久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠信者,今人厚愛誠信者,歷史選擇誠信者。

孔曰成仁,孟曰取義。仁者,發(fā)乎禮,義者,發(fā)乎情,止乎心,正乎身。在儒家看來,行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善,所謂勤心誠意者也。心中信守誠信,方能寧靜安心,進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下,行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存,誠信存之也,讀《大學(xué)》《中庸》,一字以蔽之,誠也,誠包羅萬象,誠信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來,浩蕩而去的歷史長河中,涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是,荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹,壯士一去,只為報(bào)知遇之恩,雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國,得吳王重用,答應(yīng)替他報(bào)仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心,將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬貫;將誠信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬民歸心,順天地陰陽、法四季輪回,運(yùn)之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí),嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,他憤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君戀闕,心系國家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國交好,于內(nèi)則治民,誠信于民,是以三分天下;李世民深知“水能載舟,亦能覆舟”,他對(duì)百姓有誠信,天下人擁他之王,他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種,皆言誠信為人立身之本,天道酬誠信。

因此,傳承民族的美好品質(zhì),將誠信貫穿在身心中,用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?,則人生得以絢爛,事業(yè)得以輝煌!

謹(jǐn)記,天道酬誠信,誠信伴我一路前行。

初二以《誠信》為題的語文作文4

常常徘徊在街頭漫天飛舞的廣告中,光怪陸離的霓虹燈下,不時(shí)想著探夜網(wǎng)上那份虛擬的愛情,人們也許便丟了“誠信”的背囊。雖然聽著一口一個(gè)的“講義氣”,人們還是習(xí)慣戴上偽笑的面具,在堅(jiān)硬的水泥殼下忙碌。

難道“誠信”過時(shí)了嗎,難道“誠信”消失了嗎,有人不由仿徨起來,是否還要背上這沉重的負(fù)擔(dān)……

其實(shí)“誠信”比金錢、名譽(yù)更為古老。還在茹毛飲血的原始人,正是本著誠信,靠著團(tuán)結(jié),圍捕了一頭又一頭的巨獸,獲得了一次又一次的生機(jī),這種在生與死之間建立起來的信賴關(guān)系,正是人類社會(huì)得以維系的基礎(chǔ)。

古往今來,“誠信”是英雄們惺惺相惜、得以成就大業(yè)的根本,無論儒法,還是老莊,“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的,古書上處處寫著君王以誠治國,大夫以誠得士的故事。信陵君正是因?yàn)檎\信,得到了侯生與朱亥,救趙而還。劉皇叔正是因?yàn)檎\信,感動(dòng)了諸葛孔明,成就三分天下的霸業(yè)。而梁山上,那些英雄好漢間“為朋友兩肋插刀”的豪情,更感動(dòng)著千百萬讀書人“士為知己者死”。

誠信是對(duì)于別人的尊重,是對(duì)于過去的肯定,更是對(duì)于未來的承諾。背上“誠信”,會(huì)感到一種責(zé)任感,那是對(duì)于自己的要求。背上“誠信”,我們便勢(shì)必要面對(duì)被拋棄,被欺騙,乃至被低毀,被利用??烧\信絕對(duì)會(huì)還你一身坦蕩,一身輕松。

報(bào)紙上,那些靠欺騙別人情感與金錢而得以致富的人,被押上了審判臺(tái),接受著唾棄,承擔(dān)著罪責(zé);書本里,那些出賣同志,乃至出賣祖國的叛徒,則在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。反倒是那些洛守“誠信”準(zhǔn)則的布衣和烈士,享受著更為崇高的禮遇……

有的人也許會(huì)不屑,在這個(gè)社會(huì)里別人都不誠信,為何要我誠信?也許時(shí)代的變遷,使得真與假,善與惡,美與丑難以辯別,也許現(xiàn)代的技術(shù),使得更多人在誠信與虛偽間迷失了方向,可是《圣經(jīng)》上曾說:“你們只看得見別人眼中的刺,忘記了自己眼中還有一根梁!”沒錯(cuò),誠信是一種不求回報(bào)的付出,如果緊盯別人的行為,僅僅希望誠信成為一種互換的交易,那“誠信”本身的色彩便已褪去大半。那些在官場(chǎng)上吟哦不決的官僚,在商戰(zhàn)中東游西蕩的m客,正因?yàn)槿狈Ω冻稣\信的勇氣,而被人恥笑。誠信的背囊舍棄容易,可要背上它,還必須付出不少的代價(jià)哩。

誠信不光是對(duì)人的,對(duì)誓言與信仰的誠信,更值得我們尊重。當(dāng)我們?cè)谡胬砻媲芭腔矔r(shí),正是對(duì)信仰的誠信,會(huì)引導(dǎo)我們走向輝煌。這樣的誠信,不僅是背囊。更是拐杖,讓我們能在荊棘叢中無畏前行。

看看未來漫長的路途,(相信不少人最終會(huì))從地上撿起誠信,哨然長嘆:“難舍誠信,誠信難舍。”

初二以《誠信》為題的語文作文5

一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。信是一種無形的力量,也是一種無形的財(cái)富,還是連接友誼的繩索。一個(gè)誠實(shí)的人,不論他有多少缺點(diǎn),同他接觸時(shí),心神你會(huì)感到清爽。這樣的人,一定能找到幸福,在事業(yè)上會(huì)有所成就。這是因?yàn)橐哉\待人的人,別人也會(huì)以誠相見。

誠信是無價(jià)之寶,用多少錢都賣不了,也是不應(yīng)該隨意丟棄的。孟子說:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也?!闭\信是非常重要的。個(gè)人誠信是做人的原則,也是人際關(guān)系的體現(xiàn)。企業(yè)誠信是一個(gè)推動(dòng)企業(yè)良好發(fā)展的必須條件。整個(gè)社會(huì)的誠信是對(duì)國家和人民的保證,同時(shí)也是人民和國家的自身表現(xiàn)。總的來說一個(gè)社會(huì)的誠信就是這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)人的誠信,每個(gè)人的誠信就是個(gè)企業(yè)的誠信,每個(gè)企業(yè)的誠信直接影響人民對(duì)社會(huì)的信任程度。

誠信也是社會(huì)最普遍的也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今社會(huì),隨著交換關(guān)系的日益復(fù)雜,市場(chǎng)立體對(duì)誠信的需要也日益強(qiáng)烈。不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠信,而且政治活動(dòng)、精神文化等一切社會(huì)領(lǐng)域都需要誠信。黨的十六大報(bào)告明確提出,要以誠實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。

誠信是生活中不可缺少的。如果沒了誠信,我們就沒有美好的明天。所以我們要誠實(shí)守信,做個(gè)良好公民。這樣世界才會(huì)更加美好更加燦爛。

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