與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢?以下是小編為大家?guī)?lái)的與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文，希望能給大家提供幫助，歡迎瀏覽閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文1
誠(chéng)信是什么?“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)。“信”則是信任、信義、守信用?！罢\(chéng)信”可以簡(jiǎn)單地用幾句話(huà)便解釋的通，誠(chéng)信也可以很復(fù)雜，終其一生都在演繹這它的內(nèi)涵。
“誠(chéng)”，是我們待人處事的基礎(chǔ)，人與人交往離不開(kāi)坦誠(chéng)的對(duì)待、而“信”，則可以說(shuō)是處事對(duì)人的一個(gè)境界。歷來(lái)都有古語(yǔ)“知人知面不知心”“人心隔肚皮”。一個(gè)“誠(chéng)信”簡(jiǎn)單幾筆，卻完全勾勒出人生的另一重價(jià)值。
很多人都說(shuō)，現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)商業(yè)化的物質(zhì)社會(huì)，而誠(chéng)信，早已被大多人遺忘在某個(gè)不為人知的角落。不是嗎?看看現(xiàn)在滿(mǎn)天亂飛的各種造假事件：染色饅頭，毒奶粉、地溝油……甚至是街邊的乞丐，明明四肢健全卻非要手心向上，博取他人微薄的同情!
難道，當(dāng)今社會(huì)種種誠(chéng)信缺失例子多到令人悲憤的地步了嗎?什么是正能量，不是光明之下你一人孤單，而是黑暗之中有人與你同行。
細(xì)數(shù)我們身邊，你不難會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)。風(fēng)雪之中的信義兄弟，咬著牙，也要將數(shù)十萬(wàn)欠款歸還給農(nóng)民工們;平日里省吃?xún)€用，辛苦勞作的環(huán)衛(wèi)工，在撿到巨款之后能毫不動(dòng)心，如數(shù)歸還;街道賣(mài)饅頭的阿婆都可以心安理得的將饅頭攤按在路邊，僅憑客人自覺(jué)，付錢(qián)……
做到誠(chéng)信說(shuō)難不難，但也同樣不容易，不誠(chéng)信的商人借此牟取暴利，騙子可以稱(chēng)心“發(fā)財(cái)”，但是，失去誠(chéng)信，只會(huì)讓人與人之間更冷漠。
也許，很多人不認(rèn)為缺少誠(chéng)信算得了什么，從小事上，人與人交往偶爾的不守誠(chéng)信也只會(huì)認(rèn)為是‘無(wú)傷大雅’，并不影響友情;商人們以為自己造了點(diǎn)假不礙事，懷著僥幸的心理試圖去逃避法律的制裁;買(mǎi)家們認(rèn)為缺斤少兩造不成什么影響……不守誠(chéng)信，也是會(huì)隨著積累而不斷加深的。誠(chéng)信無(wú)大小，試想一下，如果一點(diǎn)小事一個(gè)人都做不到誠(chéng)信，怎么能指望他成大事，立大業(yè)呢?所以，誠(chéng)信要從小事積累，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在開(kāi)始。
誠(chéng)信是溝通人脈，誠(chéng)信是交往之本，誠(chéng)信更是立足之基，要相信，誠(chéng)信就在我們身邊，堅(jiān)持誠(chéng)信，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信，為自己增添正能量。
與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文2
鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純、鮮潤(rùn);天空，因?yàn)橛辛税自频呐惆?，才顯得靜穆、安詳;大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁抱，才顯得平和、馨香;社會(huì)，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信的點(diǎn)綴，才顯得和諧、美麗。
誠(chéng)信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美麗的結(jié)晶。誠(chéng)信好過(guò)一支玫瑰，在花園之中，她是最美的：美的妍艷欲滴，美的完美無(wú)暇，美的動(dòng)人心魄。
北宋詞人晏殊便是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇上，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一個(gè)多名進(jìn)士同時(shí)參加考試，結(jié)果晏殊請(qǐng)求改換其它題目，因?yàn)樵摽碱}正是十天前晏殊剛練出的一道題，由此宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。
晏殊之所以能受到宋真宗的賞識(shí)，不僅僅在于他博學(xué)多才，更在與他那誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。只有真的，才是美的!只有誠(chéng)信，才是和諧。
誠(chéng)信，是做人的第一品質(zhì)，是為人處世之本，是為人之德的核心。誠(chéng)信，是古老中國(guó)文化的瑰寶，也是現(xiàn)代文明的基石，如果我們能像晏子一樣做一個(gè)有誠(chéng)信的人并且始終如一，那么我們離“君子”也就不遠(yuǎn)了，而我們所構(gòu)建的社會(huì)也便會(huì)逐漸成為真正的和諧社會(huì)。因?yàn)檎\(chéng)信是和諧社會(huì)的道德土壤!如果連土壤都沒(méi)有，還怎么在上面種植令人賞心悅目的花草呢?
誠(chéng)信是人生的起點(diǎn)，誠(chéng)信是成功的基石。對(duì)與商人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信帶來(lái)財(cái)富，更會(huì)帶來(lái)朋友。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信帶來(lái)欣賞，更能讓我們學(xué)會(huì)做人之道。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“讓真誠(chéng)在我倆之間永存。，這是我們與同伴能達(dá)到的最崇高的契約?！边@就是誠(chéng)信的力量啊!
如果我們每個(gè)人都不誠(chéng)實(shí)守信，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)成為什么樣子的呢?充滿(mǎn)猜嫉、謊言以及冷漠……無(wú)法想象!我們不能像春秋時(shí)期的魯國(guó)大夫孟武伯一樣食言，不能像周幽王一樣烽火戲諸侯，否則就是自食其果!失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”我們期待誠(chéng)信，選擇誠(chéng)信。她，比美貌來(lái)得可靠，比機(jī)敏來(lái)的樸實(shí)，比金錢(qián)更具內(nèi)涵，比榮譽(yù)更有實(shí)效。
這就是誠(chéng)信之美。
與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文3
誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來(lái)，人們就推崇一言九鼎、言而有信的做人之道、為人之本。但對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信恐怕很難做到。狼來(lái)了的寓言也許就是一個(gè)典型。
有個(gè)小孩在山上放羊，喊著狼來(lái)了，山下的農(nóng)民伯伯們拿著各種農(nóng)具急匆匆趕到山上，小孩子說(shuō)：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，農(nóng)民伯伯又聽(tīng)到山上的小孩叫喊狼來(lái)了的聲音，同樣急匆匆趕到山上，小孩子又說(shuō)：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。
又過(guò)了一會(huì)兒，狼真的來(lái)了，小孩拼命叫喊：狼來(lái)了!，可農(nóng)民伯伯卻不再拿叫喊聲當(dāng)一回事了，沒(méi)人趕去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
聽(tīng)完了這則寓言，你是否有所啟發(fā)呢?小孩子把叫喊狼來(lái)了當(dāng)兒戲一般，失去了農(nóng)民伯伯對(duì)他的信任，到了關(guān)鍵時(shí)刻，就不再相信他了，實(shí)在是自作自受。這就是言而無(wú)信的下場(chǎng)。
再舉一例：曾幾何時(shí)，溫州的商品被全國(guó)人民判為假冒偽劣的同義語(yǔ)而讓溫州的經(jīng)濟(jì)走進(jìn)了死胡同。警醒的溫州人花了3年的時(shí)間重塑溫州的誠(chéng)信，是誠(chéng)信重啟了溫州經(jīng)濟(jì)的繁榮之門(mén)。
再比如日本東芝筆記本電腦因嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事發(fā)后，他們的公司對(duì)美國(guó)的用戶(hù)實(shí)行經(jīng)濟(jì)賠償，對(duì)東南亞用戶(hù)卻一拖再拖，企圖敷衍了事。這種給美國(guó)人黃金，給中國(guó)人補(bǔ)丁的做法引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，所以，從此東芝品牌難以立足于東南亞市場(chǎng)。
縱上所述，人無(wú)信不立。誠(chéng)信是一切事物的本身。我們應(yīng)該格外重視以誠(chéng)立業(yè)，以信為本，為祖國(guó)的文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起呼喚誠(chéng)信，生活才會(huì)因此變得更加美好!
與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文4
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有誠(chéng)信。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
四年級(jí)時(shí)我很愛(ài)玩電腦，媽媽怕我的眼睛近視了，每天給我規(guī)定了時(shí)間，只要一到了時(shí)間，就不讓我多玩一分鐘。我也知道媽媽這是為我好，可我還是抵擋不住電腦的誘惑，趁媽媽上班的時(shí)候，玩起了電腦。我聽(tīng)著媽媽的腳步聲消失后，我連忙跑進(jìn)臥室，迫不及待的打開(kāi)了電腦，玩了起來(lái)。
這時(shí)我的心里有著兩個(gè)聲音在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到了誠(chéng)實(shí)，一個(gè)人有誠(chéng)實(shí)才能做出大事業(yè)，我們應(yīng)該從小做起，誠(chéng)實(shí)守信，你可不能忘了啊!”我想想也對(duì)，但是又有一個(gè)聲音出現(xiàn)在我的腦海里：“誠(chéng)信是長(zhǎng)大了的事，我們小孩子不用管，盡情的玩吧，沒(méi)事的!”我選擇了繼續(xù)玩，于是，我又開(kāi)始了玩耍。但這次，我選擇錯(cuò)了。
媽媽忘了帶東西回來(lái)拿，我聽(tīng)見(jiàn)了腳步聲，連忙關(guān)機(jī)，跑進(jìn)了客廳。媽媽回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)電腦的屏幕熱熱的，嚴(yán)肅的問(wèn)著我是不是玩了電腦。我支支吾吾地說(shuō)沒(méi)有，媽媽再次用疑惑的口吻問(wèn)了我，這時(shí)我再也忍不住了，“嗚”的一聲哭了出來(lái)。我向媽媽承認(rèn)了錯(cuò)誤，并請(qǐng)求原諒。
媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“一個(gè)人只要有了誠(chéng)信，就擁有了一切，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。如果你不誠(chéng)信的話(huà)，你的朋友將不會(huì)信任你，會(huì)和你疏遠(yuǎn)，那么，你就沒(méi)有朋友了。沒(méi)有朋友的人是孤獨(dú)的，你愿意成為那樣的人嗎?”這件事讓我明白了什么叫誠(chéng)實(shí)，我下定決心，以后一定要做一個(gè)誠(chéng)信的人!
誠(chéng)信，是一種心靈的開(kāi)放，誠(chéng)信，是每個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，誠(chéng)信，是道德品質(zhì)中閃爍的星星!讓我們攜起手來(lái)，做個(gè)誠(chéng)信的好孩子吧!
與誠(chéng)信同行八年級(jí)滿(mǎn)分作文5
處事以誠(chéng)信，九鼎不足為重。
昔聞過(guò)期疫苗害人眾多，今又驚悉長(zhǎng)生生物公然造假，視兒童生命為兒戲，不禁感嘆：失去誠(chéng)信，我輩將向何方?失去誠(chéng)信，國(guó)家何以為國(guó)?
為商者，本憑誠(chéng)信二字，如今安在哉?竊以為，為人處事，應(yīng)以誠(chéng)信為本。朱熹云：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂也。”斯言善哉!誠(chéng)即天道，說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，方為誠(chéng)。程頤云：“以實(shí)之謂信。”何意?真實(shí)即信也。誠(chéng)信者，以真誠(chéng)之心，行信義之事。誠(chéng)于心內(nèi)，信于人外，內(nèi)外兼?zhèn)?，為誠(chéng)信;誠(chéng)主道德，信主品行，德行皆善，為誠(chéng)信。故曰：處事以誠(chéng)信，九鼎何足為重?
憶春秋曾子輿，孔子之高徒也，其妻以殺豬慰其子，而后忘其事，曾子輿因其妻言，不怠其子，殺豬教子以誠(chéng)信——誠(chéng)信者當(dāng)如曾子輿!復(fù)憶三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)，當(dāng)年徐州兵敗，困于土山，張遼以“三便”欲勸降之，云長(zhǎng)從而附“三約”;曹操欲賂之，而云長(zhǎng)拒絕山珍海味，無(wú)視美女伊人，秉燭獨(dú)坐于門(mén)外，專(zhuān)心致志而讀《春秋》，通宵達(dá)旦，毫無(wú)倦色。為何?忠于與皇兄之盟誓也——誠(chéng)信者亦當(dāng)如關(guān)云長(zhǎng)!又憶西周周幽王，只求褒姒一笑，聽(tīng)讒言，烽火戲諸侯，冷眾諸侯之心，后犬戎來(lái)犯，雖烽火求援，無(wú)諸侯相助，終斃命于犬戎，而弒其者其自身也，非犬戎也——為人者勿從周幽王之故事!
反觀(guān)當(dāng)下，如太史公所言，天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往，世人爭(zhēng)名逐利，全然不復(fù)所謂“誠(chéng)信”;假貨層出不窮，使人買(mǎi)時(shí)疑，食時(shí)怕，用時(shí)恐，膽戰(zhàn)心驚，如此下去，大同之社會(huì)何處可尋?而又談何九鼎重?如此下去，人民之道德安在?華夏民族之骨氣安在?國(guó)家之凝聚力安在?故媒體應(yīng)不復(fù)旁觀(guān)，以輿論為兵，戰(zhàn)無(wú)信之奸商，斗不誠(chéng)之小人;企業(yè)亦應(yīng)建嚴(yán)制，講道德，互為監(jiān)督，公平競(jìng)爭(zhēng);為國(guó)者應(yīng)善其法制，嚴(yán)其執(zhí)法，以根治此癥……以誠(chéng)信立國(guó)，方可河清海晏。
人生之舟，不堪重負(fù)。有棄有取，有失有得。失其美貌，有健康以伴;失之健康，有才學(xué)追隨;失其才學(xué)，有機(jī)敏相跟，倘失以誠(chéng)信，則萬(wàn)物皆化作鏡中月，水中花，終如過(guò)眼云煙，徒以隨風(fēng)而散。
吾輩力雖微，每出一言，亦可同九鼎之重。惟愿誠(chéng)信之風(fēng)拂綠山河春色;惟愿誠(chéng)信之風(fēng)席卷世之滋詬;惟愿華夏中國(guó)天朗氣清，惠風(fēng)和暢，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。
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