鄭義門觀后感作文700字4篇
鄭義門觀后感作文700字4篇
孝道在點(diǎn)滴之間。鄭義門中不乏感動(dòng)至深的“孝”，日常生活中堅(jiān)持一點(diǎn)一滴的孝也能體現(xiàn)出另一種孝愛(ài)。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)欣賞關(guān)于“鄭義門觀后感”的作文吧。
鄭義門觀后感作文700字1：
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，號(hào)稱“江南第一家”。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動(dòng)漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。
片子不長(zhǎng)，一集十來(lái)分鐘，共12集?！兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開(kāi)始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。
因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。
在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。
鄭義門觀后感作文700字2：
細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些天，中央電視臺(tái)用多個(gè)重要頻道在黃金時(shí)段一起播出動(dòng)漫片《鄭義門》：3月7日起，每天18:40，央視綜合頻道播放;每天20:00，20:35，央視少兒頻道和央視軍事頻道還會(huì)重播。這樣的模式非常少見(jiàn)。
片子不長(zhǎng)，一集十來(lái)分鐘，共12集?！兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》 等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
歷史上，一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。曾擔(dān)任過(guò)《大清鹽商》《四十九日祭》等著名電視劇編劇工作的南柯，這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門》編劇工作。 南柯告訴江南時(shí)報(bào)記者，浙江省金華市浦江縣，有一處鄭氏家族世代繁衍的集中地，后來(lái)這里改名鄭宅鎮(zhèn)，鄭氏的傳奇故事在當(dāng)?shù)刂两袢钥诳谙鄠鳌?/p>
資料顯示，自北宋重和元年(公元1118年)至明天順三年(公元1459年)，鄭氏家族在該處合族同居歷時(shí)15世，共340余年，以孝義治家聞名于世，曾獲得宋、元、明三朝帝王的7次題贈(zèng)、6次旌表。這在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。
“900年來(lái)，鄭氏家族約有173人為官，但無(wú)一人因貪污被罷官。”南柯說(shuō)，鄭家的規(guī)矩，化為了鄭氏族人律己的自覺(jué)。
南柯所說(shuō)的“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作 性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開(kāi)始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。南柯透露，2015年5月，中央政治局、中 央紀(jì)委書(shū)記王岐山在浙江調(diào)研時(shí)，就圍繞浦江縣“鄭義門”家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)開(kāi)展廉政文化動(dòng)漫宣傳作出重要指示。中紀(jì)委、浙江省委部署后，浙江廣電集團(tuán)在全國(guó)范圍 征尋頂級(jí)編劇及制作團(tuán)隊(duì)，全力創(chuàng)作廉政文化動(dòng)漫片《鄭義門》。
鄭義門觀后感作文700字3：
一部名為《鄭義門》的浙產(chǎn)廉潔主題動(dòng)漫片，正在央視熱播，引起廣泛關(guān)注。
這已經(jīng)不是金華浦江鄭義門第一次亮相公眾視野了。2015年5月22日，中紀(jì)委官網(wǎng)頭條推出“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，首期推薦的就是“鄭義門：孝義傳家九百年”。一個(gè)偏居江南一隅的家族，為何在漫長(zhǎng)的歲月砥礪后，在當(dāng)下又?jǐn)?shù)度成為中紀(jì)委關(guān)注的焦點(diǎn)?
在筆者看來(lái)，鄭義門之所以被關(guān)注，首先是其經(jīng)營(yíng)了900年的“家風(fēng)建設(shè)”，極有現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意義。歷經(jīng)15代，168條家規(guī)，173人為官無(wú)一人因貪墨被罷官，這樣百分百的清廉指數(shù)，對(duì)比近年來(lái)落馬的相當(dāng)一部分官員，顯然會(huì)讓后者無(wú)比汗顏。在這些落馬官員身上，家風(fēng)不正幾乎是共同特點(diǎn)?；剡^(guò)頭來(lái)看這些貪腐案件，家風(fēng)往往在潛移默化中影響到領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終影響到黨風(fēng)政風(fēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入開(kāi)展的現(xiàn)階段，高度重視家風(fēng)建設(shè)應(yīng)是題中之義。
作家陳忠實(shí)曾指出，家風(fēng)正，影響給孩子心靈和骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣。家風(fēng)建設(shè)的漣漪作用，從中可見(jiàn)一斑。今年1月12日，中共中央在中央紀(jì)委全會(huì)上提及家風(fēng)建設(shè)，指出“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。
從這次鄭義門動(dòng)漫片登陸央視不難看出，倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)正成為反腐新階段有關(guān)方面的一大努力方向。畢竟，一家不治，何以治單位、治天下?天下大事必作于細(xì)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)同樣如此，要從基礎(chǔ)做起，從源頭抓起。以家庭為單位的傳統(tǒng)文化教育及廉潔教育，理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部廉政教育的一個(gè)重要組成部分，從黨員干部以身作則出發(fā)，以良好家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。
當(dāng)然，在軟性引導(dǎo)之外，硬性的制度建設(shè)也應(yīng)成為家風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要組成。前段時(shí)間廣受關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)干部如實(shí)報(bào)告?zhèn)€人事項(xiàng)，即是其中一大支撐。接下來(lái)，希望有關(guān)方面加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶子女經(jīng)商、移居國(guó)(境)外等行為的規(guī)范，做好領(lǐng)導(dǎo)干部家庭財(cái)產(chǎn)公開(kāi)，嚴(yán)查隱瞞不報(bào)以及官員家庭之間違法隱形輸送利益等行為，從細(xì)節(jié)處把牢“家”這個(gè)第一“關(guān)口”，最終形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
鄭義門觀后感作文700字4：
中華民族自古以來(lái)就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。
在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國(guó)第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書(shū)院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書(shū)孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開(kāi)開(kāi)合合。數(shù)百年來(lái)，被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲?；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。
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