下元節(jié)出生的人叫天胎
下元節(jié)出生的人叫天胎(詳情)
每一個(gè)孩子在出生的那一刻一生的命運(yùn)大致走勢(shì)就決定了,所以每一個(gè)父母也都十分關(guān)注孩子的出生時(shí)間,下面是小編整理的下元節(jié)出生的人叫天胎,希望能夠幫助到大家。
下元節(jié)出生的人叫天胎
下元節(jié)出生的寶寶正月懷胎,旺夫益子有仙緣。意思就是十月出生的人,正月受胎,立冬節(jié)后出生,此命大佳,命中有吉星高照衣祿終身,女命雖能旺夫益子,惜個(gè)性懶隨,性格剛強(qiáng),且多刑克,夫妻難和睦,招來(lái)分飛路。男命:心如海寬,不勤不富,男女多相克,夫婦難到老,宜行善作福祈神免災(zāi),一生衣祿豐盈,生活會(huì)因此無(wú)憂無(wú)慮。
十月十五日生子命運(yùn)
十月出生的人,正月受胎,立冬節(jié)后出生,此命大佳,命中有吉星高照衣祿終身,女命雖能旺夫益子,惜個(gè)性懶隨,性格剛強(qiáng),且多刑克,夫妻難和睦,招來(lái)分飛路。男命:心如海寬,不勤不富,男女多相克,夫婦難到老,宜行善作福祈神免災(zāi),一生衣祿豐盈,無(wú)憂之命。
此日生子為天胎
中華文化所衍生出來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是豐富多彩的,而下元節(jié)就是其中之一,下元節(jié)是道教的節(jié)日之一,道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄。因此在下元節(jié)出生的男孩,很多人都說(shuō)是神明轉(zhuǎn)世,是非常富貴吉利的,因此在下元節(jié)出生的男孩會(huì)被稱作天胎。道家有三官:天官、地官、水官,謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。本文所提及的節(jié)日即下元節(jié)。
下元節(jié)的習(xí)俗
1、祭祀祖先
下元節(jié)也有祭祀祖先亡靈的習(xí)俗,我國(guó)很多地區(qū)的人們,都會(huì)在這一天,到家廟、祠堂去祭拜祖先,有著祈福消災(zāi)的美好寓意。
2、祈愿神靈
在下元節(jié)的時(shí)候還有祈愿神靈的風(fēng)俗,下元節(jié)與道教有關(guān),道家三官,下元節(jié)對(duì)應(yīng)的是水官,下元節(jié)祭祀水神,有消災(zāi)解厄、祈求豐收的美好寓意。
下元節(jié)吃哪些食物好
1、米果
米果是客家的傳統(tǒng)食物之一,也是下元節(jié)的傳統(tǒng)美食,因?yàn)橄略?jié)也是五谷主的生辰,所以就做米果來(lái)祭祀五谷主。
2、芋子包
芋子包是客家地區(qū)的傳統(tǒng)小吃,是以馬鈴薯和芋子為主要食材制成的,在十月十五的下元節(jié)客家地區(qū)常常做芋子包吃。
下元節(jié)是什么節(jié)?
下元節(jié)為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”。
十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。
下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
下元節(jié)的文化內(nèi)涵
上元節(jié)就是我們平時(shí)所說(shuō)的正月十五元宵節(jié),中元節(jié)就是七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”,而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了,相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。
值得注意的是,道教中所說(shuō)的“官”,其含義并非“官員”的“官”,而有“宇宙構(gòu)成元素”這樣的意思。道教認(rèn)為:三元之氣生成人倫,并滋養(yǎng)萬(wàn)物。有分析認(rèn)為,中國(guó)道教主要產(chǎn)生在中國(guó)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū),所以,中國(guó)道教一向認(rèn)為天玄地和地玄天,地生萬(wàn)物,水為生物之本,且地含水。這就是說(shuō),由于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對(duì)人類萬(wàn)物的重要作用,故而在中國(guó)道教文化理念中一直蘊(yùn)涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”及其“方法論”。
按照道教這種世界觀,道教習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五,則叫做“中元節(jié)”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元,則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。人生在世,難免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者說(shuō),雖不信仰卻對(duì)其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天,人們祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的'舒解與人生的安詳。下元節(jié)與上元節(jié)和中元節(jié)一起,構(gòu)成了先民對(duì)人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗(yàn),節(jié)日的范式不過(guò)是這種生命哲學(xué)的文化表達(dá)而已。
下元節(jié)有一個(gè)很寶貴的東西,基于這樣一個(gè)美好的愿望:那就是對(duì)生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。