中元節(jié)的來(lái)歷和禁忌2022
中元節(jié)也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在每年的農(nóng)歷七月十五這一天，中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)，七月半，亡人節(jié)等。這次小編給大家整理了中元節(jié)的來(lái)歷和禁忌，供大家閱讀參考。
中元節(jié)的來(lái)歷
中元節(jié)
中元節(jié)的名稱(chēng)來(lái)源于道教。在道教中，有三位大神，分別為天官、地官、水官。這三位大神的職責(zé)也不一樣，天官又名上元一品賜福天官，紫薇大帝，主正月十五天官賜福;地官又名中元二品赦罪地官，清虛大帝，主七月十五地官赦罪;水官又名下元三品解厄水官，洞明大帝，主十月十五水官解厄。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝?！薄Ｈ儆趾戏Q(chēng)為三元，正月十五日、七月十五日和十月十五日又被認(rèn)為是三官的神誕之日，所以七月十五又被稱(chēng)為中元。
鬼節(jié)
鬼節(jié)名稱(chēng)的來(lái)歷，實(shí)際上也跟道教有關(guān)，七月在道教里也被稱(chēng)為鬼月。三元中的地官大帝所管的就是地府，在經(jīng)書(shū)中講，從農(nóng)歷七月初一起，地府打開(kāi)鬼門(mén)，赦放出鬼魂到人間來(lái)接受陽(yáng)間親人的祭祀，七月三十日返回。同時(shí)，也是地官大帝校籍眾生罪過(guò)之時(shí)。在道教的經(jīng)文典籍和傳說(shuō)中，七月十五之天，地官大帝會(huì)拿出眾生的薄籍，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾畫(huà)赦罪免刑。所以到了這一天，太乙救苦天尊也會(huì)廣開(kāi)宏恩，大赦地獄，由地官負(fù)責(zé)赦罪解愆，鬼門(mén)大開(kāi)而慈法普施，廣度鬼魂。所以陽(yáng)間的生人們，在這一天也會(huì)為自己的已故的親人朋友燒紙祭祀，誦經(jīng)超度，期待他們?cè)陉帟r(shí)能過(guò)的更好。后來(lái)這一日，也就逐漸演變成了祭祀祖先的節(jié)日，人們也認(rèn)為在這一日為已故的人的祭祀物品，他們都可以收到，故這一日也是人們體現(xiàn)孝道的重要節(jié)日。而因?yàn)楣黹T(mén)大開(kāi)的緣故，所以這一日也被稱(chēng)為鬼節(jié)。
盂蘭盆節(jié)
盂蘭盆節(jié)名稱(chēng)的來(lái)歷，這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷與佛教有關(guān)，在《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：目犍連(佛的十大弟子之一)修行得了六通，就忽然想起了自己已經(jīng)故去的母親，于是就想救度自己母親，報(bào)答她的養(yǎng)育之恩，于是就以道眼觀(guān)看世間。這一看，了不得了，他死去的母親，竟然投生到了餓鬼道中受苦，喉嚨細(xì)小不得飲食，皮骨相連，瘦弱不堪。目犍連看了，心中悲痛不已，馬上用缽盂盛了飯菜，給自己的母親送去。他的母親得到了兒子送來(lái)的飯菜，便伸手去抓著吃，可飯菜還沒(méi)入口，就直接化為了火炭，他的母親什么也沒(méi)有吃到。目犍連見(jiàn)狀，悲痛的大叫一聲，就哭著去找佛去了，向佛說(shuō)了這件事情。
佛告訴目犍連：“你的母親罪孽深重，不是你一個(gè)人可以救度的。你雖然孝順，其孝可以感動(dòng)天地及天地之間的鬼神，但也不能奈何。只有仰仗十方僧眾威神之力，才能令你的母親脫離地獄惡鬼之苦?！?/p>
佛又告訴目犍連：“七月十五日，是十方僧眾自恣的時(shí)候，凡間的子女們當(dāng)為自己七世的父母及現(xiàn)在父母于危難之中的人，設(shè)百味珍肴飯食及新鮮果品等世界的甘美之物，放在盆中，供養(yǎng)十方的大德僧眾。在這一日，一切的圣眾，無(wú)論在何時(shí)何地，無(wú)論有何種成就，一切的菩薩比丘，皆同一心受食，所有圣眾，具足清凈，不可思議。而有以此供養(yǎng)，供養(yǎng)此等自恣僧的人，他的現(xiàn)世父母及六親的眷屬，都可以出三涂之苦，應(yīng)時(shí)解脫，衣食自然;若起七世父母生太難，則自在化生，入華光天中?！? 目犍連聽(tīng)后，按佛的方法，在七月十五日供養(yǎng)十方大德僧眾，其母親當(dāng)日就脫離了惡鬼道，得轉(zhuǎn)他生。
后來(lái)信佛的人們也將七月十五稱(chēng)作了盂蘭盆節(jié)，并在每年的七月十五日舉行超度歷代宗親的佛教儀式，稱(chēng)為盂蘭盆法會(huì)、盂蘭盆齋、盂蘭盆供等。 盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷就是如此!
中元節(jié)的習(xí)俗禁忌
1、忌披頭散發(fā)睡覺(jué)
中元節(jié)的時(shí)候，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認(rèn)為同類(lèi)，硬要叫你起來(lái)聊天。
2、生理期的禁忌
民間認(rèn)為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動(dòng)工、祭祀等事情都不宜在場(chǎng)觀(guān)看，以免觸犯神靈，導(dǎo)致不幸，或使得工事無(wú)法順利進(jìn)行。姑且不論這種說(shuō)法有無(wú)根據(jù)，但女性同胞在生理期間真的會(huì)因?yàn)樯眢w狀況導(dǎo)致自身磁場(chǎng)不穩(wěn)定，容易受到其他強(qiáng)大磁場(chǎng)的影響，所以還是要多謹(jǐn)慎。
3、忌半夜慶生
七月生的人有點(diǎn)可憐，在晚上慶生時(shí)多半會(huì)出現(xiàn)一些不認(rèn)識(shí)的「人」一起唱生日快樂(lè)歌，還是改到白天慶祝比較好。◎忌捕捉蜻蜓及螽斯民間認(rèn)為這兩種昆蟲(chóng)是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門(mén)。
4、忌說(shuō)鬼字
中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無(wú)所不在，尤其是普渡法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，肯定是「鬼」?jié)M為患。所以在中元普渡時(shí)，謹(jǐn)言慎行，除了忌說(shuō)「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說(shuō)話(huà)，小心鬼魂就在你身邊!◎忌亂踩冥紙冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們生氣之余，自然會(huì)對(duì)你不利。
5、忌亂拍他人肩頭
這項(xiàng)禁忌跟民俗有關(guān)，民間認(rèn)為每個(gè)人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會(huì)讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對(duì)方的火，讓鬼魂找他的麻煩。
中元節(jié)是什么節(jié)
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”，有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。2015年鬼節(jié)時(shí)間是8月28日，農(nóng)歷七月十五，星期五。
根據(jù)古書(shū)記載、“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！闭率鍧h族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人;十月十五漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日?！兜啦亍份d、“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，道教最主要的為修行記說(shuō)中“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫?！遍惲_王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
按傳統(tǒng)俗諺有這樣說(shuō)法，“年兜不回家無(wú)某(老婆)，七月半不回家無(wú)祖”，由此可見(jiàn)七月半是祭祖祀先重要活動(dòng)，否則便會(huì)被笑為“無(wú)祖”。海外華僑，平常月令家信批銀可以疏漏不寄，但清明、中元節(jié)、冬至和年兜這四節(jié)批銀一定要寄，否則便會(huì)被人認(rèn)為是對(duì)祖宗不敬，對(duì)長(zhǎng)輩不孝，對(duì)妻子不負(fù)責(zé)任的不成器之下等人。由此可見(jiàn)中元節(jié)祭祖祀先之重要性。
中元節(jié)的由來(lái)
中元節(jié)是古代的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱(chēng)為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教認(rèn)為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼的魂，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此將七月半秋嘗祭祖節(jié)稱(chēng)為“中元節(jié)”;佛教中稱(chēng)為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節(jié)名相沿迄今。中元節(jié)與上元節(jié)、下元節(jié)合稱(chēng)“三元”這就是中元節(jié)的由來(lái)了。
中元節(jié)的習(xí)俗
燒紙
中元節(jié)的時(shí)候，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢(qián)，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢(qián)。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢(qián)了。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。
祈豐收
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香禱的祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，用這種方式象征著豐收。
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