戴木才：“中國(guó)夢(mèng)”成為精神旗幟的六大支柱
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人類區(qū)別于動(dòng)物、最寶貴的是精神追求，最需要的是精神追求，最有力量的也是精神追求，諸如理想、信念、信仰、道德，等等。她是一個(gè)人的靈魂、一個(gè)民族的精神紐帶、一個(gè)國(guó)家的精神支撐，是一個(gè)社會(huì)追求進(jìn)步的動(dòng)力源泉。她能改變一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，引領(lǐng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。
“中國(guó)夢(mèng)”的提出，昭示著中華民族高揚(yáng)起一面時(shí)代的精神旗幟，以一種新的形態(tài)展現(xiàn)在中華兒女和世界面前。兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)、三大歷史任務(wù)、推進(jìn)人的全面發(fā)展，昭示著中華民族把理想追求和精神旗幟高高擎起。人人享有人生出彩的機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興、社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，融入世界發(fā)展潮流，意味著中國(guó)這艘巨輪載著偉大的夢(mèng)想前行，昭示著偉大的中華民族信心滿懷，開(kāi)啟又一個(gè)新的航程、新的時(shí)代。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的精神旗幟，只有轉(zhuǎn)化為每一個(gè)具體的、活生生的人的精神追求，才有寄寓的載體，才有擎起的力量，才有趨附的真實(shí)主體。一個(gè)人的精神追求，必須融入國(guó)家、民族、社會(huì)的精神旗幟的引領(lǐng)之下，才有所指向、才順應(yīng)進(jìn)步、才能夠出彩。就像一滴水，融入了江河、融入了大海，才有了歸宿，才不會(huì)干涸，才能夠永生。“中國(guó)夢(mèng)”與每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是一種相互依賴、相互轉(zhuǎn)化、相輔相成的辯證關(guān)系。“中國(guó)夢(mèng)”只有轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”這面精神旗幟只有轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的精神追求，才能真正落地，才有擎起的力量，才有趨附的真實(shí)主體。每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，必須融入“中國(guó)夢(mèng)”，才能像樹(shù)苗植根大地，才能生根開(kāi)花結(jié)果，才能展現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)意義。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要始終成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)強(qiáng)核心
辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，不能離開(kāi)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)核心。這是近代以來(lái)我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全國(guó)各族人民奔向美好幸福生活的現(xiàn)實(shí)選擇，也是絕大多數(shù)愛(ài)國(guó)的中華兒女從歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中形成的普遍共識(shí)。近代以來(lái)，許多仁人志士苦苦追尋中華民族擺脫落后挨打、走上民族復(fù)興的道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，以毛澤東為首的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，才成功地開(kāi)辟了中國(guó)革命的道路，新中國(guó)建立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，才終于探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)改革發(fā)展的成功之路?？梢哉f(shuō)，這條道路，濃縮了1840年以來(lái)中華民族的辛酸史、血淚史、抗?fàn)幨?，尤其是濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)的探索史、奮斗史、創(chuàng)造史。這條道路，深刻地體現(xiàn)了歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，是近代以來(lái)中國(guó)歷史和世界潮流發(fā)展的必然選擇，也是唯一正確的選擇。不同的道路，必然導(dǎo)致不同的結(jié)果。中國(guó)只有堅(jiān)持搞社會(huì)主義而不能搞資本主義和別的什么主義。我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們絕不能丟棄馬克思主義指導(dǎo)思想，丟棄社會(huì)主義發(fā)展方向，放棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所有這些，集中體現(xiàn)為必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史必將再次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有著其他政治力量無(wú)可比擬的諸多特有優(yōu)勢(shì)，能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，奮勇前行，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鑄就實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)又一個(gè)豐碑，完成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，一定要同時(shí)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，黨員干部帶頭示范，樹(shù)立銳意改革、務(wù)實(shí)清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，要以嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性和勇于犧牲、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，贏得全國(guó)各族人民的廣泛支持和信賴，才能讓人民群眾首先從黨員干部身上看到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的希望，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。一個(gè)黨員、一個(gè)干部，就是一面旗幟，就是一個(gè)榜樣、一個(gè)標(biāo)本。黨員干部怎么想，人民群眾就會(huì)跟著怎么想；黨員干部怎么干，人民群眾就會(huì)跟著怎么干；黨員干部什么形象，人民群眾也就會(huì)跟著學(xué)樣。黨員干部首先要堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，以身作則、率先垂范；要堅(jiān)決反對(duì)黨員干部的特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)；要堅(jiān)定不移地懲治黨員干部的腐敗墮落，做到黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督制約，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。事業(yè)成不成，關(guān)鍵在用人。中國(guó)夢(mèng)能不能實(shí)現(xiàn)，首先看黨員干部做不做表率。用人引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向，要選拔和鍛造一支真正能夠堪當(dāng)重任、帶領(lǐng)人民、為人民所信任和信服的“中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)”，形成黨的領(lǐng)導(dǎo)不可撼動(dòng)的巨大影響力、感召力和凝聚力，才能凝聚和帶領(lǐng)全國(guó)人民自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。
實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的首要價(jià)值
“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家富強(qiáng)的國(guó)家夢(mèng)，是民族振興的民族夢(mèng)，是人民幸福的人民夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)，如何才能轉(zhuǎn)化為每個(gè)具體的、真實(shí)的中國(guó)人的夢(mèng)？如何才能拉近“中國(guó)夢(mèng)”與每個(gè)中國(guó)人的距離，走進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的心靈，避免出現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”離自己太遙遠(yuǎn)，或者認(rèn)為那是中國(guó)共產(chǎn)黨的事、國(guó)家的事而不是自己的事這樣的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知？“中國(guó)夢(mèng)”與每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)的最佳結(jié)合點(diǎn)在哪里？這是“中國(guó)夢(mèng)”要轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)、轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的精神追求的關(guān)鍵問(wèn)題。“中國(guó)夢(mèng)”要真正深入人心，真正轉(zhuǎn)化為每個(gè)中國(guó)人的精神追求，成為每個(gè)中國(guó)人的精神旗幟，首先要以人為尺度，要把實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值作為首要價(jià)值。不以人為目的，不以人為尺度，則必離人遠(yuǎn)，離人遠(yuǎn)，則事不關(guān)己，夢(mèng)想也就高高掛起。不予人以意義感，價(jià)值感，則不能轉(zhuǎn)化為人的精神追求。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、發(fā)達(dá)，到底是為了什么？一個(gè)人賺錢、生存到底又是為了什么？物中無(wú)人，見(jiàn)物又見(jiàn)人，人不得則怨、得之亦不惜。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，不是一句空洞的口號(hào)，而是與中華民族這個(gè)共同體中的每一個(gè)成員都息息相關(guān)。國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人生存、享受、發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，都是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的題中應(yīng)有之義。國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，作為激勵(lì)我國(guó)全社會(huì)共同奮斗的精神旗幟，必須轉(zhuǎn)化為每個(gè)中國(guó)人的理想信念和精神追求，通過(guò)每一個(gè)和一代代中國(guó)人的艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，才能實(shí)現(xiàn)。這里的轉(zhuǎn)化機(jī)制，就是每個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)意義，若國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不能帶來(lái)個(gè)體幸福，不能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，不能體現(xiàn)人的社會(huì)意義，具體的人就不會(huì)有動(dòng)力去追求，最終“中國(guó)夢(mèng)”也就不可能有實(shí)現(xiàn)的主體。我們要克服和避免長(zhǎng)期以來(lái)形成的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的思維定勢(shì)和思維方式，把國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)國(guó)家好、民族好，每個(gè)人才會(huì)好，大家才會(huì)好，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，也要闡明國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步，其目的更是為了每個(gè)中國(guó)人更好地生存、享受和發(fā)展，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)中國(guó)人的價(jià)值和人生意義。我們的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，不僅僅是為國(guó)家而國(guó)家、為民族而民族，而是為了生存、生活于這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的人民和每個(gè)具體的人更有尊嚴(yán)、更加幸福、更能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人生的意義。要在全社會(huì)大力提倡一切有利于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人生意義的思想和觀念，大力提倡一切有利于實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想和觀念，大力提倡一切有利于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展進(jìn)步的思想和觀念，把實(shí)現(xiàn)每一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值和人生意義作為“中國(guó)夢(mèng)”的首要價(jià)值和根本指向，從而使每一個(gè)中國(guó)人甚至世界各國(guó)人民把努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”看作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生意義的爭(zhēng)相擁有的、自豪的舞臺(tái)。
激發(fā)人人奮斗要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑
人類的美好理想，都不可能是輕易實(shí)現(xiàn)、唾手可得的，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。講，面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，歸根結(jié)底要靠實(shí)干。要把認(rèn)同“中國(guó)夢(mèng)”、踐行“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作為一種價(jià)值取向和精神追求，轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的自覺(jué)行動(dòng)、自覺(jué)奮斗，拼搏進(jìn)取，用勞動(dòng)、勤奮與智慧成就“中國(guó)夢(mèng)”。精神世界是一個(gè)真正沒(méi)有邊界的世界，也是一個(gè)潛力真正無(wú)窮的世界，她可以創(chuàng)造一切，也可以毀滅一切。“中國(guó)夢(mèng)”要從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要從此岸到達(dá)彼岸，要把激發(fā)人人奮斗的精神力量作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑，架起實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的金色橋梁。在現(xiàn)實(shí)中，有一些奇怪的詞流行，比如富二代、高富帥、官二代等，這些詞可能會(huì)讓不少人羨慕眼饞，但在這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味，因?yàn)樵诖蟛糠秩丝磥?lái)，這些被稱為某二代的年輕人，只是依賴于父輩的權(quán)力或遺產(chǎn)而并非依靠自己的奮斗獲得了優(yōu)裕生活，在他們身上缺乏一種奮斗的精神、一種通過(guò)自己的勤勞和智慧創(chuàng)造幸福生活的精神。而許多普通出身的年輕人，步入社會(huì)后可能面臨越來(lái)越多、越來(lái)越大的社會(huì)壓力，想偷懶可能都不太容易，但同樣缺乏奮斗精神，因?yàn)橛捎隗w驗(yàn)不到公平公正的社會(huì)氛圍，則容易抱怨環(huán)境、敵視條件優(yōu)越的人，更容易接受現(xiàn)實(shí)或自暴自棄，很多人很可能被生活消磨得沒(méi)有斗志。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要在全社會(huì)樹(shù)立這樣一種精神、營(yíng)造這樣一種氛圍、建立這樣一種制度、建設(shè)這樣一種文化：每個(gè)人的生活都應(yīng)該是由自己創(chuàng)造的，父輩的優(yōu)越條件是他們通過(guò)奮斗得來(lái)的，自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造，每一個(gè)人都要有自己的首創(chuàng)精神，激勵(lì)人人奮斗，自己創(chuàng)業(yè)，努力鉆研，用積極的奮斗去開(kāi)創(chuàng)自己的輝煌人生。無(wú)論做得成與不成，都要努力去做，而不是抱怨環(huán)境，更不是從別人身上尋找不努力的借口和理由。有了這種人人奮斗的精神和首創(chuàng)精神，每個(gè)人的夢(mèng)想，就都能找到落實(shí)的地方，就能夠正確對(duì)待奮斗的成功和失敗。只要每一個(gè)中國(guó)人都為自己的夢(mèng)想去努力去奮斗，去奮發(fā)去圖強(qiáng)，讓每一個(gè)人的聰明才智充分展現(xiàn)，讓每一個(gè)人的創(chuàng)造激情充分涌流，“中國(guó)夢(mèng)”就能像水滴匯集，化作絢麗的彩虹，就會(huì)像江河奔流，匯成汪洋大海，13億中國(guó)人的勤勞、智慧和力量，才能夠釋放出來(lái)，凝聚起來(lái)，中國(guó)精神就必然日久彌堅(jiān)，中國(guó)力量就必然攻無(wú)不克，中國(guó)道路就必然越走越寬廣，中華民族就必然能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想──國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福，形成“天翻地覆慨而慷”的壯麗景象。
建立公平制度要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)基石
實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、激發(fā)人人奮斗，公平正義是前提，是基石。沒(méi)有公平正義，一切都無(wú)從談起。沒(méi)有公平正義，絕大多數(shù)底層平民就看不到奮斗的曙光，就會(huì)認(rèn)為奮斗無(wú)用。一個(gè)“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”，“我爸是李剛”，“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”的社會(huì)氛圍，普通民眾要么抱怨、要么激憤、要么仇官、要么仇富、要么無(wú)望、要么得過(guò)且過(guò)，聰明才智無(wú)處施展，創(chuàng)造激情不可能激發(fā)。世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平，但要努力讓公平正義成為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的基調(diào)和底色，成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和社會(huì)進(jìn)步的根本方向，處處以公平正義為出發(fā)點(diǎn)，讓整個(gè)社會(huì)的成員普遍感受和接受到來(lái)自國(guó)家的公平正義，“中國(guó)夢(mèng)”才能轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，才能成為每一個(gè)中國(guó)人樂(lè)于接受、樂(lè)于奉獻(xiàn)的夢(mèng)想。只有建立在公平正義的基點(diǎn)上，國(guó)家的、民族的、人民的“中國(guó)夢(mèng)”，才能切切實(shí)實(shí)地成為每一個(gè)具體的中國(guó)人的夢(mèng)，以自覺(jué)行動(dòng)追求的“夢(mèng)”，才能讓絕大多數(shù)的人因擁有這樣的“夢(mèng)”而備感自豪。正像有人所說(shuō)，有權(quán)利公平，夢(mèng)想才能起飛；有機(jī)會(huì)公平，奮斗才有動(dòng)力；有規(guī)則公平，社會(huì)才能進(jìn)步。只有普遍的公平正義，才能放飛絕大多數(shù)中國(guó)人夢(mèng)想的翅膀、點(diǎn)燃絕大多數(shù)中國(guó)人奮發(fā)的激情，凝聚絕大多數(shù)中國(guó)人奮斗的力量，真正做到在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)所說(shuō)的三個(gè)“共同享有”：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。任何社會(huì)都存在特權(quán)，但只要我們的政府成為社會(huì)公正的真正守護(hù)者，真正為消除特權(quán)而不懈努力，把我國(guó)憲法對(duì)自由和公正的保障化為具體的政策和行動(dòng)，從制度上為所有人創(chuàng)造公平起點(diǎn)、公平競(jìng)爭(zhēng)、公平發(fā)展的機(jī)會(huì)，在具體的政策和制度安排中體現(xiàn)公平公正的價(jià)值，用合理的規(guī)則與人性的制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，無(wú)論是平民子弟或干部子弟，無(wú)論來(lái)自農(nóng)村或城市，無(wú)論出身富貴或貧窮，都享有平等發(fā)展的權(quán)利，在規(guī)則面前受到公正的對(duì)待，獲得公平的上升機(jī)會(huì)，而不是靠拼爹或潛規(guī)則去實(shí)現(xiàn)，更不因制度性歧視而不公，讓每個(gè)人身處公平的創(chuàng)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，面臨的是相對(duì)公平的客觀條件，普遍能夠感受到公平正義的溫暖，每一個(gè)中國(guó)人就能夠擁有一個(gè)光明的夢(mèng)、正大的夢(mèng)，從而撐起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。
解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的民心工程
夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的。“中國(guó)夢(mèng)”使我們放眼未來(lái)，向前看、向遠(yuǎn)看。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”更要求我們立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，不回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在一定程度上講，“中國(guó)夢(mèng)”更反映了對(duì)現(xiàn)狀的不滿意、不如意，強(qiáng)調(diào)要不斷發(fā)展、自我完善，一步一個(gè)腳印，把奮斗的遠(yuǎn)景目標(biāo)與著力解決面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。也只有一個(gè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的逐步解決，人們才會(huì)看到遠(yuǎn)景目標(biāo)的希望。如果底層民眾尤其是年輕一代靠奮斗進(jìn)入上一階層社會(huì)十分困難，如果在住房、教育、就業(yè)、環(huán)境、食品安全、養(yǎng)老等這些事關(guān)百姓民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上一直存在嚴(yán)重的政策壁壘和政策歧視，如果官員腐敗、貧富差距、階層固化、分配不公等這些事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)前途的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決不好，人們就可能把“中國(guó)夢(mèng)”看成是遙遠(yuǎn)的、難以實(shí)現(xiàn)的“烏托邦”。發(fā)展總要付出代價(jià)，出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題也并不奇怪，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是在發(fā)展的同時(shí)，從切實(shí)、有效地解決一個(gè)個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)始。不管是大問(wèn)題小問(wèn)題，還是老問(wèn)題新問(wèn)題，老百姓首先關(guān)心的是生存問(wèn)題、民生問(wèn)題，然后是享受和發(fā)展的問(wèn)題，要把重視和解決這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題作為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的民心工程、基礎(chǔ)工程。“得民心者得天下”，改善民生的政策措施越得力、越落到實(shí)處，風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境越鼓舞人心，“中國(guó)夢(mèng)”的溫度自然就高起來(lái)，熱起來(lái)，傳開(kāi)來(lái)，才會(huì)形成人人心情舒暢、人人奮斗創(chuàng)造的氣象。所謂實(shí)干興邦，所謂夢(mèng)想成真，就要有路線圖和時(shí)間表，從解決當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)始，從解決當(dāng)前的突出問(wèn)題開(kāi)始，從解決當(dāng)前的難題開(kāi)始，把實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”與切實(shí)解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更加緊密結(jié)合，讓每一個(gè)中國(guó)人看到“中國(guó)夢(mèng)”切切實(shí)實(shí)為老百姓做了什么、正在做什么、將要做什么，需要人民群眾做什么，需要每一個(gè)人干什么，讓人們?cè)诳吹较Ｍ袏^斗，讓夢(mèng)想在照亮現(xiàn)實(shí)中成真。
融入世界潮流要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)容
中華民族不是一艘孤船在汪洋大海中漂行，而是在百舸爭(zhēng)流、萬(wàn)象競(jìng)發(fā)的全球化進(jìn)程中前行。世界潮流浩浩蕩蕩，歷史車輪滾滾向前。歷史是一部世界史，世界是開(kāi)放的世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠在孤立的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。今天的中國(guó)與世界，更是一個(gè)我中有你、你中有我的命運(yùn)共同體，不僅在物質(zhì)、技術(shù)、資金等物質(zhì)領(lǐng)域的流動(dòng)，已經(jīng)完全超出了國(guó)界，而且在思想文化、價(jià)值觀念、生活方式等精神領(lǐng)域的流動(dòng)，也已經(jīng)形成全球性的交往，卷入到全球化的進(jìn)程之中。這個(gè)事實(shí)，一方面使得我國(guó)不可能獨(dú)立于世界之外；另一方面，只有積極主動(dòng)地順應(yīng)世界潮流，勇立時(shí)代潮頭，才能有效地、有益地融入到世界歷史之中，融入到全球化進(jìn)程之中。根據(jù)我國(guó)近現(xiàn)代歷史的教訓(xùn)，鄧小平同志曾得出結(jié)論說(shuō)：開(kāi)放則興，封閉則衰。一個(gè)民族或國(guó)家不是在投入這股大潮中走向繁榮，便是在隔絕于這個(gè)大潮之外走向衰落。對(duì)外開(kāi)放，并不是讓別國(guó)的污泥濁水涌進(jìn)國(guó)門，而是在世界歷史大潮面前，自覺(jué)地主動(dòng)地投入到大潮中去，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，借鑒別人，發(fā)展自己。他還說(shuō)，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切文明成果。講，無(wú)論遇到什么樣的曲折，歷史總按自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。要跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐，就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，腦袋還停留在過(guò)去。一個(gè)不遵循歷史發(fā)展規(guī)律、不善于學(xué)習(xí)的民族和國(guó)度，不可能成為一個(gè)創(chuàng)新的民族和國(guó)度；一個(gè)自大的民族和國(guó)度，不可能成為優(yōu)秀的民族和國(guó)度。我們既要大膽創(chuàng)新，又要善于學(xué)習(xí)世界文明發(fā)展進(jìn)程中所取得的一切積極成果；我們需要自信自強(qiáng)，也需要冷靜謙虛，而不是自傲自大，藐視一切、坐井觀天。只有勇于解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用世界眼光和寬廣胸懷，大膽吸收和積極借鑒人類文明發(fā)展所取得的一切優(yōu)秀成果，始終站在人類文明的制高點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展的前沿，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和社會(huì)管理創(chuàng)新，才能真正走向世界強(qiáng)國(guó)，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。譬如，說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。顯然，美國(guó)肯定不是天堂，盡管發(fā)達(dá)但存在的問(wèn)題也很多，競(jìng)爭(zhēng)、槍支、暴力、犯罪、種族歧視、政府效率低等問(wèn)題，始終是揮不去的陰影。但是，美國(guó)之所以成為全世界許多人所向往的國(guó)度，一定有它的魅力和值得我們學(xué)習(xí)的東西。我們既不能簡(jiǎn)單地把“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)立起來(lái)，更不能拒人類社會(huì)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果于國(guó)門之外，而要積極為我所用，在包容、吸收、借鑒世界各國(guó)有益成果包括“美國(guó)夢(mèng)”的積極成果基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)超越，既注重發(fā)揮中國(guó)元素對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的主體主導(dǎo)作用，也注重發(fā)揮世界元素對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的有益借鑒作用，在民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一中，隨同世界潮流的滾滾向前，“中國(guó)夢(mèng)”才能夢(mèng)想成真。
（作者系中宣部政研所研究員、副所長(zhǎng)、“贛鄱英才555工程”高端柔性人才、博士生導(dǎo)師）
“中國(guó)夢(mèng)”的提出，昭示著中華民族高揚(yáng)起一面時(shí)代的精神旗幟，以一種新的形態(tài)展現(xiàn)在中華兒女和世界面前。兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)、三大歷史任務(wù)、推進(jìn)人的全面發(fā)展，昭示著中華民族把理想追求和精神旗幟高高擎起。人人享有人生出彩的機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興、社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，融入世界發(fā)展潮流，意味著中國(guó)這艘巨輪載著偉大的夢(mèng)想前行，昭示著偉大的中華民族信心滿懷，開(kāi)啟又一個(gè)新的航程、新的時(shí)代。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的精神旗幟，只有轉(zhuǎn)化為每一個(gè)具體的、活生生的人的精神追求，才有寄寓的載體，才有擎起的力量，才有趨附的真實(shí)主體。一個(gè)人的精神追求，必須融入國(guó)家、民族、社會(huì)的精神旗幟的引領(lǐng)之下，才有所指向、才順應(yīng)進(jìn)步、才能夠出彩。就像一滴水，融入了江河、融入了大海，才有了歸宿，才不會(huì)干涸，才能夠永生。“中國(guó)夢(mèng)”與每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是一種相互依賴、相互轉(zhuǎn)化、相輔相成的辯證關(guān)系。“中國(guó)夢(mèng)”只有轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”這面精神旗幟只有轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的精神追求，才能真正落地，才有擎起的力量，才有趨附的真實(shí)主體。每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，必須融入“中國(guó)夢(mèng)”，才能像樹(shù)苗植根大地，才能生根開(kāi)花結(jié)果，才能展現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)意義。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要始終成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)強(qiáng)核心
辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，不能離開(kāi)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)核心。這是近代以來(lái)我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全國(guó)各族人民奔向美好幸福生活的現(xiàn)實(shí)選擇，也是絕大多數(shù)愛(ài)國(guó)的中華兒女從歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中形成的普遍共識(shí)。近代以來(lái)，許多仁人志士苦苦追尋中華民族擺脫落后挨打、走上民族復(fù)興的道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，以毛澤東為首的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，才成功地開(kāi)辟了中國(guó)革命的道路，新中國(guó)建立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，才終于探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)改革發(fā)展的成功之路?？梢哉f(shuō)，這條道路，濃縮了1840年以來(lái)中華民族的辛酸史、血淚史、抗?fàn)幨?，尤其是濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)的探索史、奮斗史、創(chuàng)造史。這條道路，深刻地體現(xiàn)了歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，是近代以來(lái)中國(guó)歷史和世界潮流發(fā)展的必然選擇，也是唯一正確的選擇。不同的道路，必然導(dǎo)致不同的結(jié)果。中國(guó)只有堅(jiān)持搞社會(huì)主義而不能搞資本主義和別的什么主義。我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們絕不能丟棄馬克思主義指導(dǎo)思想，丟棄社會(huì)主義發(fā)展方向，放棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所有這些，集中體現(xiàn)為必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史必將再次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有著其他政治力量無(wú)可比擬的諸多特有優(yōu)勢(shì)，能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，奮勇前行，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鑄就實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)又一個(gè)豐碑，完成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，一定要同時(shí)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，黨員干部帶頭示范，樹(shù)立銳意改革、務(wù)實(shí)清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，要以嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性和勇于犧牲、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，贏得全國(guó)各族人民的廣泛支持和信賴，才能讓人民群眾首先從黨員干部身上看到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的希望，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心。一個(gè)黨員、一個(gè)干部，就是一面旗幟，就是一個(gè)榜樣、一個(gè)標(biāo)本。黨員干部怎么想，人民群眾就會(huì)跟著怎么想；黨員干部怎么干，人民群眾就會(huì)跟著怎么干；黨員干部什么形象，人民群眾也就會(huì)跟著學(xué)樣。黨員干部首先要堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，以身作則、率先垂范；要堅(jiān)決反對(duì)黨員干部的特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)；要堅(jiān)定不移地懲治黨員干部的腐敗墮落，做到黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督制約，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。事業(yè)成不成，關(guān)鍵在用人。中國(guó)夢(mèng)能不能實(shí)現(xiàn)，首先看黨員干部做不做表率。用人引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向，要選拔和鍛造一支真正能夠堪當(dāng)重任、帶領(lǐng)人民、為人民所信任和信服的“中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)”，形成黨的領(lǐng)導(dǎo)不可撼動(dòng)的巨大影響力、感召力和凝聚力，才能凝聚和帶領(lǐng)全國(guó)人民自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。
實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的首要價(jià)值
“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家富強(qiáng)的國(guó)家夢(mèng)，是民族振興的民族夢(mèng)，是人民幸福的人民夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)，如何才能轉(zhuǎn)化為每個(gè)具體的、真實(shí)的中國(guó)人的夢(mèng)？如何才能拉近“中國(guó)夢(mèng)”與每個(gè)中國(guó)人的距離，走進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的心靈，避免出現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”離自己太遙遠(yuǎn)，或者認(rèn)為那是中國(guó)共產(chǎn)黨的事、國(guó)家的事而不是自己的事這樣的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知？“中國(guó)夢(mèng)”與每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)的最佳結(jié)合點(diǎn)在哪里？這是“中國(guó)夢(mèng)”要轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)、轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的精神追求的關(guān)鍵問(wèn)題。“中國(guó)夢(mèng)”要真正深入人心，真正轉(zhuǎn)化為每個(gè)中國(guó)人的精神追求，成為每個(gè)中國(guó)人的精神旗幟，首先要以人為尺度，要把實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值作為首要價(jià)值。不以人為目的，不以人為尺度，則必離人遠(yuǎn)，離人遠(yuǎn)，則事不關(guān)己，夢(mèng)想也就高高掛起。不予人以意義感，價(jià)值感，則不能轉(zhuǎn)化為人的精神追求。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、發(fā)達(dá)，到底是為了什么？一個(gè)人賺錢、生存到底又是為了什么？物中無(wú)人，見(jiàn)物又見(jiàn)人，人不得則怨、得之亦不惜。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，不是一句空洞的口號(hào)，而是與中華民族這個(gè)共同體中的每一個(gè)成員都息息相關(guān)。國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人生存、享受、發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，都是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的題中應(yīng)有之義。國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，作為激勵(lì)我國(guó)全社會(huì)共同奮斗的精神旗幟，必須轉(zhuǎn)化為每個(gè)中國(guó)人的理想信念和精神追求，通過(guò)每一個(gè)和一代代中國(guó)人的艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，才能實(shí)現(xiàn)。這里的轉(zhuǎn)化機(jī)制，就是每個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)意義，若國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不能帶來(lái)個(gè)體幸福，不能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，不能體現(xiàn)人的社會(huì)意義，具體的人就不會(huì)有動(dòng)力去追求，最終“中國(guó)夢(mèng)”也就不可能有實(shí)現(xiàn)的主體。我們要克服和避免長(zhǎng)期以來(lái)形成的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的思維定勢(shì)和思維方式，把國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)國(guó)家好、民族好，每個(gè)人才會(huì)好，大家才會(huì)好，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，也要闡明國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步，其目的更是為了每個(gè)中國(guó)人更好地生存、享受和發(fā)展，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)中國(guó)人的價(jià)值和人生意義。我們的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，不僅僅是為國(guó)家而國(guó)家、為民族而民族，而是為了生存、生活于這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的人民和每個(gè)具體的人更有尊嚴(yán)、更加幸福、更能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人生的意義。要在全社會(huì)大力提倡一切有利于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人生意義的思想和觀念，大力提倡一切有利于實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想和觀念，大力提倡一切有利于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展進(jìn)步的思想和觀念，把實(shí)現(xiàn)每一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值和人生意義作為“中國(guó)夢(mèng)”的首要價(jià)值和根本指向，從而使每一個(gè)中國(guó)人甚至世界各國(guó)人民把努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”看作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生意義的爭(zhēng)相擁有的、自豪的舞臺(tái)。
激發(fā)人人奮斗要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑
人類的美好理想，都不可能是輕易實(shí)現(xiàn)、唾手可得的，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。講，面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，歸根結(jié)底要靠實(shí)干。要把認(rèn)同“中國(guó)夢(mèng)”、踐行“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作為一種價(jià)值取向和精神追求，轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的自覺(jué)行動(dòng)、自覺(jué)奮斗，拼搏進(jìn)取，用勞動(dòng)、勤奮與智慧成就“中國(guó)夢(mèng)”。精神世界是一個(gè)真正沒(méi)有邊界的世界，也是一個(gè)潛力真正無(wú)窮的世界，她可以創(chuàng)造一切，也可以毀滅一切。“中國(guó)夢(mèng)”要從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要從此岸到達(dá)彼岸，要把激發(fā)人人奮斗的精神力量作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑，架起實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的金色橋梁。在現(xiàn)實(shí)中，有一些奇怪的詞流行，比如富二代、高富帥、官二代等，這些詞可能會(huì)讓不少人羨慕眼饞，但在這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味，因?yàn)樵诖蟛糠秩丝磥?lái)，這些被稱為某二代的年輕人，只是依賴于父輩的權(quán)力或遺產(chǎn)而并非依靠自己的奮斗獲得了優(yōu)裕生活，在他們身上缺乏一種奮斗的精神、一種通過(guò)自己的勤勞和智慧創(chuàng)造幸福生活的精神。而許多普通出身的年輕人，步入社會(huì)后可能面臨越來(lái)越多、越來(lái)越大的社會(huì)壓力，想偷懶可能都不太容易，但同樣缺乏奮斗精神，因?yàn)橛捎隗w驗(yàn)不到公平公正的社會(huì)氛圍，則容易抱怨環(huán)境、敵視條件優(yōu)越的人，更容易接受現(xiàn)實(shí)或自暴自棄，很多人很可能被生活消磨得沒(méi)有斗志。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要在全社會(huì)樹(shù)立這樣一種精神、營(yíng)造這樣一種氛圍、建立這樣一種制度、建設(shè)這樣一種文化：每個(gè)人的生活都應(yīng)該是由自己創(chuàng)造的，父輩的優(yōu)越條件是他們通過(guò)奮斗得來(lái)的，自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造，每一個(gè)人都要有自己的首創(chuàng)精神，激勵(lì)人人奮斗，自己創(chuàng)業(yè)，努力鉆研，用積極的奮斗去開(kāi)創(chuàng)自己的輝煌人生。無(wú)論做得成與不成，都要努力去做，而不是抱怨環(huán)境，更不是從別人身上尋找不努力的借口和理由。有了這種人人奮斗的精神和首創(chuàng)精神，每個(gè)人的夢(mèng)想，就都能找到落實(shí)的地方，就能夠正確對(duì)待奮斗的成功和失敗。只要每一個(gè)中國(guó)人都為自己的夢(mèng)想去努力去奮斗，去奮發(fā)去圖強(qiáng)，讓每一個(gè)人的聰明才智充分展現(xiàn)，讓每一個(gè)人的創(chuàng)造激情充分涌流，“中國(guó)夢(mèng)”就能像水滴匯集，化作絢麗的彩虹，就會(huì)像江河奔流，匯成汪洋大海，13億中國(guó)人的勤勞、智慧和力量，才能夠釋放出來(lái)，凝聚起來(lái)，中國(guó)精神就必然日久彌堅(jiān)，中國(guó)力量就必然攻無(wú)不克，中國(guó)道路就必然越走越寬廣，中華民族就必然能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想──國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福，形成“天翻地覆慨而慷”的壯麗景象。
建立公平制度要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)基石
實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、激發(fā)人人奮斗，公平正義是前提，是基石。沒(méi)有公平正義，一切都無(wú)從談起。沒(méi)有公平正義，絕大多數(shù)底層平民就看不到奮斗的曙光，就會(huì)認(rèn)為奮斗無(wú)用。一個(gè)“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”，“我爸是李剛”，“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”的社會(huì)氛圍，普通民眾要么抱怨、要么激憤、要么仇官、要么仇富、要么無(wú)望、要么得過(guò)且過(guò)，聰明才智無(wú)處施展，創(chuàng)造激情不可能激發(fā)。世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平，但要努力讓公平正義成為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的基調(diào)和底色，成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和社會(huì)進(jìn)步的根本方向，處處以公平正義為出發(fā)點(diǎn)，讓整個(gè)社會(huì)的成員普遍感受和接受到來(lái)自國(guó)家的公平正義，“中國(guó)夢(mèng)”才能轉(zhuǎn)化為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，才能成為每一個(gè)中國(guó)人樂(lè)于接受、樂(lè)于奉獻(xiàn)的夢(mèng)想。只有建立在公平正義的基點(diǎn)上，國(guó)家的、民族的、人民的“中國(guó)夢(mèng)”，才能切切實(shí)實(shí)地成為每一個(gè)具體的中國(guó)人的夢(mèng)，以自覺(jué)行動(dòng)追求的“夢(mèng)”，才能讓絕大多數(shù)的人因擁有這樣的“夢(mèng)”而備感自豪。正像有人所說(shuō)，有權(quán)利公平，夢(mèng)想才能起飛；有機(jī)會(huì)公平，奮斗才有動(dòng)力；有規(guī)則公平，社會(huì)才能進(jìn)步。只有普遍的公平正義，才能放飛絕大多數(shù)中國(guó)人夢(mèng)想的翅膀、點(diǎn)燃絕大多數(shù)中國(guó)人奮發(fā)的激情，凝聚絕大多數(shù)中國(guó)人奮斗的力量，真正做到在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)所說(shuō)的三個(gè)“共同享有”：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。任何社會(huì)都存在特權(quán)，但只要我們的政府成為社會(huì)公正的真正守護(hù)者，真正為消除特權(quán)而不懈努力，把我國(guó)憲法對(duì)自由和公正的保障化為具體的政策和行動(dòng)，從制度上為所有人創(chuàng)造公平起點(diǎn)、公平競(jìng)爭(zhēng)、公平發(fā)展的機(jī)會(huì)，在具體的政策和制度安排中體現(xiàn)公平公正的價(jià)值，用合理的規(guī)則與人性的制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，無(wú)論是平民子弟或干部子弟，無(wú)論來(lái)自農(nóng)村或城市，無(wú)論出身富貴或貧窮，都享有平等發(fā)展的權(quán)利，在規(guī)則面前受到公正的對(duì)待，獲得公平的上升機(jī)會(huì)，而不是靠拼爹或潛規(guī)則去實(shí)現(xiàn)，更不因制度性歧視而不公，讓每個(gè)人身處公平的創(chuàng)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，面臨的是相對(duì)公平的客觀條件，普遍能夠感受到公平正義的溫暖，每一個(gè)中國(guó)人就能夠擁有一個(gè)光明的夢(mèng)、正大的夢(mèng)，從而撐起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。
解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的民心工程
夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的。“中國(guó)夢(mèng)”使我們放眼未來(lái)，向前看、向遠(yuǎn)看。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”更要求我們立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，不回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在一定程度上講，“中國(guó)夢(mèng)”更反映了對(duì)現(xiàn)狀的不滿意、不如意，強(qiáng)調(diào)要不斷發(fā)展、自我完善，一步一個(gè)腳印，把奮斗的遠(yuǎn)景目標(biāo)與著力解決面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。也只有一個(gè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的逐步解決，人們才會(huì)看到遠(yuǎn)景目標(biāo)的希望。如果底層民眾尤其是年輕一代靠奮斗進(jìn)入上一階層社會(huì)十分困難，如果在住房、教育、就業(yè)、環(huán)境、食品安全、養(yǎng)老等這些事關(guān)百姓民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上一直存在嚴(yán)重的政策壁壘和政策歧視，如果官員腐敗、貧富差距、階層固化、分配不公等這些事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)前途的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決不好，人們就可能把“中國(guó)夢(mèng)”看成是遙遠(yuǎn)的、難以實(shí)現(xiàn)的“烏托邦”。發(fā)展總要付出代價(jià)，出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題也并不奇怪，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是在發(fā)展的同時(shí)，從切實(shí)、有效地解決一個(gè)個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)始。不管是大問(wèn)題小問(wèn)題，還是老問(wèn)題新問(wèn)題，老百姓首先關(guān)心的是生存問(wèn)題、民生問(wèn)題，然后是享受和發(fā)展的問(wèn)題，要把重視和解決這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題作為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的民心工程、基礎(chǔ)工程。“得民心者得天下”，改善民生的政策措施越得力、越落到實(shí)處，風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境越鼓舞人心，“中國(guó)夢(mèng)”的溫度自然就高起來(lái)，熱起來(lái)，傳開(kāi)來(lái)，才會(huì)形成人人心情舒暢、人人奮斗創(chuàng)造的氣象。所謂實(shí)干興邦，所謂夢(mèng)想成真，就要有路線圖和時(shí)間表，從解決當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)始，從解決當(dāng)前的突出問(wèn)題開(kāi)始，從解決當(dāng)前的難題開(kāi)始，把實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”與切實(shí)解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更加緊密結(jié)合，讓每一個(gè)中國(guó)人看到“中國(guó)夢(mèng)”切切實(shí)實(shí)為老百姓做了什么、正在做什么、將要做什么，需要人民群眾做什么，需要每一個(gè)人干什么，讓人們?cè)诳吹较Ｍ袏^斗，讓夢(mèng)想在照亮現(xiàn)實(shí)中成真。
融入世界潮流要成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)容
中華民族不是一艘孤船在汪洋大海中漂行，而是在百舸爭(zhēng)流、萬(wàn)象競(jìng)發(fā)的全球化進(jìn)程中前行。世界潮流浩浩蕩蕩，歷史車輪滾滾向前。歷史是一部世界史，世界是開(kāi)放的世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠在孤立的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。今天的中國(guó)與世界，更是一個(gè)我中有你、你中有我的命運(yùn)共同體，不僅在物質(zhì)、技術(shù)、資金等物質(zhì)領(lǐng)域的流動(dòng)，已經(jīng)完全超出了國(guó)界，而且在思想文化、價(jià)值觀念、生活方式等精神領(lǐng)域的流動(dòng)，也已經(jīng)形成全球性的交往，卷入到全球化的進(jìn)程之中。這個(gè)事實(shí)，一方面使得我國(guó)不可能獨(dú)立于世界之外；另一方面，只有積極主動(dòng)地順應(yīng)世界潮流，勇立時(shí)代潮頭，才能有效地、有益地融入到世界歷史之中，融入到全球化進(jìn)程之中。根據(jù)我國(guó)近現(xiàn)代歷史的教訓(xùn)，鄧小平同志曾得出結(jié)論說(shuō)：開(kāi)放則興，封閉則衰。一個(gè)民族或國(guó)家不是在投入這股大潮中走向繁榮，便是在隔絕于這個(gè)大潮之外走向衰落。對(duì)外開(kāi)放，并不是讓別國(guó)的污泥濁水涌進(jìn)國(guó)門，而是在世界歷史大潮面前，自覺(jué)地主動(dòng)地投入到大潮中去，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，借鑒別人，發(fā)展自己。他還說(shuō)，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切文明成果。講，無(wú)論遇到什么樣的曲折，歷史總按自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。要跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐，就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，腦袋還停留在過(guò)去。一個(gè)不遵循歷史發(fā)展規(guī)律、不善于學(xué)習(xí)的民族和國(guó)度，不可能成為一個(gè)創(chuàng)新的民族和國(guó)度；一個(gè)自大的民族和國(guó)度，不可能成為優(yōu)秀的民族和國(guó)度。我們既要大膽創(chuàng)新，又要善于學(xué)習(xí)世界文明發(fā)展進(jìn)程中所取得的一切積極成果；我們需要自信自強(qiáng)，也需要冷靜謙虛，而不是自傲自大，藐視一切、坐井觀天。只有勇于解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用世界眼光和寬廣胸懷，大膽吸收和積極借鑒人類文明發(fā)展所取得的一切優(yōu)秀成果，始終站在人類文明的制高點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展的前沿，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和社會(huì)管理創(chuàng)新，才能真正走向世界強(qiáng)國(guó)，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。譬如，說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。顯然，美國(guó)肯定不是天堂，盡管發(fā)達(dá)但存在的問(wèn)題也很多，競(jìng)爭(zhēng)、槍支、暴力、犯罪、種族歧視、政府效率低等問(wèn)題，始終是揮不去的陰影。但是，美國(guó)之所以成為全世界許多人所向往的國(guó)度，一定有它的魅力和值得我們學(xué)習(xí)的東西。我們既不能簡(jiǎn)單地把“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)立起來(lái)，更不能拒人類社會(huì)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果于國(guó)門之外，而要積極為我所用，在包容、吸收、借鑒世界各國(guó)有益成果包括“美國(guó)夢(mèng)”的積極成果基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)超越，既注重發(fā)揮中國(guó)元素對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的主體主導(dǎo)作用，也注重發(fā)揮世界元素對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的有益借鑒作用，在民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一中，隨同世界潮流的滾滾向前，“中國(guó)夢(mèng)”才能夢(mèng)想成真。
（作者系中宣部政研所研究員、副所長(zhǎng)、“贛鄱英才555工程”高端柔性人才、博士生導(dǎo)師）