讓“味道”在群眾路線上飄起來
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崔林1由 分享
群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在黨內(nèi)全面開展。作為活動(dòng)主體的黨員干部只有深入基層，讓身上沾滿“泥土味”，才能在眾聲喧嘩中，傾聽到那些沉沒的聲音；只有扎實(shí)工作，讓全身沾滿“汗水味”，才能在開山破石中，凝聚起執(zhí)政興國的強(qiáng)大力量；也只有一心為民，讓全身沾滿“人情味”，才能在追夢途中，唱出“中國好聲音”，奏響“中國好旋律”。
每一位黨員干部雖然是實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)體，但對(duì)整個(gè)活動(dòng)的影響卻是巨大的，稍有不慎就會(huì)造成無法彌補(bǔ)的損失。因?yàn)榇钜淮?ldquo;花架子”，就把群眾的心傷一回；走一次過場，就與群眾的距離遠(yuǎn)一分，久而久之群眾就會(huì)對(duì)我們整個(gè)干部隊(duì)伍形成一種不好的定識(shí)。如同把一湯匙的污水倒進(jìn)一桶酒里，我們得到的將是一桶污水。這里說明了“污水”的能量是相當(dāng)驚人，它的破壞力更是巨大的。
如今，在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，難免會(huì)碰到個(gè)別“污水”式的干部。他們熱衷虛談廢務(wù)不求真務(wù)實(shí)，追求形式、享樂而不腳踏實(shí)地；為追求對(duì)世界的縱橫捭闔，卻忽視了與群眾間的天然聯(lián)系；同時(shí)還缺少那份直面問題的勇氣，卻多了顆迷醉鶯歌燕舞的奢靡之心。這樣的干部人數(shù)雖少，但破壞力卻驚人。倘若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)與扭轉(zhuǎn)，那么我們黨在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的辛勤努力，都將被這些“污水”式干部的所作所為抵消。
面對(duì)“前無古人的道路”，面對(duì)“開山破石的事業(yè)”，我們只有多沾“泥土味”，多留“汗水味”，多懷“人情味”，才能使“污水”得到凈化，也才能通過豐富的“神經(jīng)末梢”感知時(shí)代洪流最深處的脈動(dòng)。
常沾“泥土味”，才能“高枕無憂”。1954的冬天，周恩來聽說北京交通很擁擠。于是在一天下午，周一行人走上了公交車。當(dāng)乘客們發(fā)現(xiàn)了時(shí)，頓時(shí)車?yán)锓序v起來，一位乘客擠過來，握著的手激動(dòng)地說：“，您那么忙，怎么還來坐公共汽車？”周笑著說：“我也來體驗(yàn)一下你們的生活嗎！”。下了車以后，周又上了無軌電車，在寒冷的夜晚走了大半個(gè)北京城。情況搞清楚后，很快召集有關(guān)部門同志負(fù)責(zé)研究了許多解決交通擁擠的辦法。比如，畫出人行橫道線，在繁華路口的馬路中間設(shè)安全島等。如今，我們在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，也要像周那樣，放下架子，府下身子，走到群眾中，聽聽他們的家常里短，了解他們的所急、所盼，沾自己一身“土”。進(jìn)而討得群眾的歡心，獲得群眾的信任與支持，這樣我們在圓夢征途中遇到的“硬骨頭”都將有解決的辦法和力量，我們黨執(zhí)政興國才能更加“高枕無憂”。
常留“汗水味”，才能“移山填海”。中國古代有一個(gè)《愚公移山》的故事。說的是北山愚公，率領(lǐng)他的兒子們，要用鋤頭挖去擋住他家出路的太行、王屋二山。愚公認(rèn)為，他死后有他的兒子，兒子死后又有孫，子子子孫孫是沒有窮盡的，而這兩座山雖然很高卻不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，于是毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上天，于是他派了兩個(gè)仙人下凡把兩座山背走了?，F(xiàn)在，有四座大山擋住了我們黨圓夢之路，分別是官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。而我們黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是想通過扎實(shí)工作一點(diǎn)點(diǎn)挖掉這四座大山。當(dāng)我們這份誠心、這份實(shí)意、一身“汗味”感動(dòng)了中國人民這個(gè)“上天”和我們一起來挖時(shí)，那么我們黨圓夢的征途中有什么大山不平？有什么四風(fēng)不掃？
常懷“人情味”，才能“萬古長青”。一則故事，講有位叫衛(wèi)仲達(dá)的官員，一天魂魄被攝入陰間，閻王拿善惡簿給他看，發(fā)現(xiàn)惡簿攤滿庭院，而善簿卻只幾張。閻王取秤來稱，大疊之惡簿，卻比只幾張的善簿輕。仲達(dá)好奇地問：“我那來如此多的惡錄？”閻王答：“思念不正就已犯罪，不一定做了才算。”又問：“善錄何以會(huì)比惡錄重呢？”閻王答：“朝廷常興大工、修三山石橋時(shí)，你曾上書勸阻。”仲達(dá)說：“我雖上書，朝廷并未采納，何以有此份量？”閻王說：“朝廷雖未采納，但你一念之善，普達(dá)萬民之身，若被采納，則善力更大。”現(xiàn)實(shí)生活中，故事里的“善惡薄”，就如同百姓之心，黨員干部平時(shí)的所作所為，都會(huì)記錄在人民群眾心中這個(gè) “善惡薄”上。我們只有常懷一心為民的“人情味”，才能在群眾心中的“善薄”漸重，“惡薄”漸輕，進(jìn)而獲得群眾的擁護(hù)與跟隨，繼續(xù)請(qǐng)我們坐在“臺(tái)上”，并給我們黨注入無窮生機(jī)，而我們的共產(chǎn)主義事業(yè)也必將“萬古長青”。
當(dāng)“泥土味”成為共產(chǎn)黨人的體味，當(dāng)“汗水味”成為共產(chǎn)黨人的印記，當(dāng)“人情味”融入到每一位共產(chǎn)黨人的血脈之中時(shí)，我們黨就能在接力奮斗的征途中，聚集起逆勢上揚(yáng)、順勢有為、乘勢而上的底氣和人氣來凈化“污水”，進(jìn)而在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，唱出“中國好聲音”，奏響“中國好旋律”！
每一位黨員干部雖然是實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)體，但對(duì)整個(gè)活動(dòng)的影響卻是巨大的，稍有不慎就會(huì)造成無法彌補(bǔ)的損失。因?yàn)榇钜淮?ldquo;花架子”，就把群眾的心傷一回；走一次過場，就與群眾的距離遠(yuǎn)一分，久而久之群眾就會(huì)對(duì)我們整個(gè)干部隊(duì)伍形成一種不好的定識(shí)。如同把一湯匙的污水倒進(jìn)一桶酒里，我們得到的將是一桶污水。這里說明了“污水”的能量是相當(dāng)驚人，它的破壞力更是巨大的。
如今，在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，難免會(huì)碰到個(gè)別“污水”式的干部。他們熱衷虛談廢務(wù)不求真務(wù)實(shí)，追求形式、享樂而不腳踏實(shí)地；為追求對(duì)世界的縱橫捭闔，卻忽視了與群眾間的天然聯(lián)系；同時(shí)還缺少那份直面問題的勇氣，卻多了顆迷醉鶯歌燕舞的奢靡之心。這樣的干部人數(shù)雖少，但破壞力卻驚人。倘若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)與扭轉(zhuǎn)，那么我們黨在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的辛勤努力，都將被這些“污水”式干部的所作所為抵消。
面對(duì)“前無古人的道路”，面對(duì)“開山破石的事業(yè)”，我們只有多沾“泥土味”，多留“汗水味”，多懷“人情味”，才能使“污水”得到凈化，也才能通過豐富的“神經(jīng)末梢”感知時(shí)代洪流最深處的脈動(dòng)。
常沾“泥土味”，才能“高枕無憂”。1954的冬天，周恩來聽說北京交通很擁擠。于是在一天下午，周一行人走上了公交車。當(dāng)乘客們發(fā)現(xiàn)了時(shí)，頓時(shí)車?yán)锓序v起來，一位乘客擠過來，握著的手激動(dòng)地說：“，您那么忙，怎么還來坐公共汽車？”周笑著說：“我也來體驗(yàn)一下你們的生活嗎！”。下了車以后，周又上了無軌電車，在寒冷的夜晚走了大半個(gè)北京城。情況搞清楚后，很快召集有關(guān)部門同志負(fù)責(zé)研究了許多解決交通擁擠的辦法。比如，畫出人行橫道線，在繁華路口的馬路中間設(shè)安全島等。如今，我們在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，也要像周那樣，放下架子，府下身子，走到群眾中，聽聽他們的家常里短，了解他們的所急、所盼，沾自己一身“土”。進(jìn)而討得群眾的歡心，獲得群眾的信任與支持，這樣我們在圓夢征途中遇到的“硬骨頭”都將有解決的辦法和力量，我們黨執(zhí)政興國才能更加“高枕無憂”。
常留“汗水味”，才能“移山填海”。中國古代有一個(gè)《愚公移山》的故事。說的是北山愚公，率領(lǐng)他的兒子們，要用鋤頭挖去擋住他家出路的太行、王屋二山。愚公認(rèn)為，他死后有他的兒子，兒子死后又有孫，子子子孫孫是沒有窮盡的，而這兩座山雖然很高卻不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，于是毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上天，于是他派了兩個(gè)仙人下凡把兩座山背走了?，F(xiàn)在，有四座大山擋住了我們黨圓夢之路，分別是官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。而我們黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是想通過扎實(shí)工作一點(diǎn)點(diǎn)挖掉這四座大山。當(dāng)我們這份誠心、這份實(shí)意、一身“汗味”感動(dòng)了中國人民這個(gè)“上天”和我們一起來挖時(shí)，那么我們黨圓夢的征途中有什么大山不平？有什么四風(fēng)不掃？
常懷“人情味”，才能“萬古長青”。一則故事，講有位叫衛(wèi)仲達(dá)的官員，一天魂魄被攝入陰間，閻王拿善惡簿給他看，發(fā)現(xiàn)惡簿攤滿庭院，而善簿卻只幾張。閻王取秤來稱，大疊之惡簿，卻比只幾張的善簿輕。仲達(dá)好奇地問：“我那來如此多的惡錄？”閻王答：“思念不正就已犯罪，不一定做了才算。”又問：“善錄何以會(huì)比惡錄重呢？”閻王答：“朝廷常興大工、修三山石橋時(shí)，你曾上書勸阻。”仲達(dá)說：“我雖上書，朝廷并未采納，何以有此份量？”閻王說：“朝廷雖未采納，但你一念之善，普達(dá)萬民之身，若被采納，則善力更大。”現(xiàn)實(shí)生活中，故事里的“善惡薄”，就如同百姓之心，黨員干部平時(shí)的所作所為，都會(huì)記錄在人民群眾心中這個(gè) “善惡薄”上。我們只有常懷一心為民的“人情味”，才能在群眾心中的“善薄”漸重，“惡薄”漸輕，進(jìn)而獲得群眾的擁護(hù)與跟隨，繼續(xù)請(qǐng)我們坐在“臺(tái)上”，并給我們黨注入無窮生機(jī)，而我們的共產(chǎn)主義事業(yè)也必將“萬古長青”。
當(dāng)“泥土味”成為共產(chǎn)黨人的體味，當(dāng)“汗水味”成為共產(chǎn)黨人的印記，當(dāng)“人情味”融入到每一位共產(chǎn)黨人的血脈之中時(shí)，我們黨就能在接力奮斗的征途中，聚集起逆勢上揚(yáng)、順勢有為、乘勢而上的底氣和人氣來凈化“污水”，進(jìn)而在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，唱出“中國好聲音”，奏響“中國好旋律”！