2017觀看開(kāi)學(xué)第一課心得體會(huì)
2017年秋季開(kāi)學(xué)了，又一個(gè)新學(xué)期開(kāi)始了，一起觀看《開(kāi)學(xué)第一課》吧。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)2017觀看開(kāi)學(xué)第一課心得體會(huì)范文，供大家參考!
2017觀看開(kāi)學(xué)第一課心得體會(huì)范文篇一
毛澤東在評(píng)價(jià)長(zhǎng)征的歷史功績(jī)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)征是宣言書(shū)、是宣傳隊(duì)、是播種機(jī)”。長(zhǎng)征精神激勵(lì)了一代又一代中華兒女。80年過(guò)去了，在全面建成小康社會(huì)的今天，更需要長(zhǎng)征精神。
1934年10月，中央主力紅軍為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。紅軍長(zhǎng)征，跨越11個(gè)省，行程二萬(wàn)五千里，是中國(guó)革命史上的奇跡、世界軍事史上的壯舉，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的英雄業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)了驚天動(dòng)地的革命篇章。翻雪山、過(guò)草地、四渡赤水……留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄史詩(shī)。
長(zhǎng)征途中，紅軍不畏征途艱險(xiǎn)，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，跨越雪山草地，克服重重困難，表現(xiàn)出了不怕?tīng)奚?、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。是什么力量支撐并凝聚著他們，毫無(wú)畏懼、前仆后繼地勇往直前?這種力量就是永存的長(zhǎng)征精神。
什么是長(zhǎng)征精神?在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們必須重溫長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神是樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;是勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;是重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;是善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。主題是“一不怕苦，二不怕死”;最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”長(zhǎng)征精神在今天同樣適用。有些人在舒適的生活中迷失了自己：上班混日子，“一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天”，理想信念淡漠，精神渙散，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，還有一些青少年自立、自強(qiáng)意識(shí)差，自私、自利觀念強(qiáng)，缺乏愛(ài)心與同情心，遇到一點(diǎn)困難就退避三舍，受到一點(diǎn)挫折就尋死覓活，更有許多領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀與政績(jī)觀錯(cuò)位現(xiàn)象嚴(yán)重。遙想當(dāng)年紅軍在缺衣少食、彈藥匱乏、敵軍圍追堵截等的艱難條件下，創(chuàng)造出的翻雪山過(guò)草地的壯舉，現(xiàn)代人應(yīng)該感到汗顏。當(dāng)戰(zhàn)火時(shí)代的硝煙散去，沒(méi)有了炮火轟鳴、缺衣少糧的艱苦歲月，有的則是過(guò)于安逸的生活。殊不知，生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，當(dāng)提出全面建成小康社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的時(shí)候，我們應(yīng)該反思自己，安逸的生活下還有沒(méi)有不怕吃苦不拍犧牲的奮斗精神。沒(méi)有信仰的人是可悲的，從大的方面說(shuō)作為新一代的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，我們需要時(shí)刻提醒自己，建設(shè)祖國(guó)的大業(yè)還未完成，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”還未實(shí)現(xiàn)，從小的方面說(shuō)，小時(shí)候許下的愿望，樹(shù)立的理想目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我們需要一種精神，一種力量來(lái)鞭策自己，提醒自己。而長(zhǎng)征精神就是這種力量，激勵(lì)著我們更好的奮斗。
新時(shí)代需要長(zhǎng)征精神，時(shí)代呼喚長(zhǎng)征精神。時(shí)不我待，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，亟需從你我做起，從現(xiàn)在做起。
2017觀看開(kāi)學(xué)第一課心得體會(huì)范文篇二
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙散盡，那些英雄逐漸淡出歷史舞臺(tái)，但他們建立的偉大功勛值得我們永遠(yuǎn)銘記。飲水思源。正是因?yàn)樗麄儺?dāng)年的浴血奮斗，才有了我們今天的幸福。上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，西方一些所謂思想家開(kāi)始宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為歷史已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)，從此歷史的發(fā)展只有一條路可走，那就是西方的道路。這種觀點(diǎn)被一些別有用心的人運(yùn)用到近代中國(guó)歷史上，開(kāi)始對(duì)革命的正當(dāng)性和正義性提出懷疑，正面人物不再被視為高尚和值得推崇，反面人物反而得到一些人的青睞。這完全是顛倒黑白，混淆是非。
在“歷史終結(jié)論”和虛無(wú)歷史觀的影響下，一些人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和網(wǎng)絡(luò)上打著“反思”的幌子“任性”而為，肆意歪曲歷史和抗戰(zhàn)英雄，污濁視聽(tīng)，危害至深，必須引起我們的高度警惕。必須知道，也必須承認(rèn)，對(duì)于抗戰(zhàn)英雄的否認(rèn)既不符合歷史真實(shí)，在學(xué)術(shù)上也是站不住腳的。給予這種虛無(wú)歷史觀念最重一擊的，還是新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的發(fā)展成就。幾十年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)不為西方反華勢(shì)力所左右，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅沒(méi)有崩潰，反而成為當(dāng)今世界舉足輕重的一極;歷史也并沒(méi)有終結(jié)，“歷史終結(jié)論”的鼓吹者卻必將終結(jié)。
我們應(yīng)當(dāng)看到，歷史虛無(wú)主義是近些年來(lái)頗為活躍的有害思潮。顛倒歷史、嘲弄高尚、胡編亂造是這種思潮的顯著特征，通過(guò)“開(kāi)涮”來(lái)嘩眾取寵、通過(guò) “惡搞”來(lái)標(biāo)新立異則成為其招徠受眾的主要手段。抹黑革命先烈、詆毀英雄人物……為了迎合社會(huì)上一些人的陰暗心理，歷史虛無(wú)主義刻意顛倒是非、善惡、美丑。前不久，網(wǎng)絡(luò)上流傳的污蔑黨的領(lǐng)袖、否定革命歷史的視頻，一些微博、微信平臺(tái)發(fā)布的妄加評(píng)說(shuō)志愿軍戰(zhàn)斗英雄邱少云的段子，便是這股歪風(fēng)的縮影。且不說(shuō)其所謂的“考證”如何經(jīng)不起推敲，單是他們對(duì)待英烈的態(tài)度，就讓擁有良知的廣大網(wǎng)友怒不可遏：為了捍衛(wèi)和平而英勇?tīng)奚瑸榱巳嗣窭娑I(xiàn)出最寶貴的生命，僅此一點(diǎn)，英雄絕不容褻瀆!
必須指出，歷史虛無(wú)主義在學(xué)術(shù)講座和網(wǎng)絡(luò)論壇上“任性”的背后，是一些別有用心者的陰謀，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非，而且關(guān)系到做人立身的根本。如果不以為然，長(zhǎng)期無(wú)視甚至放縱，可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。堅(jiān)持唯物史觀、維護(hù)歷史本來(lái)面目的原則問(wèn)題一旦被顛倒、被消解，不僅個(gè)人的思想會(huì)混亂，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)也將動(dòng)搖。“欲亡其國(guó)，先滅其史。”放眼世界，這樣的案例并不鮮見(jiàn)。前車(chē)之覆，當(dāng)為后車(chē)之鑒。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的情況下，我們必須正本清源，講好歷史故事，走近歷史真實(shí)，再現(xiàn)鮮活的歷史，通過(guò)積極推出微視頻、動(dòng)漫等形式，引導(dǎo)更多的年輕人學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)英雄、感悟崇高。
歷史不是任人揉捏的面團(tuán)?；仡欀袊?guó)近現(xiàn)代史，全國(guó)各族人民的同仇敵愾、寧死不屈，革命先烈的錚錚鐵骨和凜然正氣，令人感奮，催人奮進(jìn)。這些歷史的真實(shí)生動(dòng)詮釋了我們的民族精神，充溢著積極向上的正能量。我們的大學(xué)講堂和新聞媒體要借助抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，理直氣壯地宣講中華民族為獨(dú)立解放的光榮歷史，而且要講得動(dòng)聽(tīng)，讓廣大網(wǎng)民更多地與正史、信史“親密接觸”，最大程度地?cái)D壓歷史虛無(wú)主義“任性”的空間。要通過(guò)宣講，引導(dǎo)廣大網(wǎng)友深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族的脊梁、英雄、精神是彌足珍貴的財(cái)富，賦予了今天奮力前行的不竭精神動(dòng)力。對(duì)此，我們應(yīng)倍加珍惜、精心呵護(hù)，讓其成為守護(hù)民族自信心和凝聚力的精神高地。
英雄不容褻瀆，中國(guó)人民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的正當(dāng)性也不容顛覆。在紛紛擾擾的錯(cuò)誤言論亂象之下，我們要保持清醒頭腦，不讓虛無(wú)主義擾亂我們的頭腦，而要用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用正確的歷史觀看待英雄人物，因?yàn)闊o(wú)論時(shí)代如何變化，英雄人物始終是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)。歷史厚重不容輕佻消費(fèi)，英雄神圣不容惡意詆毀。只有記住那些不朽的名字，追求那些偉大的靈魂，歷史的底蘊(yùn)才會(huì)更加厚實(shí)，文明的根基才會(huì)更加堅(jiān)固。正歷史本，正英雄名，正民族魂，正國(guó)家骨。對(duì)于那些別有用心肆意詆毀抗戰(zhàn)英雄的言論，我們的國(guó)家、我們的人民決不允許，決不答應(yīng)。讓我們以虔誠(chéng)之心，為抗戰(zhàn)英雄祈禱告慰：中華兒女一定會(huì)繼承革命先烈遺志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
2017觀看開(kāi)學(xué)第一課心得體會(huì)范文篇三
偉大的詩(shī)人海涅在《還鄉(xiāng)曲》中說(shuō)，當(dāng)我們回顧故鄉(xiāng)、叩問(wèn)初心、追述生命的起點(diǎn)時(shí)，我們的內(nèi)心往往完全和大海一樣，“有潮汐也有風(fēng)雨，并且在它的深處，蘊(yùn)藏著許多明珠”。在紅軍長(zhǎng)征勝利80周年之際，回顧和紀(jì)念這一偉大的歷史事件，我們的內(nèi)心何嘗不是如此。“明鏡所以照形，古事所以知今”，紀(jì)念的目的絕不是簡(jiǎn)單的感懷和銘記，更在于通過(guò)不斷提煉和發(fā)掘其所“蘊(yùn)藏著許多明珠”的哲學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代意義，才能走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。歲月易老，精神永存，一旦我們準(zhǔn)確領(lǐng)悟到了長(zhǎng)征精神的哲學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，長(zhǎng)征精神就非但不會(huì)隨歲月老去，反而會(huì)因成為新時(shí)代的北斗星而變得更加熠熠生輝。
具體說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)征精神首先是批判本本主義的具有鮮明歷史和時(shí)代特征的實(shí)事求是精神，即拒絕照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和抽象的理論，堅(jiān)持根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的歷史和社會(huì)性質(zhì)來(lái)決定革命的方略與道路的精神。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、矛盾、問(wèn)題與任務(wù)，它的根本原則和哲學(xué)立場(chǎng)是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)每個(gè)時(shí)期不同的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主地根據(jù)時(shí)代的問(wèn)題和任務(wù)解決好中國(guó)的重大時(shí)代問(wèn)題。就如在西吉縣將臺(tái)堡參觀時(shí)所指出的那樣，“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。”
早在建國(guó)前夕，毛澤東就指出，“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。”或者說(shuō)，奪取政權(quán)的長(zhǎng)征任務(wù)完成了，但建設(shè)和發(fā)展國(guó)家的長(zhǎng)征才剛開(kāi)始，“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦”。到了改革開(kāi)放初期，鄧小平指出了長(zhǎng)征的新任務(wù)，即搞“四個(gè)現(xiàn)代化。”時(shí)代發(fā)展到今天，實(shí)現(xiàn)好“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)就成了新的長(zhǎng)征任務(wù)，“這是接續(xù)進(jìn)行的。我們這一代人要走好我們這一代的長(zhǎng)征路”。要順利完成好這一目標(biāo)，就需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念，從資源驅(qū)動(dòng)和不平衡的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、共享、開(kāi)放、綠色的發(fā)展新理念上來(lái)。
長(zhǎng)征精神其次是批判宗派主義的團(tuán)結(jié)和共同體精神。長(zhǎng)征之所在敵我力量懸殊和惡劣的自然條件下取得勝利，就在于其始終批判各種宗派主義和分離主義，強(qiáng)調(diào)同心同德、相互支援和密切配合。在批判張國(guó)燾的分離主義的過(guò)程中，倡導(dǎo)犧牲小我、成就大我的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神，用鮮血和生命譜寫(xiě)了共同體生死相依、患難與共的偉大力量。這種精神是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，我們可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要先賢王陽(yáng)明等人的諸多論述中看到這種共同體精神的原型。比如王陽(yáng)明指出，“世之君子惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶已，視國(guó)猶家。”
這種“視人猶已，視國(guó)猶家”的精神，馬克思在諸多的論述中亦給予了精彩絕倫的闡釋。他極其尖銳地批判國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義市民社會(huì)的原子式個(gè)人主義和人與人相互隔離的冷漠狀況，指出只有“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”才是真正值得向往的自由。“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由……在真正的共同體的條件下,各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由。”在今天，弘揚(yáng)以服務(wù)人民為中心和導(dǎo)向的民族共同體精神，就是長(zhǎng)征精神中博大的人道主義情懷和氣壯山河的家國(guó)共同體情懷，是一以貫之的新長(zhǎng)征精神。其是當(dāng)代 “啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”的風(fēng)氣和精神力量，是形成“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”的終極理想得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。
長(zhǎng)征精神亦是批判消極懈怠主義的主體實(shí)踐精神，這種主體精神是“不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利”的英雄精神。“紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見(jiàn)的。沒(méi)有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義，長(zhǎng)征的勝利是不可想象的。”可以說(shuō)，長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神在當(dāng)代就是不忘初心，收拾精神，以天下為已任的主體實(shí)踐精神。宋代著名思想家陸九淵曾倡導(dǎo)“人以宇宙天地為己任”的“收拾精神、自作主宰”的主體實(shí)踐精神，主張用通過(guò)弘揚(yáng)主體責(zé)任意識(shí)把道德認(rèn)知與道德實(shí)踐融為一體。
中國(guó)所致力的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和通過(guò)發(fā)展來(lái)解決問(wèn)題的理念，絕對(duì)不能被簡(jiǎn)單理解為物質(zhì)主義和消費(fèi)主義。就如不能將馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義和自由王國(guó)的設(shè)想理解為一種好逸惡勞的散漫生活一樣。誠(chéng)如恩格斯所言，只有庸人才會(huì)“把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛(ài)財(cái)、吝嗇、貪婪、牟利、投機(jī)，簡(jiǎn)言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為。”特別是在創(chuàng)新發(fā)展的新常態(tài)下，我們要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特別是創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐，理解為既是提升物質(zhì)生活水平的保障，更是人的本質(zhì)力量得以實(shí)現(xiàn)的主體性實(shí)踐活動(dòng)。唯其如此，全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵才不止于物質(zhì)的富足，更是包含豐富精神內(nèi)涵的體面、尊嚴(yán)、公平、自由的美好生活。
總之，自長(zhǎng)征以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了一個(gè)接一個(gè)的偉大勝利，成就可謂舉世矚目，但也面臨著不少挑戰(zhàn)和亟待解決的問(wèn)題。比如事不關(guān)已，高高掛起的冷漠看客心態(tài)，信仰缺失(甚至將不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神當(dāng)作一種信仰)、缺乏社會(huì)信任的習(xí)慣性懷疑和浮躁心態(tài)，炫富的拜物教和消費(fèi)主義心態(tài)等。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，只有在馬克思主義的指導(dǎo)下，在不忘初心的同時(shí)，賦予長(zhǎng)征精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)批判性地運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，使長(zhǎng)征精神成為當(dāng)代中國(guó)的“文化精髓”和“興國(guó)之魂”，用“實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫(xiě)前輩震古爍今的動(dòng)人故事，用時(shí)代的創(chuàng)造延展中華民族復(fù)興的光輝篇章。”才能真正接好長(zhǎng)征精神的接力棒，避免其成為“一個(gè)剝空了的豌豆莢”，而是真正成為“一種綿延不絕的精神力量”和“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”
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