如何養(yǎng)生最好

如何養(yǎng)生最好

　　根據(jù)長(zhǎng)生不老的基本原理，養(yǎng)生應(yīng)該是適用于各個(gè)年齡段的人的。但對(duì)于生理年齡尚處于20-30歲且工作很多沒(méi)時(shí)間養(yǎng)生的人來(lái)講，也應(yīng)該開(kāi)始注意保養(yǎng)自己的身體，在感到身體不舒服時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹?。不要等到工作少下?lái)時(shí)再開(kāi)始著重進(jìn)行養(yǎng)生的活動(dòng)，養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。

　　尤乘對(duì)臟腑甚有研究，他在《養(yǎng)生說(shuō)》中，提出了五臟養(yǎng)生要言，其論述概不用藥，主要講述攝養(yǎng)之法。他說(shuō) “療身不如療心”，認(rèn)為，人的生命以五臟為主體，協(xié)調(diào)臟腑的功能。是一條重要的養(yǎng)生法則。

　　寡欲——養(yǎng)心之道

　　尤乘在《養(yǎng)生說(shuō)》首先指出 “養(yǎng)心莫善于寡欲，目無(wú)妄視，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，心無(wú)妄動(dòng)，貪嗔癡愛(ài)，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可過(guò)憂(yōu)，既事不可留住，聽(tīng)其自然，應(yīng)以自然，信其自去，忿怒恐懼，好樂(lè)憂(yōu)患，皆得其正，以養(yǎng)心之法也。”尤乘這一番話(huà)對(duì)于人們?nèi)粘Ｈ绾勿B(yǎng)心很有幫助。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“心”為“君主之官”。《素問(wèn)·靈蘭秘典論》中說(shuō) “心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思維，調(diào)節(jié)行為和統(tǒng)帥全身生理活動(dòng)等中的特殊機(jī)能，而這些都是由“心”所主。“心者，五臟六腑之大主也。”“主明則下安，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷。”人有“七情六欲”，欲望過(guò)大，好高騖遠(yuǎn)，心神必然過(guò)于躁動(dòng)，神不內(nèi)守，亂而不定，必然憂(yōu)亂臟腑，耗傷氣血，輕則招生疾病，甚至催人衰老，減短壽命。尤乘告誡人們，欲使養(yǎng)心，就要“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”

　　戒怒——養(yǎng)肝第一要?jiǎng)?wù)

　　尤乘認(rèn)為，肝喜條達(dá)，有疏泄功能，能調(diào)暢人體氣機(jī)。他告誡人們 “怒易傷肝”。因?yàn)榉夼勺枞麣鈾C(jī)而不舒，使其疏泄條達(dá)功能失調(diào)。肝病易出現(xiàn)“薄厥”(相當(dāng)與中風(fēng))等病，多與愛(ài)生氣，易激怒有關(guān)。

　　書(shū)云 大怒傷肝，血不榮于筋而氣激矣。氣激上逆，嘔血、飧泄、目暗，使人薄厥?！睹t(yī)敘論》曰 世人不終善壽，皆由不自愛(ài)惜，忿爭(zhēng)盡意，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外乏肌肉，正氣日衰，邪氣日盛，摧殘身心非淺也。

　　陶淵明詩(shī)曰 怒氣劇炎火，焚和徒自傷。

　　觸來(lái)勿與競(jìng)，事過(guò)心清涼。

　　節(jié)食——保養(yǎng)脾胃良方

　　平素如何保養(yǎng)脾胃?尤氏主張節(jié)食。他說(shuō) “欲不可過(guò)，過(guò)則濕而不健，食不可過(guò)，過(guò)則壅滯而難化。因谷氣勝元?dú)?，其人肥而不壽，故?lsquo;常令欲少’，少吃禽獸肉，茹素則心清而腸胃厚。”