相由心生是否可信

看相屬于《易經(jīng)》分支象數(shù)的范疇，通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質(zhì)、舉止情態(tài)等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運(yùn)的漢族傳統(tǒng)學(xué)問?？聪嗟摹跋唷敝浮跋嗬怼?。相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。

江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學(xué)》和《公篤相法》等，學(xué)術(shù)派的代表作有《人物志》、《觀人學(xué)》、《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。

有許多人質(zhì)疑過相由心生這句話的可信度，覺得這是無稽之談。一個人的外貌是不可能受心靈思想因素的影響。但是有時候我們看到一個小偷流氓，他們外表是否給人一種很猥瑣的感覺。而一個奸商外表的奸詐，難道不可能是受他內(nèi)心影響嗎?下面隨小編一起從面相的角度來看一下吧!

“相由心生”源自一個典故：據(jù)說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的臉相后，發(fā)現(xiàn)裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前后臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉(zhuǎn)。

裴度年輕未達(dá)時算命先生說他有牢獄之災(zāi)，一段時間之后那位算命先生又見到了他，可卻驚奇地發(fā)現(xiàn)他的災(zāi)禍已經(jīng)解除了，于是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什么，只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命，而且以后會大富大貴?！芭岫冗€帶”的唐傳奇故事說明了凡事都有轉(zhuǎn)機(jī)，人生在不斷變化。

從心理學(xué)的層面來說，每個人的面相都反應(yīng)著其相對應(yīng)的身體和心理的狀態(tài)，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學(xué)中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁云密布、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。

在玄學(xué)中“相”的意義一般是指面相，也概指整個相貌，相由心生即是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特征表現(xiàn)出來。這里的“相”不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解，流傳甚廣的裴章的故事便是如此。在《四庫全書》(康熙版)中關(guān)于看相的內(nèi)容有這樣的論述，如“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點(diǎn)之心?！绷碛?，“未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心”。