常見的​墳?zāi)癸L(fēng)水知識
常見的​墳?zāi)癸L(fēng)水知識
在古代風(fēng)水學(xué)中，先人墳?zāi)顾谖恢玫娘L(fēng)水是很重要的，據(jù)說對后人的運(yùn)勢發(fā)展起著極大的作用。從另一方面來說，給先人尋找一塊好的風(fēng)水墳?zāi)?，也是盡孝道的一種方式。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細(xì)介紹墳?zāi)沟南嚓P(guān)風(fēng)水知識。
常見的墳?zāi)癸L(fēng)水知識：
怎樣才是好的墳?zāi)癸L(fēng)水
1、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，例如北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
2、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，古人認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
3、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
4、明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
6、屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
來源:未知 時間:2015-07-01 10:30 作者:小編003
在古代風(fēng)水學(xué)中，先人墳?zāi)顾谖恢玫娘L(fēng)水是很重要的，據(jù)說對后人的運(yùn)勢發(fā)展起著極大的作用。從另一方面來說，給先人尋找一塊好的風(fēng)水墳?zāi)梗彩潜M孝道的一種方式。那么對于墳?zāi)箒碚f，怎樣的風(fēng)水才好呢?怎樣判斷墳?zāi)癸L(fēng)水的吉兇呢?有什么方法呢?今天安康網(wǎng)特地整理了一篇關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌吹奈恼鹿┐蠹覍W(xué)習(xí)參考。
怎樣才是好的墳?zāi)癸L(fēng)水
1、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，例如北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
2、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，古人認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
3、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
4、明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
6、屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
墓地風(fēng)水?dāng)嗉獌淳糯笤瓌t
一、墳?zāi)贡旧?/p>
1、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場的墓，若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑，呈毀壞的情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應(yīng)子孫在社會上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人驅(qū)使，終生難有作為。
2、有骨骸，無墳?zāi)?mdash;—由于逃難、困苦時草草掩埋，不對不樹，日久煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其后人亦必居無定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中途挫敗。
3、墓頂被柱插入——有的建墓工人，為了搭帳篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人墳?zāi)?。被柱子插入墓頂?shù)耐鲮`，有如心被戮傷，感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬不可圖一時的方便，貽害他人，自種惡因。
4、墳?zāi)寡退?mdash;—有的墳?zāi)刮惶幍屯?，雨后積水浸棺;或因附近建墓貯水于墓地;或因墳?zāi)菇?、水田，一雨成?zāi)，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。
5、墳?zāi)贡粩D迫——早期的墳?zāi)?，大多沒有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。
6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古彾?，如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長臥不起;若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢;堆棄在后， 影響子孫頭部受傷、瘋狂;堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
7、被盜的墳?zāi)?mdash;—富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫尸，退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大;或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石——有些建筑工人常將砂石、水泥堆放于他人墳前，使該墓亡靈哀痛。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳?zāi)?，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地?fù)頂D，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
13、樹根穿棺、蔓藤纏碑——墳?zāi)谷艨拷鼦鳂洹⑺蓸?、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛伸展的樹木，樹根容易穿入棺?nèi)夾尸(或草根入甕);或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
14、墳?zāi)箛鷫o門——建墳造墻，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災(zāi)。
15、墓埕水孔——墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。
二、碑石斷法
墓碑代表亡靈的頭面、生機(jī)，亦代表亡靈之存在、挺立于世間的形象。“氣”由墓碑進(jìn)入墳內(nèi)，而后感應(yīng)給亡靈的后代親人。日據(jù)時代家境窮苦的人家，碑石大多以磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較平坦的普通石頭(沒有刻字)來當(dāng)作墓碑。近幾年來由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人人們生活水平提高，各種石材被廣泛采用來當(dāng)墓碑。種類一般品有觀音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非黑、花崗石(唐山石)等 墓碑因石質(zhì)的成分、硬度、密度不同，受到日光、風(fēng)雨、濕度的影響，會產(chǎn)生各種化學(xué)反應(yīng)，出現(xiàn)色澤、水線、蝕化、斑紋等現(xiàn)象。我們可由石碑顯現(xiàn)的各種現(xiàn)象，來推測墓內(nèi)的情形，以及其影響于后代子孫的吉兇禍福。
碑石以硬度高，不易風(fēng)化雨蝕、色澤柔和、紋路均勻細(xì)致、不含雜質(zhì)者為佳。筆者經(jīng)驗(yàn)，花崗石(唐山石)，米色透微紅、花紋均勻，是最好的石材。
墓碑和臺石上，不可出污點(diǎn)、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現(xiàn)，看在何部位，即主何人、何病。
光暗、濕度、降雨量、風(fēng)向，是影響碑石的重要因素。
三、依碑面現(xiàn)象判斷
1、如果碑石風(fēng)化剝落，碑文模糊，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目之疾。
2、紅色的石碑，由于紅色光表示兇暴，若紅色的色澤不佳(暗晦)，容易發(fā)生父子沖突、家人離散、色情糾紛之事。若紅色光澤明亮，表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、罪惡。若黑色之光澤灰澀會導(dǎo)到家運(yùn)衰退。
3、有的墓碑還會呈現(xiàn)各種若隱若現(xiàn)的花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地，年代久遠(yuǎn)，氣運(yùn)旺盛，很罕見。
四、周圍形勢斷法
墳?zāi)顾诘刂車男蝿?、地形也會影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈的后代子孫。依筆者之經(jīng)驗(yàn)，好的地形是來龍不急不緩、穴星端正、土質(zhì)黃潤、水路分合割界明顯(排水良好)、墳?zāi)乖旆ǖ靡?包括造形、材料、色彩、金井之作法、葬之深淺、堆土之質(zhì)及方式、墳草之種類及種法);好的形勢是墓前之堂局平坦端正，朝、案高低遠(yuǎn)近適當(dāng)(沒有逼壓的感覺)。左右邊的山丘(包括建物、地上物)與穴場大小高低相若。至于不理想的形勢與地形，所產(chǎn)生之影響如下列：
1、朝山因開鑿、崩塌而形成“破頭”，主官非橫禍。
2、朝山高大逼壓，主人丁滅絕。向?qū)砻}倒葬最兇。
3、朝山腳竄，田園當(dāng)盡難糊口。
4、朝山嵯峨(高尖不齊)殘崖破面粗濁，家多兇禍之事。
5、朝山欹側(cè)、探頭，家出賊寇。
6、朝山開腳獻(xiàn)花，掀裙舞袖(山的棱線波浪起伏飛揚(yáng)，如風(fēng)吹裙子，春光畢露)，縱情色欲。
7、對面砂角尖射，橫禍飛災(zāi)多折磨。
五、位置斷法
1、位于山顛、山脊上的墳?zāi)?，多蔭尸、進(jìn)水，其家資產(chǎn)冷退，繼承人會發(fā)生大變故。
2、大樹下或密林中的墳?zāi)?，由于樹影遮掩碑石，陽光不能照射，使墓碑生長苔蘚，陰森冷暗，將使其家運(yùn)逐漸退敗，出癲癇、精神分裂之人。有的樹木，如松、杉、楓等根部會延長生長者，若樹根侵入墓內(nèi)，纏繞穿透骨骸，會影響子孫頭痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出軟骨病，智能障礙的兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風(fēng)濕病、家中鬧鬼等暗昧不明之事。筆者所目睹之例子甚多，奉勸大家墓地一定要選擇日照充足的地方。
3、位于高壓電線下面的墳?zāi)?，即使形勢佳美，?dāng)元乘運(yùn)，其家在十年后亦將退敗，乃至貧窮。
1、前面直塞，外纏大草根，內(nèi)入小草根，主克婦人，眼疾、頭暈。
2、墓前有山或建筑物高壓逼塞，入土。妻女多腳病、下身之病。 或沙由后面入棺、罐，頭后多水氣漸腐朽。內(nèi)入水，骨纏如網(wǎng)狀之菌絲或草根。主全家人患頭暈、腫病婦女子宮生瘤、全身酸痛之病。
3、前面被別墳之圍墻阻塞、角射者，主碑石剝皮，腳傷痛、眼疾。
公墓地常見舊墳前建造新墳，舊墳大多低小，若新墳高而大則形成高塞，導(dǎo)致人家發(fā)生災(zāi)禍，奉勸地師、造墓人(風(fēng)水師)，多積善德，阡造新墳時須為“左鄰右舍”設(shè)想，勿傷及“原住民”，才有福報(bào)。
4、穴場在火山地帶或斷層地帶，由于地形易變動(走山、走地)，棺槨、金甕多會傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。
5、葬于斷山(來龍最后一節(jié)入首，大約三十尺左右，其若因挖鑿或崩陷而斷者)，多蔭尸。
六、生白蟻斷法
1、山大水小而無龍穴者，必生白蟻。
2、山小水大而無龍穴者，必有水泉。四旁生草本，而墳上獨(dú)無者，白蟻滿棺。
3、葬頑硬而蟻生，來龍雖真，未得其穴也。
七、看墳上紙錢灰色澤吉兇斷
黃是公兮白是婆，紅黃潤澤發(fā)福多?；液诒厝患覙I(yè)廢，青藍(lán)斷的是水窩。
紅黑亂雜金石堅(jiān)，子孫微弱不堪憐。黃白色淫始富貴，黑白不分家業(yè)廢。
八、拔草斷男女
拔墳?zāi)股弦安荩莞倍鴦傉邽槟行?，草根彎而柔者為女性。老色者為老人墳，嫩者為青少年?/p>
九、生氣穴斷法
1、凡開金井，開出有洞，燭入則滅，名曰風(fēng)洞。臵燭洞中試之，有風(fēng)則燭滅，無風(fēng)則燭明。若洞小，點(diǎn)香伸入洞中，有風(fēng)煙即出，無風(fēng)煙不出。有風(fēng)是風(fēng)洞，切不可葬。無風(fēng)是生氣洞，或大樹根朽爛，此可葬。
2、在選好的穴地，事先掘坑，方一尺二寸，深亦如之。將掘起的土拍碎篩一下，填回坑內(nèi)，以平齊坑口為度，不可壓實(shí)。次日早晨，加以觀察，若坑之土拱起，說明生氣旺盛，葬吉，若坑中土凹下，則表明生氣衰微，葬之不吉。