中國著名的風(fēng)水寶地

　　風(fēng)水是有著十分的講究的，每個人想要一塊風(fēng)水寶地，中國有哪些著名的風(fēng)水寶地呢?

　　中國著名風(fēng)水寶地(一)

　　杭州：天目余脈、山清水秀

　　杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。

　　杭州位于浙江的北部，大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風(fēng)景如畫，封建統(tǒng)治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至于宋代詩人林升斥責(zé)道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州。”

　　有關(guān)杭州的風(fēng)水，田汝成在《西湖游覽志》記載了明正德三年(1508)郡守楊孟瑛所述：“杭州地脈，發(fā)自天目，群山飛翥，駐于錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結(jié)……南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡(luò)，鐘靈毓秀于其中。”

　　杭州風(fēng)水有三絕：一是葛嶺山下是勝境。棲霞嶺—葛嶺山—寶石山三山相連，以葛嶺山為中心呈弧狀向南展開，統(tǒng)稱北山。山腳為斷橋至岳墳的北山路;這里是一段北山緩坡地。西北倚山，東南面湖，近有孤山為案，遠有夕照、玉皇山為朝。山水相連，視野開闊，以保俶塔山為背景，雷峰夕照為對景，南屏山、玉皇山為借景，保俶塔、雷峰塔南北兩塔連成西湖中軸線，以雷峰塔做聚焦點，構(gòu)成一幅美麗的西湖山水畫。

　　二是西溪河畔有佳境。從靈隱經(jīng)玉泉至浙大，為靈隱谷地，實為一個古洪沖積扇，是丘陵向平原過渡地段。谷地北坡，是靈峰山—美女山—將軍山—老和山;南坡是棲霞山—葛嶺山—寶石山。三是鳳凰山麓建皇城。宋徽宗被俘后，其九子趙構(gòu)南逃杭州建都，即為南宋高宗。當(dāng)年高宗請全國風(fēng)水名家來杭勘察，最后選定鳳凰山東麓建皇城大內(nèi)。北起鳳山門，南止江干地帶，東起候潮門，西達萬松嶺，“方圓九里”鳳凰山，地處西湖西南，北有九華山，南有將臺山，三山之間有向東展開的谷地，均為谷口古洪沖積扇形地，地面平緩起伏。鳳凰山向東延伸的岡丘成為大內(nèi)宮殿的“玄武”主山。前有將臺山東伸余脈為“朱雀”案山，東有饅頭山為“青龍”左輔，西有慈云嶺為“白虎”右弼，東河屈曲環(huán)抱。向東南可遠眺錢塘大潮，西北可看西湖美景。倚山臨水，進退自如。這對于南逃求安的南宋小朝廷尤為重要。

　　中國著名風(fēng)水寶地(二)

　　北京：北依山險、南控平原

　　北京作為首都，有3000多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當(dāng)時叫“薊丘”，后來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代于1153年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以“前朝后市，左祖右社”的原則建設(shè)北京，奠定了北京城的規(guī)模。明初定都應(yīng)天(今南京)，為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現(xiàn)皇權(quán)的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。

　　北京之所以歷來成為軍事重鎮(zhèn)、政治中心，這與其地理形勢有關(guān)。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環(huán)抱渤海，成為拱衛(wèi)北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處于北京小平原、南方大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。

　　元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營天下，駐蹕之所，非燕不可。”于是，忽必烈決定定都于燕。

　　元代的士人都知道北京的地理位置重要。陶宗儀在《南村輟耕錄》描述北京“右擁太行，左注滄海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方”。

　　明初，朱元璋攻下北平(北京)，詢問大臣可否在此建都。臣僚們認(rèn)為這是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都。翰林修撰鮑頻說：胡主起自沙漠，立國在燕，及是百年，地氣已盡。南京興王之地，不必改圖。

　　明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京去當(dāng)皇帝，有意留在北京，他認(rèn)為北京是他的封地(時稱燕京)，龍潛于此，多有經(jīng)營。上有所好，下必應(yīng)之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”

　　明人普遍認(rèn)為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環(huán)滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關(guān)壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。”

　　明末，朱明政權(quán)江河日下，大廈將傾。有些風(fēng)水先生認(rèn)為應(yīng)歸罪于明成祖遷都北京，明代都燕200年，其間英宗被俘，武宗被圍陽和，李自成又圍京師，實是多災(zāi)多難，政局一直不穩(wěn)。

　　北京離北邊的邊界太近，確實易造成明政權(quán)時有不安。但是，明政權(quán)衰敗的原因不在地理，而在封建統(tǒng)治者。如果不是這樣，清朝怎么能在北京據(jù)都二百多年?

　　中國著名風(fēng)水寶地(三)

　　南京：虎踞龍盤、依山傍水

　　南京的西面有座石頭城，故址在今南京市清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。所以，歷來人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來已久，據(jù)晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”北周庾信在《哀江南賦》云：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》云：“龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞已為人們認(rèn)同。

　　南京先后有不少王朝和政權(quán)在此建都。三國的東吳以及后來的東晉、宋、齊、梁、陳連續(xù)在此建都，史稱“六朝古都”。以后，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命、蔣介石國民政府都在此建都。

　　南京的名稱多有變化，戰(zhàn)國時楚置“金陵邑”，秦稱“秣陵”，東吳稱“建業(yè)”，晉及南朝稱“建康”，明稱“南京”，南唐和清朝稱“江寧府”，太平天國稱“天京”。

　　南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮(zhèn)山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命洲、張公洲、白鷺等沙洲形成夾江，這些天然屏障拱衛(wèi)著南京，使得歷代統(tǒng)治者都很看重這塊寶地。

　　不僅如此，南京還處在經(jīng)濟發(fā)達和交通便利大環(huán)境中，東南的太湖平原和錢塘江流域是資源豐富的糧倉，形成了很好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。

　　據(jù)說，早在公元前333年，楚威王滅越，在今清涼山筑城，又埋金以壓王氣。元末朱元璋起兵，儒士馮國用、陶安、葉兌紛紛主張取南京而定天下?！睹魇?middot;馮國用傳》記載馮對朱元璋說：“金陵龍盤虎踞，帝王之都，先拔之以為根本。”朱元璋曾命儒士為鐘山賦詩，鄧伯言云：“鰲足立四極，鐘山一蟠龍。”這是一句極贊南京有帝王之氣的詩，朱元璋拍案大聲叫絕，鄧伯言以為太祖發(fā)怒了，嚇得半死。

　　朱元璋聽了眾儒士的建議，由劉基等人相地，精心營建南京?！睹鲗嶄洝肪?1記載元至正二十六年(1366)，朱元璋修筑城墻和宮殿的情況：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康舊城西北控大江，東進白下門外，距鐘山既闊遠，而舊在城中，因元南臺為宮，稍卑隘。上乃命劉基等卜地定，作新宮于鐘山之陽，在舊城東白下門之外二里許，故增筑新城，東北盡鐘山之趾，延亙周回凡五十余里。規(guī)制雄壯，盡據(jù)山川勝焉。”

　　明代的封建文人認(rèn)為，天下能夠作為帝王之都的地形不過兩處，一是南京，二是北京。《日下舊聞考》引明代《楊文敏集》云：“天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵。至若地勢寬厚，關(guān)塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖云長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊若也。”所以，明代一直有建都北京還是建都南京之爭，明成祖后來終于遷都北京，但仍在南京留下了一套中央機構(gòu)，負責(zé)南方事務(wù)。

　　太平天國也存在定都北京還是定都南京之爭。洪秀全執(zhí)意定都南京，認(rèn)為南京地連三楚，勢控兩江，群山屏圍，長江襟帶，鐘阜有龍蟠之像，石城有虎踞之形。1853年，太平天國定都南京，1864年又被湘軍攻陷，農(nóng)民革命慘遭失敗。許多史學(xué)工作者認(rèn)為太平天國不應(yīng)當(dāng)定都南京，而應(yīng)當(dāng)銳意北伐，直取北京，奪取全國勝利。定都太早，只能使革命意志衰退。

　　風(fēng)水先生對南京的龍脈走向有過描述。李思聰在《堪輿雜著》談南京尋龍時說：“若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、云臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一支，生吳山至西善橋止，復(fù)于肘后逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花臺，前至架岡門上方門而止。”

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