八卦五行順序

　　每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序，那么八卦的五行順序是什么樣的呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了八卦五行順序的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　八卦五行順序介紹

　　大家都知道“立春”后就進(jìn)入了新的一年，也就是進(jìn)入了春天。春天是萬物蘇醒，百業(yè)待興的時期。從八卦圖上看真正的春天是在震卦位，震為木。因此，木的五行就代表著萬物的起始階段。所以，木的五行就可以看作是五行之源。換句話說，只有當(dāng)木生旺之后，其他五行才會逐漸生成。那么，我們就來從震?卦位開始逐步、逐步的分析：

　　1.震?卦位 震?卦位五行屬木，包含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之氣都是木，因此，就整個震?卦位來說木的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強(qiáng)弱是有區(qū)別的。

　　“甲木”在乾卦位的亥水中出現(xiàn)(隱藏)過一次，那時的“狀態(tài)”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出現(xiàn)過一次，那時的“狀態(tài)”相當(dāng)于“未成年人”;而在這震?卦位的甲木就屬于“成年人”的“狀態(tài)”。屬于上升旺相的時候，代表著走向“輝煌”。

　　“卯木”處于中心地位代表著最強(qiáng)盛猶如“九五至尊”。

　　“乙木”處于衰退的地位，猶如“亢龍”。但震?卦位的后面還有一個巽?卦位，五行同樣屬于木，因此，其五行之氣還不是很弱，只是就本卦位來說比甲木、卯木要弱。換句話說，在震?卦位中卯木強(qiáng)于甲木，甲木強(qiáng)于乙木。

　　2.巽?卦位 震?卦位過后就是巽?卦位，巽?卦位總體上還是代表木的五行之氣，但是該卦位是在四偶上，其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。這是什么意思?

　　先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。

　　這個“戊土”代表著什么?或者說它起著什么作用呢?我們知道樹木是需要有土來栽培的，尤其是樹木到了辰(三)月這個時候生長得非常旺盛，需要從土壤中吸收大量的養(yǎng)料。我們看在辰山的“乙木”好像是樹根伸到土壤里面去了。這里不僅是木的根扎進(jìn)了土壤之中，而且，土壤中還有癸水來滋潤土壤供木吸收。所以，這個“戊土”(辰土)就是最好的培木之土。

　　這個“乙木”又代表著什么意思呢?樹木生長到了辰月已經(jīng)趨于“成熟”期，緊接著就要“生兒育女”了。這就要“蓄積”儲存力量，將“多余”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——木。因此，辰土就是木的“倉庫”——木庫。

　　這個“癸水”又代表著什么意思呢?我們知道木是要靠水來生長的，旺木將水“吸干”，使水結(jié)束了它的“一生”，這樣，水就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，癸水在這里就代表著水進(jìn)入了辰土這個“墳?zāi)?rdquo;之中。也就是說辰土就是水的“墓”而不是“庫”。

　　辰山過了是巽山，巽?的五行是木，巽木在天干地支中是沒有的。那么，這個巽木代表著什么意思呢?我認(rèn)為它是木的象征物。代表的是木的“成熟”、象征著“木”已經(jīng)成為“他人”的父母，正在生(養(yǎng))育著兒女——火(因?yàn)樗然鹋c巽同宮)。

　　巽山過了是巳山。巳山中藏著“丙火”、“戊土”、“庚金”。

　　這個“丙火”代表著什么意思呢?在艮卦的寅中出現(xiàn)過一個“丙火”，那時的“狀態(tài)”是“孕育”在寅木之中;而這個“巳火”中的丙火是在巽?卦之中的，巽?為木，木生火。所以，這個“丙火”就可以看作是剛剛從“母體”中誕生的嬰幼兒，和父母生活在一個卦位里，依靠“父母”養(yǎng)育成長。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”還很脆弱。

　　這個“戊土”又代表著什么意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，這個“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的源頭。換句話說，巳火孕育著土。

　　這個“庚金”又代表著什么意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在這里就出現(xiàn)了金的“苗頭”，同時，金這個五行具有其特殊性，即金不僅需要有土來生，同時還必須要有火來煉才會成金，否則就是土或者說是礦石。所以，這個“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的源頭。換句話說，巳火孕育著金，所以，巳火稱之為金的長生之地。

　　3.離?卦位 巽?卦位過后是離?卦位。在離?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之氣基本上都是火，因此，就整個離?卦位來說火的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強(qiáng)弱是有區(qū)別的。

　　“丙火”在艮?卦位的寅木中出現(xiàn)過一次，那時的“狀態(tài)”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出現(xiàn)過一次，那時的“狀態(tài)”相當(dāng)于“未成年人”;而在這離?卦位的“丙火”就屬于“成年人”的“狀態(tài)”。屬于上升旺相的時候，代表著走向“輝煌”。

　　“午火”處于中心地位代表著最旺強(qiáng)，猶如“九五至尊”。但午火中藏著一個“己土”，土為火的“兒女”，因此，午火中的己土的“土性”還是較強(qiáng)的。由于午火過于旺強(qiáng)，因此，這個己土還有平衡“火勢”的功能。

　　“丁火”處于衰退的地位，猶如“亢龍”。所以，人們稱之為“燈火”、晚上的“星星”。

　　4.坤?卦位 離?卦位過后就是坤?卦位，坤?卦位的五行之氣總體上是屬于土，但是該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。

　　先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。

　　這個“己土”代表著什么意思呢?前面午火中的己土是從“母體”中誕生的嬰幼兒和父母生活在一起，還要依靠“父母”養(yǎng)育成長。那么，這個“己土”就是長大成人具有獨(dú)立生活能力的“成年人”，是非常旺盛的土并處于上升階段。

　　這個“丁火”又代表著什么意思呢?丁火到了未月就需要“蓄積”儲存力量，將“多余”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——火。因此，未土就是火的“倉庫”——火庫。

　　這個“乙木”又代表著什么意思呢?我們知道火是要靠木來生長的，旺火將木“焚毀”，使木結(jié)束了它的“一生”，這樣，木就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，乙木在這里就代表著木進(jìn)入了未土這個“墳?zāi)?rdquo;之中。也就是說未土就是木的“墓”，而不是“庫”。

　　未山過了是坤山，坤?的五行是土，坤?土在天干地支中是沒有的。那么，這個坤?土代表著什么意思呢?我認(rèn)為它是土的象征物。代表的是土的“成熟”。所以，稱坤?土為母親，象征著已經(jīng)成為“他人”的父母，正在生養(yǎng)著兒女——金。

　　坤山過了是申山。申山中藏著“庚金”、“戊土”、“壬水”。

　　這個“庚金”代表著什么意思呢?在巽?卦位的巳火中出現(xiàn)過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;這個“庚金”是在坤?卦之中的申金中，坤?為土，土生金。所以，庚金可以看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和父母生活在一起，是非常脆弱的，還要依靠“父母”養(yǎng)育成長。由此也可以看出“申金”的金的五行之氣是很弱的。

　　這個“戊土”又代表著什么意思呢?戊土藏在申金中，應(yīng)該看作是 “蓄積”儲存“土氣”的力量，以便更好的去生育“子女”——金。這里雖然不能把申金看作是土的“庫”，但是，土是一種特殊的五行，這里只是從道理上來推測的，申金中的戊土就是為了生金所用。

　　這個“壬水”又代表著什么意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在這里就出現(xiàn)了水的“苗頭”，所以，這個“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源頭。換句話說，申金孕育著水。所以，申金稱之為水的長生之地。

　　5.兌?卦位 坤?卦位過后是兌?卦位。在兌?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之氣都是金，因此，就整個兌卦位來說金的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強(qiáng)弱是有區(qū)別的。

　　“庚金”在巽?卦位的巳火中出現(xiàn)過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦之中的申金中又出現(xiàn)了一個“庚金”，這個“庚金”是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，還要依靠“父母”養(yǎng)育成長。那么，兌?卦里的這個“庚金”就是長大成人具有獨(dú)立生活能力的“成年人”，它代表著走向“輝煌”。

　　“酉金”處于中心地位代表著最旺強(qiáng)，猶如“九五至尊”

　　“辛金”處于衰退的地位，猶如“亢龍”。但兌?卦位的后面還有一個乾卦位，五行同樣屬于金，因此，其五行之氣還不是很弱，只是就本卦位來說處于衰退的地位，比酉金、庚金要弱。

　　6.乾?卦位 兌?卦位過后就是乾?卦位，乾?卦位的五行之氣總體上是屬于金，但是該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。

　　先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。

　　這個“戊土”代表著什么意思呢?前面的“未坤”是最旺的土，土是生金的，經(jīng)過“申、庚、酉、辛”四山后，土的力量就消耗得差不多了。因此，這里的“戊土”的“土性”就不是很強(qiáng)。

　　這個“辛金”又代表著什么意思呢?兌?卦有個辛金，整個兌?卦位的金是非常旺強(qiáng)的，到了戍(九)月就需要“蓄積”儲存力量，將“多余”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——水。因此，戍土就是金的“倉庫”——金庫。

　　這個“丁火”又代表著什么意思呢?我們知道土要靠火來生，金要靠火來煉，土、金將火“泄耗”干凈，使火結(jié)束了它的“一生”，這樣，火就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，丁火在這里就代表著火進(jìn)入了戍土這個“墳?zāi)?rdquo;之中。也就是說戍土就是火的“墓”，而不是“庫”。

　　戍山過了是乾山，乾?的五行是金，乾?金在天干地支中是沒有的。那么，這個乾金代表著什么意思呢?我認(rèn)為它是金的象征物。代表的是金的“成熟”。所以，稱乾為父。象征著已經(jīng)成為“他人”的父母，正在生養(yǎng)著兒女——水(亥水居乾宮)。

　　乾山過了是亥山。亥山中藏著“壬水”、“甲木”。

　　這個“壬水”代表著什么意思呢?前面說了在坤卦的申金中有個“壬水”，坤為土，申為金，壬為水，土生金金生水。所以，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源頭。換句話說，申金孕育著水。而這里亥水中壬水就可以看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和父母生活在一起，還要依靠“父母”養(yǎng)育成長。由此也可以看出“亥水”的水的五行之氣是不強(qiáng)的。

　　這個“甲木”又代表著什么意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在這里就出現(xiàn)了木的“苗頭”，所以，這個“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的源頭。換句話說，亥水孕育著木。因此，亥水稱之為木的長生之地。

　　7.坎?卦位 乾?卦位過后是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之氣都是水，因此，就整個坎?卦位來說水的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強(qiáng)弱是有區(qū)別的。

　　“壬水”在坤?卦位的申金中創(chuàng)新過一個“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出現(xiàn)過一個“壬水”，那是處在“幼兒”中的水;那么，坎?卦中的這個“壬水”就是長大成人具有獨(dú)立生活能力的“成年人”，它代表著走向“輝煌”。

　　“子水”處于中心地位代表著最旺強(qiáng)，猶如“九五至尊”。

　　“癸水”處于衰退的地位，猶如“亢龍”是弱水。所以，人們稱之為“露水”、

　　8.艮?卦位 坎?卦位過后就是艮?卦位，艮?卦位的五行之氣總體上是屬于土，但是該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。艮卦位藏有“丑山、艮山、寅山”。

　　先看“丑山”。丑山中藏有己土、癸水、辛金。

　　這個“己土”代表著什么意思呢?土為靜為止，代表著萬物的“停止”，也是一年的結(jié)束。就土性來說，應(yīng)該是不強(qiáng)的。

　　這個“癸水”又代表著什么意思呢?癸水到了丑(十二)月就需要“蓄積”儲存力量，將“多余”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——木。因此，丑土就是水的“倉庫”——水庫。

　　這個“辛金”又代表著什么意思呢?我們知道水是要靠金來生長的，旺水將金“吸干”，使金結(jié)束了它的“一生”，這樣，金就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，辛金在這里就代表著金進(jìn)入丑土這個“墳?zāi)?rdquo;之中。也就是說丑土就是金的“墓”，而不是“庫”。

　　丑山過了是艮山，艮為土，艮土在天干地支中是沒有的。那么，這個艮土代表著什么意思呢?艮為山為止，它起著承前啟后的作用，既是一年的結(jié)束，又是新的一年的開始。

　　艮山過了就是寅山。寅山中藏著“甲木”、“丙火”、“戊土”。

　　這個“甲木”代表著什么意思呢?這個甲木代表著“立春”、代表著一年的開始;是剛剛“誕生”的新生事物，還非常脆弱。正因?yàn)樗淼氖切律挛?，所以，就充滿著希望。因此，木又可以看作是五行的“開始”。甚至可以稱為萬物的開始。

　　這個“丙火”又代表著什么意思呢?寅為木，丙為火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，并且是“孕育”在“母體”中的胎兒。所以，寅木是火的源。

　　這個“戊土”又代表著什么意思呢?戊土在多處出現(xiàn)，在這里就類似丙火來看，也是在孕育”在“母體”(丙火)中的胎兒。所以，寅木也是土的源。因此，寅木稱之為火土的長生之地。

　　從以上的分析中，我們可以清楚的看出：

　　1.五行相生的順序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回來生木。其排列順序是：木火土金水。。

　　2.天干地支中各字五行屬性強(qiáng)弱的順序是

　　(1)木：卯甲乙寅。

　　(2)火：午丙丁巳。

　　(3)土：未戍丑辰。

　　(4)金：酉庚辛申。

　　(5)水：子壬癸亥。

　　3.五行“墓”與“庫”是有區(qū)別的。即，木的庫在辰，墓在未;火的庫在未，墓在戍;金的庫在戍，墓在丑;水的庫在丑，墓在辰;土是一種特殊的五行。

　　4.從八卦圖上看五行的“十二長生歷程”。傳統(tǒng)的十二長生歷程是“陽生陰死，陰生陽死”?，F(xiàn)以“丙、丁”火為例來看。

　　丙火長生于寅、沐浴于卯、冠帶于辰、臨官于巳、帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、墓于戍、絕于亥、胎于子、養(yǎng)于丑。

　　丁火長生于酉、沐浴于申、冠帶于未、臨官于午、帝旺于巳、衰于辰、病于卯、死于寅、墓于丑、絕于子、胎于亥、養(yǎng)于戍。

　　先來看丙火。丙火長生于寅，寅中藏有丙火，這符合情理;丙火墓于戍，戍中沒有丙火，而是丁火。這是什么意思?我想，這是因?yàn)楸?ldquo;在生”的時候是屬于“陽性”。而“死”了就入墓，就到了“陰間”。所以，就由陽性的丙火，變?yōu)殛幮缘亩』鸲肽?。這應(yīng)該是符合“現(xiàn)實(shí)”的。

　　再來看丁火。丁火長生于酉，酉中怎么也找不到一點(diǎn)“火星”呀!丁火又入墓于丑，丑中哪里又有一點(diǎn)“火”的影子呢?這都是無中生有。因此，火都應(yīng)該是長生于寅，入墓于戍。

　　八卦五行順序知識拓展：五行八卦與算命

　　五行八卦算命是認(rèn)為，我們?nèi)说拿\(yùn)是可知和可預(yù)測的，我們可以通過人的出生時間來預(yù)測人的一生之命運(yùn)運(yùn)動方向。為我們揭示，人命在天地自然的氣中的運(yùn)動規(guī)律提供了理論基礎(chǔ)。這里的氣是炁的異體字。天干就是天炁，地支就是地炁。八字算命術(shù)又叫子平術(shù)。這是因?yàn)樾熳悠綄η叭说乃忝g(shù)八字算命術(shù)的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合(即八字)就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合。

　　五行學(xué)說是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的。他們認(rèn)為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動。古代生產(chǎn)力低下，對個人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說，來說明一個人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。