潮州古城的風(fēng)水怎么樣

　　風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨瞿?，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　潮州人最引以為驕傲的一句廣告語，是“地球上凡是有潮水的地方，就有潮州人”。潮州人散落在這個星球上每個有華人的角落，和寧波人、溫州人，乃至猶太人、吉普賽人一樣著名，上善若水，到處流動。潮人在海外有錢得出名，最有錢的首推李嘉誠，而最有才的首推國學(xué)大師饒宗頤，這二位都是正宗的潮州城里人。

　　從風(fēng)水角度解讀潮州的自然環(huán)境，這是一座龍鳳媾合的小城。在海內(nèi)外，潮人是以虔誠信服風(fēng)水聞名。無論是建房和安葬，無論是家居或是企業(yè)或商場，從選址和動土以及喬遷等，無不聘請風(fēng)水師指導(dǎo)規(guī)劃。嘉慶的《潮陽縣志》言本地：“唐宋以來，創(chuàng)寨皆以其地之勢，詳作布局，依其局建屋，頗具匠心”。

　　講究風(fēng)水，當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)。潮州的山水有獨(dú)特靈氣。其雄健的龍脈發(fā)自福建順武夷山一路奔騰進(jìn)入潮汕，潮汕背部東南走向蓮花山脈即是此支脈的分派，它是潮汕與興梅山區(qū)的天然界線，也是潮汕的屏障。

　　潮州一位同行詳細(xì)地向我介紹：“透過谷歌衛(wèi)星地圖見到蓮花山脈和從它兩邊伸出的大南山和南陽山脈，正好形成一個面朝南海、張開雙臂成“冂”字形的巨大，緊緊地?fù)肀е鄙瞧皆?，將來自北方的寒氣遮擋在背后，而將來自臺灣海峽和南海溫暖的吉祥之氣納入了他的懷抱。流經(jīng)潮汕平原的韓江、榕江和練江，從群山中逶迤而下，引導(dǎo)著山川靈氣，一波三折地流向汕頭出海。桑浦和達(dá)濠諸山如獅象般地守護(hù)出?？?，還有南澳與媽嶼諸島如財星般地緊塞水口，大地之靈秀之氣得以在近?；厥?。一望無際的南海宛如潮汕的“內(nèi)明堂”，廣闊無邊的太平洋宛如它的“外明堂”，南澎列島和南海諸島則宛如它的朝案。”

　　獨(dú)特的地理環(huán)境構(gòu)成潮州是一個來龍深厚，左右有低嶺崗阜的“青龍”和“白虎”圍護(hù)的三面環(huán)山，有大小適宜的抱水和內(nèi)外明堂，水口山、朝案山具備的“山環(huán)水抱”。