高爾泰《尋找家園》讀后感范文
高爾泰《尋找家園》讀后感范文
《尋找家園》是高爾泰的作品，該書(shū)是作者帶自傳性的一本文集，講述了從孩提時(shí)代家鄉(xiāng)的美好，到流放西北，在鬼門(mén)關(guān)附近徘徊的經(jīng)歷。下面是小編整理的尋找家園讀后感，分享給大家!
《尋找家園》讀后感
這本書(shū)是作者高爾泰的自傳，他用一生漂泊不定來(lái)反襯“”等動(dòng)蕩不安的時(shí)代。
其中讓我感觸最深的是第二大章節(jié)，他用自己的家人和他自己被打成右派時(shí)經(jīng)歷讓我感覺(jué)“”的可怕。
五七年的時(shí)候他的父親被劃成地主和右派，家被政府收了給窮人們住。他的父親非常有才華，高爾泰還寫(xiě)了幾首他父親寫(xiě)的詩(shī)：紫藤鋪綠上紗板，暑夏風(fēng)廊晝曲汯。往事追尋陳述杳，無(wú)言默對(duì)舊時(shí)僧。這樣一位滿腹詩(shī)書(shū)的人卻因?yàn)槭怯遗勺兂梢幻と?，高爾泰的父親因?yàn)槭懿涣苏煸诙救疹^底下，背著灼熱沉重的磚頭趕路，從跳板上跌落下來(lái)死了，才五十八歲。他二姐去收尸當(dāng)眾大哭，又被指控為“具有示威的性質(zhì)”現(xiàn)場(chǎng)批斗，成了右派沒(méi)了工作。他的大姐和一位地主的兒子結(jié)婚被劃為地主，三個(gè)人擠在一間破舊的草屋，三十年過(guò)去了，高爾泰去看他們時(shí)，已經(jīng)認(rèn)不出了，坐在他面前兩個(gè)佝僂麻木，反應(yīng)遲鈍的老人是當(dāng)年活潑可愛(ài)，生龍活虎的大姐和姐夫。
高爾泰還用他的朋友的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)“”的可悲。他的朋友個(gè)個(gè)有才華可都無(wú)緣無(wú)故的被劃為右派，一個(gè)個(gè)的下鄉(xiāng)勞改或勞教，一個(gè)個(gè)的去撿垃圾做苦工……….
接著高爾泰因?yàn)閷?xiě)了一篇《論美》也被劃為右派被分到夾邊溝勞改，夾邊溝里面都是有才華的右派，他稱那里是地獄之門(mén)。夾邊溝就在沙漠中，環(huán)境相當(dāng)不好，大部分是鹽堿地，望出去白茫茫一片，他們勞改犯的任務(wù)是在這上面挖排堿溝，無(wú)止盡地挖，天黑了才完工，早飯晚飯都只有一點(diǎn)糊糊，吃不飽穿不暖，每天都有沙塵暴。風(fēng)暴將他們破舊的棉襖填滿了，一下變成了沙土人。在如此惡劣的環(huán)境下周?chē)娜思娂娝廊?，?jīng)常走著走著一個(gè)人就倒下了，再也站不起來(lái)，他的尸體被風(fēng)沙掩埋，都沒(méi)人管，高爾泰原本也堅(jiān)持不下了，不過(guò)還好他會(huì)畫(huà)畫(huà)，警察把他帶到了蘭州修復(fù)敦煌壁畫(huà)。
看了他的故事，我真心覺(jué)得恐怖又非?？上?，又非常憤怒，恐怖在當(dāng)時(shí)社會(huì)錯(cuò)誤的反右思想，可惜在一個(gè)個(gè)才華橫溢的人死去，憤怒在這錯(cuò)誤的思想讓中國(guó)發(fā)展倒退了20年。想都不敢想，也無(wú)法想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)象，特別是那勞改的環(huán)境，走著走著人就死了，大家都餓肚子，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)的學(xué)者為了填飽肚子已經(jīng)不知道自己做什么了，名演員偷別人饅頭，大音樂(lè)家和留學(xué)回來(lái)的博士為了糊桶里的一丁點(diǎn)糊糊，打架。一年到頭都不洗澡。
唉!我只能說(shuō)這是一段非常有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史。
讀《尋找家園》有感
《尋找家園》是高爾泰先生一本帶自傳性的文集，時(shí)間跨度達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，記錄了祖國(guó)最動(dòng)蕩年代的生活片段。從孩提時(shí)代的美好家鄉(xiāng)，到流放西北，最后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，高老帶著沉重的口吻一一道來(lái)。
高老人生大起大落，幾易住地，認(rèn)識(shí)了、觀察了不少人，他冒死將他們一一記錄，只為還大家一段真實(shí)的歷史，不讓后代將他們遺忘。書(shū)中如同“人物志”般的描述雖零散，卻不減表達(dá)的力度和深度。
在夾邊溝、敦煌、蘭大、川師大、監(jiān)獄，這些農(nóng)民 知識(shí)分子 資產(chǎn)階級(jí)的后代無(wú)一例外都逃不出時(shí)代的枷鎖。太多的人，匆匆看過(guò)一遍后，已經(jīng)在我的記憶里模糊了。筆記上跳動(dòng)的幾個(gè)名字，瞥一眼，卻還是讓我感觸頗多。
郭永懷，工作賣(mài)力卻還是招人恨。在例行會(huì)議上，一同勞改的人即使挑不出他的錯(cuò)，也絕不會(huì)說(shuō)他一句好話。人情的淡漠，心胸的狹隘，早已不是被指責(zé)的對(duì)象了。在那個(gè)小環(huán)境中，大家相互監(jiān)視，相互指責(zé)，相互揭底，對(duì)周?chē)h(huán)境的警覺(jué)度如同大自然動(dòng)物一般靈敏，溫情、真誠(chéng)等品質(zhì)為了一己活路，早已被死封在內(nèi)心深處，絕不容許有半分的縫隙讓它們逃匿。
還記得那件藍(lán)棉襖，出自一位老母親之手，穿在夾邊溝孩子的身上，成了農(nóng)地上的一抹亮色，作者眼中的一絲暖意。兒子離世，藍(lán)棉襖幾經(jīng)人手，依然在田野上晃動(dòng)，高老每每看到，內(nèi)心唏噓不已。遠(yuǎn)方的那位母親，在孩兒離世后，該如何地面對(duì)這個(gè)世界。
就在身體快熬不住時(shí)，高老因畫(huà)畫(huà)的本領(lǐng)死里逃生，來(lái)到了敦煌。他也是后來(lái)才知道，那些依然留在夾邊溝的人們，無(wú)一不留在了那里，與黃土藍(lán)天為伴。就地掩埋的尸體白骨累累，無(wú)法辨認(rèn)身份!
在敦煌、蘭大、川師大的時(shí)光里，高老也并非一帆風(fēng)順，知識(shí)分子之間的明爭(zhēng)暗斗雖不粗魯卻是惡毒萬(wàn)分，讓這位無(wú)法將“中庸”之道融入血脈的學(xué)者吃足了苦頭。即使如此，高老依舊不肯學(xué)乖，文章也未見(jiàn)絲毫妥協(xié)，唯一讓步的就是他也學(xué)會(huì)了懷疑，懷疑身邊的一切，原本的性情中人已經(jīng)麻木到無(wú)法對(duì)對(duì)方浮光掠影般流露出的一絲“真性情”再有任何的信任了。
這段時(shí)間，也不全然那般灰色，些許人還是送來(lái)了溫暖。
韓學(xué)本，在“五四運(yùn)動(dòng)”、““””、“反右派”運(yùn)動(dòng)的蹂躪忠厚，還有如此學(xué)者依舊堅(jiān)信孔子之教的團(tuán)結(jié)作用，還有學(xué)者敢于有自己的思考，不可謂幸哉。
忘了哪邊看到某人看《布拉格之春》的感慨，說(shuō)譯者是五七干校某學(xué)者，功底深厚，見(jiàn)解獨(dú)特，佩服。韓學(xué)本、高老就都曾在五七干校中呆過(guò)，這個(gè)當(dāng)年大人們接受思想改造的地方，能出一個(gè)高老、韓老，也必然會(huì)存在其他有智慧、有能力的學(xué)者，不奇怪了。
蘇恒先生，一個(gè)在那個(gè)時(shí)代“痛苦地”“順暢游走”的人。
他的詩(shī)稿和論文，迥然不同。
“那些在理性框架內(nèi)禁錮了一輩子，年復(fù)一年地積累起來(lái)的無(wú)名痛感和無(wú)名苦感，
互相推擠、涌動(dòng)，形成一種壓力，迫使他不得不寫(xiě)，他無(wú)心撞上了詩(shī)。”
人那，若是微觀地看，真真是了不得，各人有各人的活法，各人有各人的救法，高老書(shū)寫(xiě)記憶，蘇先生吐露出詩(shī)。無(wú)法，如不這樣，怎么活得下去。
通讀全文，沒(méi)人不佩服高老追求獨(dú)立思考的勇氣和毅力，這股子勁仿佛天生，近似本能，即使到死亦不肯有半分放棄。面對(duì)昏暗世界，這近似赤裸的直白卻是一張現(xiàn)世的催命符。母親曾為其算過(guò)命，說(shuō)他寫(xiě)文章便會(huì)大難臨頭，一畫(huà)畫(huà)方能化險(xiǎn)為夷，真準(zhǔn)。高老幾度勞改、幾度入獄皆因忍不住將體悟放諸紙上，見(jiàn)之大眾。即使出國(guó)逃離之前，還在堅(jiān)持做“出格”的事：在大學(xué)講堂講人的異化問(wèn)題，在家中“伙同”夫人收留被政府追捕的朋友。
如此不肯妥協(xié)，近乎木訥地堅(jiān)持自己的人，不可思議啊!
高老的三次婚姻，品質(zhì)參差不齊，不免讓人感慨，清醒如高老者也會(huì)在婚姻大事上栽跟頭。
第一段與茨林的結(jié)合，平淡卻溫馨?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，茨林懷二胎時(shí)，不幸身亡。
第二段婚姻儼然一場(chǎng)噩夢(mèng)，當(dāng)初結(jié)合一是考略到女兒高林的撫養(yǎng)問(wèn)題;二是聽(tīng)人提及那女子面對(duì)高官時(shí)不卑不亢的一幕，甚合心意。哪知人是如此復(fù)雜的生物，婚后顯露出的另一面直接將婚姻推進(jìn)了墳?zāi)?。兩人價(jià)值觀嚴(yán)重不合，高老保持尊嚴(yán)，卻不耽名利，活脫脫一個(gè)追求真理、精神純性的知識(shí)分子;而那女子雖自尊極高，終究是個(gè)世俗之人，難脫物質(zhì)束縛，其實(shí)自尊也是出于自己的野心和嫉妒而已。兩人從要離到離成，拖了七八年時(shí)光，離婚那刻，高老痛快壞了，想想也還算幸運(yùn)，身邊同事有因體制問(wèn)題終身離不了婚的，那可真比死還難受啊。
第三段婚姻簡(jiǎn)直是上天的恩賜。夫人小雨因父親所托，幫高老保存記錄的紙片，在閱讀完所有的紙片后，小雨愛(ài)上了這位已經(jīng)上了年紀(jì)的男子。哪怕后來(lái)父親與高老決裂，小雨亦不悔與之?dāng)y手。高林(高老長(zhǎng)女)見(jiàn)父親晚年有小雨阿姨陪伴，內(nèi)心甚是寬慰。夫人小雨陪高老度過(guò)監(jiān)獄生活，又陪他遠(yuǎn)渡重洋逃離到美國(guó)，在異國(guó)他鄉(xiāng)，高老一心伏案寫(xiě)作，是夫人小雨在郵局上夜班養(yǎng)活兩口子。這位夫人坦然地接收著如此清貧的日子，儼然楊絳先生在世。
上天還是公平的，賜予了這位歷盡滄桑的男人一個(gè)至死不渝的靈魂伴侶。
高老的三段婚姻值得細(xì)細(xì)品味。本人雖沒(méi)什么婚姻經(jīng)驗(yàn)，但看看周?chē)敲炊鄬?duì)夫妻，感觸還是有些的。究竟該把婚姻放在多高的位子，一直是我思考的問(wèn)題。諸多家長(zhǎng)將孩子的婚姻大事當(dāng)做了他們?nèi)松?ldquo;終點(diǎn)"，以為結(jié)一門(mén)看似門(mén)當(dāng)戶對(duì)、兩情相悅的親事便代表了自己孩子將來(lái)的幸福生活?，F(xiàn)實(shí)卻是，兩人結(jié)合是另一段人生的開(kāi)始，在重新開(kāi)啟的路途上，也得好好經(jīng)營(yíng)，不能懈怠。所以歸根到底，婚姻也只是人生的一個(gè)旅程，有時(shí)可以看淡點(diǎn)，畢竟路不是只有一條的。像高老，該離則離，看淡了。
哪知淡泊婚姻后，反而收獲了人生的至愛(ài)。
所以”遲“不是個(gè)問(wèn)題，怕遲是因?yàn)閼?zhàn)勝不了對(duì)于婚姻的執(zhí)著，戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的不安全感。
說(shuō)穿了，癥結(jié)還在于人自身，人總是制造很多的制度，習(xí)俗，把自己套牢，最后還對(duì)制度、習(xí)俗頂禮膜拜。
看完傳記，高老的獨(dú)立人格毋庸置疑，他追求獨(dú)立思考的信念如同宗教信仰般堅(jiān)固，更難能可貴的是，在那個(gè)年代，他能做到身體力行，時(shí)時(shí)散發(fā)著“明知山有虎，偏向虎山行”的決絕。相比較，高老身邊的人，卻在這股紅色浪潮中迷失了自己，或者說(shuō)從來(lái)未曾清醒的人們?cè)僖淮蔚仉S波逐流了。
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