生氣對(duì)人體的危害有哪些
生氣對(duì)人體的危害有哪些
生氣，一是指活力;生命力;生機(jī)。二是指發(fā)怒;因不合心意而不愉快。生氣對(duì)人體也是有危害的，那么具體有哪些危害?
經(jīng)常生氣是百病之源。從中醫(yī)角度來(lái)看，生氣至少有以下幾大害處：
傷腦
氣憤之極，可使大腦思維突破常規(guī)活動(dòng)，往往做出魯莽或過(guò)激舉動(dòng)，反常行為又形成對(duì)大腦中樞的惡劣刺激，氣血上沖，還會(huì)導(dǎo)致腦溢血。
傷神
生氣時(shí)由于心情不能平靜，難以入睡，致使神志恍惚，無(wú)精打采。
傷膚
經(jīng)常生悶氣會(huì)讓你顏面憔悴、雙眼浮腫、皺紋多生。
生氣對(duì)人體的危害有哪些
傷內(nèi)分泌
生悶氣可致甲狀腺功能亢進(jìn)。
傷心
氣憤時(shí)心跳加快，出現(xiàn)心慌、胸悶的異常表現(xiàn)，甚至誘發(fā)心絞痛或心肌梗塞。
傷肺
生氣時(shí)的人呼吸急促，可致氣逆、肺脹、氣喘咳嗽，危害肺的健康。
傷肝
人處于氣憤愁?lèi)灎顟B(tài)時(shí)，可致肝氣不暢、肝膽不和、肝部疼痛。
傷腎
經(jīng)常生氣的人，可使腎氣不暢，易致閉尿或尿失禁。
傷胃
氣懣之時(shí)，不思飲食，久之必致胃腸消化功能紊亂。
大腦反應(yīng)慢
經(jīng)常生氣，大腦興奮與抑制的節(jié)律就會(huì)被破壞，加快腦細(xì)胞衰老。
心律不齊
生氣會(huì)讓心跳加快，心臟收縮力增強(qiáng)，大量血液沖向大腦和面部，使供應(yīng)心臟的血液減少而造成心肌缺氧。心臟為了供應(yīng)足夠的氧氣，只能加倍工作，從而引起心律不齊。
增加肝臟脂肪
生氣時(shí)機(jī)體會(huì)分泌一種叫兒茶酚胺的物質(zhì)，使血糖升高，脂肪分解加強(qiáng)，血液和肝細(xì)胞內(nèi)的游離脂肪酸增加。游離脂肪酸有很強(qiáng)的細(xì)胞毒性，它對(duì)肝細(xì)胞就像美食對(duì)身材，缺了不行，多了有害。
皮膚長(zhǎng)斑
美國(guó)一項(xiàng)對(duì)5000名臉上長(zhǎng)斑的女性研究顯示，當(dāng)她們情緒差時(shí)，任何藥物對(duì)色斑的治療都不明顯，但減少生氣次數(shù)，色斑就會(huì)消退。
傷害腸胃
經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)“氣飽了”，這是因?yàn)閼嵟那榫w會(huì)使胃腸中的血流量減少，蠕動(dòng)減慢，食欲變差，嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致胃潰瘍。當(dāng)你生氣時(shí)，不妨先做以下三件事：
1.馬上喝一杯水。研究發(fā)現(xiàn)，水不但能平復(fù)你的情緒，還能幫助機(jī)體排出游離脂肪酸。
2.趕快坐下。站立時(shí)，激素分泌相對(duì)較快，如果想發(fā)火，趕緊坐下，就能大大減少?zèng)_動(dòng)。
3.深呼吸。這個(gè)動(dòng)作能刺激體內(nèi)負(fù)責(zé)鎮(zhèn)靜的副交感神經(jīng)，對(duì)抗交感神經(jīng)的興奮，還能緩解胃部不適。
氣是六合大初之清氣，化而生乎天地萬(wàn)物者，乃萬(wàn)物之源。生氣即太初清氣的形態(tài)之—，郭璞《葬經(jīng)》;“葬者，乘生氣也。”注云：“生氣即一元運(yùn)行之氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物，天無(wú)此則氣無(wú)以資，地?zé)o此則形無(wú)以載，故磅礴乎大化，貫通乎品匯，無(wú)處無(wú)之而無(wú)時(shí)不運(yùn)也。”一氣化而生陰陽(yáng)，折而為五行，故亦名陰陽(yáng)之氣、五行之氣。《葬經(jīng)》云：“夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣。”因其行乎地中，其形不見(jiàn)，故又名內(nèi)氣。風(fēng)水家認(rèn)為內(nèi)氣行則萬(wàn)物發(fā)生，內(nèi)氣聚如山川融結(jié)，故土為氣之外體，水為氣外形，是以山水之勢(shì)行，即氣脈之行，山水之勢(shì)止，即氣脈之止。山水之奇秀明麗者，乃地中吉?dú)饧瓷鷼馑诮Y(jié)?！对峤?jīng)》所謂“內(nèi)氣橫形，外氣止生”即指此意。風(fēng)水家又認(rèn)為，人與父母之身體，皆為生氣凝聚而成，子嗣為父母所生，體氣有相通之處。父母亡后，葬之于靈氣聚鐘之地.則父母之形體不僅不腐，反可受氣，父母之本骸得氣，其遺留之體—一子嗣則以體氣相通之故而能感受生旺之真氣?！对峤?jīng)》云：“經(jīng)曰：氣感而應(yīng)，鬼福及人。”注曰：“形穴既就，則山川之靈秀.造化之精英，凝結(jié)融會(huì)于其中矣。茍盜其精英，竊其靈秀，以父母遺骨葬于融合之地，由是子孫之心寄托于此。……以人心之靈合山川之靈，故降神孕秀，以鐘于生息之源，而其富貴、貧賤、壽夭、賢愚、靡不修系，至于形貌之妍丑，并皆自象山川之美惡。故嵩岳生申，尼丘孕孔，豈偶然哉?”因此所謂葬事，即以父母之體葬于山川靈秀一生氣凝聚之所.以期己身及子嗣感應(yīng)其生氣受福。是以風(fēng)水之事，舉凡尋龍脈、察形勢(shì)、覓星峰、辯水源、測(cè)方位、定穴場(chǎng)、倒仗放棺究深淺，諸如此類(lèi)，其最終日的，即是求乘生氣。