百川歸海該怎么造句

　　百川歸海該怎么造句，它的意思是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了百川歸海該怎么造句，供大家參考學(xué)習(xí)。

　　百川歸海的意思：

　　【詞目】百川歸海

　　【拼音】bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方，還比喻人心所向，眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方，還比喻人心所向，眾望所歸。

　　【出處】語(yǔ)出《淮南子·氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海。”

　　【近義詞】 大勢(shì)所趨、眾望所盼

　　【反義詞】四分五裂、眾叛親離

　　百川歸海怎么造句：

　　1) 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類(lèi)生命，人們對(duì)于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會(huì)引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。

　　2) 巍巍青山，百川歸海在不遠(yuǎn)的將來(lái)，青山化工必將使成為事實(shí)"打造世界一流熒光增白劑品牌"的夢(mèng)想，譜寫(xiě)更加光輝的篇和章。

　　3) 臺(tái)灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如百川歸海，誰(shuí)也阻擋不了。

　　4) 所謂波瀾壯闊，就是從小到大，百川歸海，勢(shì)不可當(dāng)。

　　5) 四周的元?dú)夂盟瓢俅w海,向這楚風(fēng)的身體涌去。

　　6) 千年前不周山人憑自創(chuàng)的流星墜地和百川歸海功法橫行天下無(wú)人能敵，他的兩個(gè)弟子是絕世天才但依舊沒(méi)法同時(shí)練成兩種功法，只能各練其一。

　　7) 百川歸海返潮易,一葉報(bào)秋歸樹(shù)難。

　　8) 頓時(shí),洪流般的天地靈氣如百川歸海般,洶涌的涌入莫痕身體內(nèi)。

　　9) 精氣如百川歸海般不斷的凝聚到經(jīng)脈,越來(lái)越厚實(shí),很快少年就感到經(jīng)脈微微發(fā)脹,但他并沒(méi)有停下,僅是遲疑片刻又繼續(xù)凝聚精氣。

　　10) 四周氣流急速涌動(dòng)如百川歸海納入葉靈鳶渾然劍式,隨后長(zhǎng)劍虛點(diǎn),滂湃劍氣急吐而出。

　　11) 狂風(fēng)四起,火焰翻騰,星輝匯聚過(guò)來(lái),像是百川歸海,在千星劍的劍尖處凝成了一顆巨大的銀色星辰。

　　12) 我都沒(méi)有這么好的待遇,你對(duì)阿呆倒是真下血本,連百川歸海丹都用上了!

　　13) 三人對(duì)視一眼,從三人身上散發(fā)出來(lái)的黑色氣息像是百川歸海一樣匯聚在一起。

　　14) 全身真氣百川歸海,蓬勃欲發(fā),這莫不是內(nèi)功要突破的跡象?

　　15) 血脈中的靈氣亦是被葉楓慢慢納入丹田,如百川歸海般,涓涓細(xì)流緩緩流向丹田之中,葉楓感覺(jué)丹田內(nèi)前所未有的充盈。

　　16) 從上空望去,點(diǎn)點(diǎn)黑影正在木族的各個(gè)地方游走,百川歸海的向后面的巨山縱掠而去,沿途偶而有些巡查的木族人,也紛紛被其放倒。

　　17) 百川歸海,沒(méi)有兩條相同的河流。

　　18) 民法的諸多方面乃至細(xì)枝末節(jié)都打上了個(gè)人文化的深深烙印，歸結(jié)起來(lái)主要即是上述幾個(gè)基本方面，正如百川歸海，萬(wàn)變不離其宗。

　　19) 這些悲劇角色所共同構(gòu)建的悲苦世界，為中國(guó)小說(shuō)的憂(yōu)郁氣質(zhì)、痛苦形象等百味苦態(tài)，做了一個(gè)百川歸海式的總結(jié)和升華。

　　20) 全國(guó)許多青年學(xué)生,如百川歸海,投奔延安來(lái)了。

　　21) 鄧小平理論猶如百川歸海,令人折服。

　　22) 盡避前進(jìn)的道路上還有眾多艱難曲折，但百川歸海，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，迎來(lái)中華民族騰飛的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。

　　23) 唐王統(tǒng)一天下，萬(wàn)民稱(chēng)頌，有百川歸海之勢(shì)。

　　24) 全國(guó)許多青年學(xué)生;如百川歸海;申請(qǐng)到祖國(guó)最堅(jiān)苦的地方工作去。

　　25) 世紀(jì)末，魯班人百川歸海，投身工具行業(yè)帶來(lái)了新的技術(shù)變革。

　　26) 俗語(yǔ)講百川歸海，終有盡時(shí)，千里長(zhǎng)筵，沒(méi)有不散的席。

　　27) 落葉歸根百川歸海，人向往的是回歸家園。

　　28) 百川歸海，問(wèn)題又歸結(jié)到種族與文化的實(shí)質(zhì)上來(lái)，這一觀點(diǎn)是陳寅恪先生論述中國(guó)中古時(shí)期歷史的一個(gè)重要支點(diǎn)。

　　29) 正因如此，寶安教育決策者們審時(shí)度勢(shì)以百川歸海的氣度迎八方客，堅(jiān)定地走社會(huì)力量辦學(xué)的路子。

　　30) 班固的說(shuō)法雖然有張揚(yáng)儒學(xué)的意思在內(nèi)，但他也看到了先秦諸子思想對(duì)話與爭(zhēng)鳴發(fā)展的路徑，是由各執(zhí)一端走向百川歸海。