用郢書(shū)燕說(shuō)造句

　　郢書(shū)燕說(shuō)的意思是什么呢?如何用它來(lái)造句，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了郢書(shū)燕說(shuō)的意思和造句，供大家參考學(xué)習(xí)。趕緊過(guò)來(lái)圍觀吧!

　　郢書(shū)燕說(shuō)的意思：

　　【詞目】郢書(shū)燕說(shuō)

　　【拼音】yǐng shū yān shuō

　　【解釋】指的是在解釋文章時(shí)曲解了原意，但有時(shí)可能也表達(dá)出了有價(jià)值的觀點(diǎn)，故也不全作貶義。

　　【出處】語(yǔ)出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’，云而過(guò)書(shū)‘舉燭’。……燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。“

　　【同義詞】穿鑿附會(huì)

　　郢書(shū)燕說(shuō)造句：

　　1) 周南這句話有些調(diào)侃又有些無(wú)奈,不禁令我們想到“郢書(shū)燕說(shuō)”的故事。

　　2) 第三只眼發(fā)達(dá)國(guó)家的未成年人保護(hù)機(jī)制,值得借鑒,但也要避免郢書(shū)燕說(shuō),避免讓公眾誤以為,外國(guó)就是靠“嚴(yán)刑峻法”一招鮮,解決了未成年人保護(hù)問(wèn)題。

　　3) 媒體和專家把作為學(xué)術(shù)意義上的“智力”拿出來(lái)交給大眾,而大眾按照一般人理解的“智力”的意義進(jìn)行解讀,出現(xiàn)“郢書(shū)燕說(shuō)”的理解,也就難以避免。

　　4) 唐英久侍御前深知宋鈞奇妙,曾委派他的幕僚吳堯圃赴潁州尋找鈞釉秘方,后來(lái)試燒成功郎窯紅,史料證實(shí)并非郢書(shū)燕說(shuō)。

　　5) 為古書(shū)作注要尊重原意,萬(wàn)萬(wàn)不可借題發(fā)揮,郢書(shū)燕說(shuō),妄事穿鑿。

　　6) 當(dāng)然,這種反思和檢討,很像是郢書(shū)燕說(shuō),人跟老天錯(cuò)會(huì)了意,借著原本跟吏治不相干的災(zāi)異來(lái)說(shuō)事。

　　7) 非此,則只能是道聽(tīng)途說(shuō)或郢書(shū)燕說(shuō)。

　　成語(yǔ)典故(原文)：

　　郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過(guò)書(shū)“舉燭”。舉燭，非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者，多類此。

　　翻譯：

　　楚國(guó)的郢都有一個(gè)人要寫(xiě)信給燕國(guó)的宰相。晚上寫(xiě)信，因?yàn)檎彰鞯幕鹁娌涣?，于是?duì)拿火炬的侍從說(shuō)：“把燭火舉高點(diǎn)。”一邊說(shuō)一邊錯(cuò)誤地在信上寫(xiě)“舉燭”兩字。但舉燭并非這封信的本意。燕國(guó)的宰相收到信十分高興，說(shuō)：“舉燭就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼?zhèn)涞馁t人。”燕國(guó)的宰相向燕王稟告了任賢的道理，燕王十分高興，國(guó)家因此大治。燕國(guó)是治理好了，但這不是信原來(lái)的意思。當(dāng)代的學(xué)者，大多數(shù)也像這樣。