用漢族一詞如何來(lái)造句
漢族是我國(guó)人數(shù)最多的民族，分布在全國(guó)各地，你會(huì)用漢族造句嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)漢族的內(nèi)容，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所幫助。
漢族的意思
解釋：漢族是中國(guó)的主體民族。“漢”原指天河、宇宙銀河漢族舊稱漢人是因中國(guó)的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。漢族是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的、歷史悠久的民族，是中國(guó)的主體民族，也是世界上人口最多的民族。
用漢族造句
1) 三百年前，藏族和漢族的物質(zhì)交流到了大渡河全靠渡船或溜索轉(zhuǎn)渡。
2) 但如果是女真謀反，問(wèn)鼎中原，然后漢族起義驅(qū)逐了女真，事情就很難說(shuō)了。
3) 在歷史上，依照漢族的模式建立了宗祠和嚴(yán)密的祖宗祭祀、族內(nèi)法政和族外法政等一系列處事策略。
4) 方法以內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗為調(diào)查區(qū)，分析牧民與不飲磚茶漢族人群鋁攝取量及體內(nèi)鋁水平的差異。
5) 我們著重反對(duì)大漢族主義。
6) 隨封建制度的衰落，買(mǎi)賣(mài)土地風(fēng)的盛行，撒尼人不惜一切代價(jià)，把本屬于自己的大部分土地從漢族地主手中購(gòu)回。
7) 在歷史上，永登漢族與當(dāng)?shù)氐牟?、蒙、滿、回等少數(shù)民族長(zhǎng)期雜居，形成了獨(dú)具特色的方言與文化。
8) 漢族神話中的人文始祖女?huà)z、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化.
9) 胖子和喇嘛搭起了棋盤(pán)，一開(kāi)始我還站在胖子身后觀戰(zhàn)，后來(lái)就一點(diǎn)興趣也沒(méi)了，胖子棋品差的天上有地上無(wú)，落三子悔五顆，直接毀了漢族人民在藏族神職同胞面前的形象。線性木頭
10) 維持對(duì)非漢族緩沖地區(qū)的控制。
11) 目的：建立一種簡(jiǎn)便、準(zhǔn)確、實(shí)用的人基質(zhì)金屬蛋白酶CT基因突變頻率的檢測(cè)方法，并了解漢族人基質(zhì)金屬蛋白酶CT基因的分布特點(diǎn)。
12) 三亞是一個(gè)多民族的居住地,其中有漢族、苗族、黎族和回族.
13) 彝族，是鳳慶縣除漢族以外人口最多的民族。
14) 只要一拋棄大漢族主義，就可以還得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義。
15) 中國(guó)指責(zé)熱比婭煽動(dòng)了發(fā)生在上個(gè)月的維族和漢族間的騷亂.
16) 繁育藏獒的藏族同胞們展示著自己最優(yōu)秀的狗，希望能在參觀的漢族游客中覓到個(gè)把的買(mǎi)主冤大頭。
17) 漢族人說(shuō)，戴在手腕上的玉片可以撫慰受驚嚇的兒童，改善身體循環(huán)或吸收邪惡的能量。
18) 自從古時(shí)候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
19) 努爾哈赤建立八旗制度的時(shí)候，就重視在漢族的文明寶庫(kù)里尋找自己民族缺乏的文化科學(xué)技術(shù)。
20) 在拉薩和日喀則的街上,漢族殖民的標(biāo)志隨處可見(jiàn).
漢族的正確造句
1) 中華民族是來(lái)自五湖四海的，漢族本身就是一個(gè)混血民族。北京猿人一個(gè)媽生的，流徙四方，五十萬(wàn)年后都不認(rèn)得了，再結(jié)婚也出現(xiàn)雜交優(yōu)勢(shì)。
2) 我們要嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策，對(duì)待漢族和少數(shù)民族要一碗水端平，不能厚此薄彼。
3) 漢族這么多人，容易看不起少數(shù)民族，不是真心誠(chéng)意地幫助他們，所以必須嚴(yán)格地反對(duì)大漢族主義。
4) 筆者本是突厥史研究的門(mén)外漢，但既然論證了漢族的胡化婚姻形態(tài)，便不妨反饋于突厥可汗世系，作一辯證，以為引玉之磚。
5) 漢族將軍冉閔推翻了殘暴不可一世的羯趙帝國(guó)，即皇帝位，定都鄴城，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。
6) 青海門(mén)源漢族的民間信仰主要展現(xiàn)了人們的求吉避禍心理，表達(dá)了向往健康長(zhǎng)壽、家人平安、生活美滿、社會(huì)安定的良好愿望。
7) 在一部分地區(qū)，大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在，必須給以足夠的注意。
8) 黑龍江以漢族為主，其他的少數(shù)民族有滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達(dá)哈爾族、鮮卑族、鄂倫春族、赫哲族和俄羅斯族。
9) 許多漢族群體發(fā)動(dòng)了叛變，包括年的紅巾軍起義。
10) 以協(xié)方差分析為主要分析方法，對(duì)漢族女子手球運(yùn)動(dòng)員的若干身體素質(zhì)和手紋特征間的關(guān)系進(jìn)行研究。
11) 瓣?duì)罴资谴嬖谟谖覈?guó)北方許多漢族人群中的一種性狀，其表現(xiàn)為小趾趾甲分瓣。
12) 結(jié)論P(yáng)漢族X(qián)和DS在中國(guó)漢族人群中高度多態(tài)，可用于基因連鎖分析和基因診斷。
13) 在內(nèi)蒙古的漢族居民當(dāng)中，最普遍的娛樂(lè)方式是聽(tīng)傳統(tǒng)的晉劇和秦腔。
14) 本文以金庸與姜戎的作品為例，探究了漢族長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中蒙古形象的某些特點(diǎn)，及其形成的原因。
15) 山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠(yuǎn)。
16) 引發(fā)7月份新疆暴力事件的,既有維吾爾分裂主義,也有大漢族主義.
17) 山西城市漢族女性與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最為接近，與壯族、仡佬族體型距離最遠(yuǎn)。
18) 大漢族主義是一種資產(chǎn)階級(jí)思想。
19) 漢人;漢族中國(guó)占主導(dǎo)地位的種族集團(tuán)的成員，占人口總數(shù)的大約百分之九十三，主要區(qū)別于滿族、蒙族、回族以及其它少數(shù)民族。
20) 目的了解藏族和漢族人群第三磨牙萌出情況差異。
21) 農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
22) 民歌的內(nèi)容波瀾壯闊，藝術(shù)形式靈活多樣，本文試圖對(duì)兩個(gè)十年的漢族民歌從內(nèi)容、藝術(shù)、價(jià)值等方面展開(kāi)了有限的分析。
23) 儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化，其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認(rèn)同，成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
24) 并且自康熙以來(lái)，文字獄事件層出不窮，漢人因?yàn)樽髟?shī)寫(xiě)文，就被清政府借故殘殺，漢族人可以說(shuō)絲毫也沒(méi)有自由。
25) 少數(shù)民族要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間，通過(guò)事實(shí)，才能解除歷史上大漢族主義造成的他們同漢族的隔閡。
26) 本文認(rèn)為粟末靺鞨被高句麗打敗以后，主體部分降隋進(jìn)入中原，后隨安史亂軍南下居于華北地區(qū)，多融入漢族之中。
27) 雖然這種文化也存在于西北其他信仰伊斯蘭教的民族中，但它在東鄉(xiāng)族中表現(xiàn)得尤為明顯，并與漢族的宗法文化形成對(duì)照。
28) 在列車(chē)從北京車(chē)站開(kāi)出的時(shí)候，車(chē)上已經(jīng)擠滿了趕著回新疆過(guò)年的漢族人和維吾爾族人。
29) “跳嶺頭”以豆鼓為主要打擊樂(lè)器，主要流傳于桂西南壯、漢族雜居的欽州、靈山、浦北等地。
30) 女真貴族的種種倒行逆施，導(dǎo)致中原文明的大破壞和大倒退，引起以漢族為主的各族人民激烈的、頑強(qiáng)助、持久的反抗斗爭(zhēng)。
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