用德行的兩種意思造句
用德行的兩種意思造句
德行(dé xíng)的基本意思是指道德品行的素質(zhì)，如何用德行造出比較好的句子呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您帶來(lái)德行的造句內(nèi)容，大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
德行的解釋
解釋：1、道德品行的素質(zhì)。2、 譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等用此詞。
德行的精彩造句
1) 勇氣就是一種堅(jiān)韌;正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這點(diǎn)上，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。叔本華
2) 法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。托馬斯·阿奎納
3) 人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。
4) 凡屬我離開(kāi)他而獨(dú)自體驗(yàn)的一切，再也不給我?guī)?lái)任何喜悅。我的一切德行只是為了使他高興，然而，當(dāng)我在他身邊時(shí)，我感到自己的德行軟弱無(wú)力。紀(jì)德
5) 君子要身藏利器，等待時(shí)機(jī)來(lái)加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識(shí)修養(yǎng)德行以充實(shí)內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質(zhì)地堅(jiān)硬，像豫樹(shù)、樟樹(shù)那樣高大的才干。
6) 一切的重大責(zé)任是德行與智慧。
7) “教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。
8) 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。約翰·洛克
9) 一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
10) 惟有德行才是真實(shí)的善，導(dǎo)師不只應(yīng)該進(jìn)行勸導(dǎo)談?wù)撍覒?yīng)該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對(duì)它發(fā)生真正的愛(ài)好，把它的力量、榮譽(yù)和快樂(lè)放在德行上面以前不要停止。
11) 那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。
12) 現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大。
13) 對(duì)心地良好的人說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助;同時(shí)我們也得承認(rèn)，對(duì)心地不是這么良好的人說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。
14) 老實(shí)的人，人人都喜歡，但不一定能夠做事。有才具的人能辦事，但不能要求他德行也好。
15) 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
16) 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼·羅蘭
17) 德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。
18) 人們所稱之德行，往往不過(guò)是大量的、種類各異的行為和利害關(guān)系，由天賦機(jī)遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成。男人成為勇士并不都是因?yàn)橛⒂?，女人成為貞女也并不都是因?yàn)樨憹崱?/p>
19) 羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望;它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致?？档?/p>
20) 感謝上帝，每天早上起床后，不論喜不喜歡，總會(huì)有工作等著你去完成。被強(qiáng)迫工作而且努力去做，能訓(xùn)練你的修養(yǎng)和自制力，培養(yǎng)認(rèn)真的態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，使你擁有愉快和滿足的心境，以及懶人無(wú)法想像的很多德行。
用詞語(yǔ)德行造句
1) 我們應(yīng)當(dāng)知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術(shù)怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學(xué)校里去，使我們能夠公正地把學(xué)校叫作“人類的鍛煉所”。
2) 有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
3) 藝術(shù)是一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒.唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記。
4) 天有無(wú)限的光明，不必?fù)?dān)憂人間存在的黑暗;地有無(wú)窮的財(cái)富，不必?fù)?dān)憂人間存在的貧窮;圣人具有美好的德行，不必?fù)?dān)憂人間存在的危難。
5) 從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，常看到媽媽的道德行為;從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
6) 我見(jiàn)過(guò)一些人，德行美好，而態(tài)度自然，使人們感覺(jué)到他們身懷美德，因?yàn)樗麄冦”M天職，毫不勉強(qiáng)，一切表現(xiàn)，如出本能。他們決不至于長(zhǎng)篇大論，指出自己稀世的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗麄冏约悍路鸶静恢烙羞@回事。孟德斯鳩
7) 個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
8) 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
9) 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭
10) 一個(gè)人辦事大圓滿順利就會(huì)有人出來(lái)誹謗他，一個(gè)人德行太高尚就容易招來(lái)別人的非議。
11) 有德行的人愛(ài)人是用道德作為標(biāo)準(zhǔn)，一般愛(ài)人只是姑息遷就。
12) 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
13) 啊,德行!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭
14) 君子獨(dú)處，守正不撓。出自：《漢書(shū)·劉向傳》有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從。劉向
15) 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中德行。赫爾巴特
16) 當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行。安德烈·莫洛亞
17) 我認(rèn)為這世上已經(jīng)有太多的工作被做完了。工作即是德行的想法造成很多的傷害，在現(xiàn)在的工業(yè)國(guó)家中，不應(yīng)該再倡導(dǎo)和以前一樣的觀念。
18) 德行不克，縱服玉液金丹未能長(zhǎng)壽。
19) 德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。弗蘭西斯·培根
20) 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
21) 金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。出自：明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。薛瑄
22) 文以行為本，在先誠(chéng)其中。出自：唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。柳宗元
23) 僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就等于沒(méi)有一樣。莎士比亞
24) 誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。
25) 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”。
26) 勇氣就是一種堅(jiān)韌;正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這上點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。
27) 僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八耍蔷偷扔跊](méi)有一樣。莎士比亞
28) 正者吉之路，邪者兇之征。出自：晉·傅玄《履銘》品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。傅玄
29) 他們生來(lái)用不著動(dòng)腦筋——他們生來(lái)用不著為世事操心。他們這幫人沒(méi)身份——沒(méi)德行——沒(méi)教養(yǎng)，沒(méi)頭腦，沒(méi)才氣——在糊里糊涂的一生中，心里始終存在出人意外的平安。馬克·吐溫
30) 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。狄德羅
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