科學(xué)與詩閱讀題答案

　　人類是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《科學(xué)與詩》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《科學(xué)與詩》閱讀原文：

　　科學(xué)界的研究科學(xué)與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個(gè)例，說明科學(xué)家如何覓句。

　　有一通用電器公司的研究部門，是一所大樓，而樓梯每一個(gè)拐彎處，都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說好多新的觀念是科學(xué)家上下樓時(shí)想起來的，可是稍縱即逝。如果在走下樓時(shí)有這個(gè)觀念，到家后可能忘光了;如果走上樓，這個(gè)觀念，到辦公室可能模糊了，所以半路中必得寫下來。勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)時(shí)，倒確是在早餐以后，到加州大學(xué)的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒有理由。

　　另一個(gè)例子是麻省理工的溫納。研究應(yīng)用數(shù)學(xué)的及分析數(shù)學(xué)的人，不可能離開溫納。有一個(gè)關(guān)于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見到學(xué)生拉住即問：“我吃過飯了沒有?”

　　學(xué)生答：“先生，我沒有注意您吃過飯了沒有。”

　　溫納問：“那么請你告訴我，我剛才是走向南呢，還是走向北呢?如果向南，即是剛從飯廳來，是吃過了!”

　　學(xué)生答：“你如不問，我還或許知道，這一問我也糊涂了。”

　　大概溫納不是餓了一頓，就是連吃了兩頓。他并未生活在這個(gè)世界里，不是在與古人交談，就是在夢中覓句。大家全知道我們中國的大科學(xué)家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀(jì)念會上講的話，大家可能不知道。他說：“究竟什么叫做理解，什么叫做認(rèn)識，人類還在犯著糊涂。”

　　這話是哲學(xué)家的話或詩人的話，卻不像一個(gè)科學(xué)家所說的話。至少不像中國所謂科學(xué)家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩人，才顯得晶亮;北斗座是七塊大石頭，是有了藝術(shù)家，才使這七點(diǎn)連起線來!法國不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說得好，“房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子;科學(xué)是事實(shí)堆起的，但只是一堆事實(shí)不是科學(xué)。”科學(xué)原來像詩句一樣，字早已有之，而觀念是詩人的匠心所促成的。這里面，沒有利，沒有名;沒有開萬世之太平，沒有繼往圣之絕學(xué);而只是一種好奇與欣賞，對真的好奇，對美的欣賞。

　　愛因斯坦講完了相對論以后，說：“這個(gè)內(nèi)容，凡是大學(xué)程度略好的人全能理解，但是，在探討的過程中，絕望之后的覺悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過來人，是不知個(gè)中甘苦的!”

　　現(xiàn)在的科學(xué)家，據(jù)愛因斯坦的解釋，研究科學(xué)的動機(jī)是為了逃避這個(gè)紛擾的世界。這個(gè)世界已成了畢加索的畫，天翻地覆，一塌糊涂。科學(xué)家與詩人們卻走向另一個(gè)世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。

　　然而現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱“共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。詩人之強(qiáng)者在唱“新松恨不高千尺，惡竹原應(yīng)斬萬竿”的激昂之調(diào)?？茖W(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。

　　人類是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。

　　《科學(xué)與詩》閱讀題目：

　　1.第一段中兩個(gè)“覓句”的含義分別是什么?從全文看，科學(xué)研究和詩人“覓句”有哪些共通之處?

　　2.作者舉了哪些例子來說明“科學(xué)家如何覓句”?試加以概括。

　　3.就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話，選一處談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　4.文中“這個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”分別指什么?你怎樣理解文章最后一句話?

　　《科學(xué)與詩》閱讀答案：

　　1.含義：覓句①是指詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思立意、斟詞酌句;覓句②是指科學(xué)探索和研究。共通之處：需要捕捉靈感;要忘我投入，付出艱辛;需要提煉材料，抽納規(guī)律;都應(yīng)是對真的好奇和對美的欣賞。

　　2.通用公司在樓梯拐彎處備有空桌紙筆、勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)、溫納向別人詢問自己是否吃過飯。

　　3.答案：龐卡立的話意為：科學(xué)研究要透過事物的外在表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，由零散的材料找到事物的內(nèi)在聯(lián)系。愛因斯坦的話意為：科學(xué)探索的歷程要經(jīng)過迷茫——希望——探索——發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不斷反復(fù)、曲折艱辛的歷程。(意思對即可。)

　　4.現(xiàn)實(shí)世界;理想的世界?？茖W(xué)家和詩人的理想與現(xiàn)實(shí)充滿矛盾。(其他答案意思對即可。)

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